成(chéng)大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思是这句话的意思为：必(bì)定要先使(shǐ)他的(de)内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么(me)意思，干大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思

　　出自(zì)孟(mèng)子的《生于(yú)忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇论证严密、雄辩有力的说(shuō)理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的(de)人的(de)事例，证明忧患可以激励人奋(fèn)发(fā)有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之(zhī)中，管(guǎn)夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚举于市(shì)。

　　故天将降大任(rèn)于是人(rén)也(yě)，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其(qí)身，行拂乱其(qí)所为，所以(yǐ)动心忍性，曾(céng)益其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后(hòu)作(zuò)；

　　征于色，发(fā)于声(shēng)，而(ér)后(hòu)喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患(huàn)者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕(gēng)作之(zhī)中(zhōng)被起用，傅(fù)说从筑(zhù)墙的劳作(zuò)之中被起(qǐ)用，胶(jiāo)鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起用(yòng)，管夷吾被从狱官(guān)手里救(jiù)出来并受到任用，孙(sūn)叔(shū)敖(áo)从海滨隐居的(de)地方被起用(yòng)，百里(lǐ)奚被(bèi)从(cóng)奴(nú)隶集市里赎(shú)买回来并被起(qǐ)用。

　　所以上天要(yào)把重任降临(lín)在某人的身(shēn)上(shàng)，必定要先使(shǐ)他的内心(xīn)痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累，使他(tā)经受饥(jī)饿之苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰乱(luàn)其人业(yè)已开始的行(xíng)动(dòng)，这(zhè)样来使他的心灵受到震撼，使他(tā)的性情坚忍起来，增(zēng)加他所不具(jù)备的能(néng)力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才(cái)能改正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表达(dá)在声(shēng)音中，然后才能被人(rén)了解。

　　一个国家，在(zài)内如果(guǒ)没有坚守法度的大(dà)臣和足(zú)以辅佐君(jūn)王的贤士(shì)，在外没(méi)有与之匹敌的邻国和来自外国的(de)祸(huò)患，就常常会有覆灭(miè)的(de)危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使(shǐ)人生存，安逸享(xiǎng)乐足以(yǐ)使人灭亡的道理了。

干(gàn)大(dà)事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思(sī)

　　干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)意思(sī)是(shì)想要(yào)做成大事情，必须(xū)要付(fù)忝列门墙是什么意思，有幸忝列是什么意思出极大的心血和努(nǔ)力。

　　根据(jù)查询相关信息(xī)显示，这句(jù)话强调(diào)了成功背后(hòu)的辛勤付出和艰(jiān)苦努力(lì)，告诉人们只有(yǒu)经过长时间(jiān)的心渣肆理和身体上的训(xùn)练和(hé)磨练，才(cái)能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴(cù)而就的，需要经过坚持(chí)不懈(xiè)的努力(lì)和(hé)付出，不断积累经(jīng)验和提升自己(jǐ)的能(néng)力，才能如数轿够在竞争激烈(liè)的社会中立足(zú)并取得成功。

　　成(chéng)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思是这句话的意思为：必定(dìng)要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累的。

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成大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是(shì)一篇论证严(yán)密、雄辩(biàn)有力的说理散文。

　　作者先列(liè)举六(liù)位经过贫(pín)困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧(yōu)患可以激励人奋(fèn)发有为，磨(mó)难可以(yǐ)促使人(rén)有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版(bǎn)筑之(zhī)间(jiān)，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举于士，孙(sūn)叔(shū)敖(áo)举于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降大任于是人也(yě)，必先苦其心志，劳其筋(jīn)骨，饿其(qí)体肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其所为，所以(yǐ)动心忍性(xìng)，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过，然(rán)后(hòu)能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入(rù)则无(wú)法家拂士，出(chū)则无敌国外患者，国(guó)恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而死于(yú)安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之(zhī)中被起用(yòng)，傅说从筑墙的劳作(zuò)之中被起用，胶鬲(gé)从贩(fàn)鱼卖(mài)盐中被起(qǐ)用，管夷吾(wú)被(bèi)从狱官(guān)手里救出来并(bìng)受到任(rèn)用，孙(sūn)叔敖从海滨隐(yǐn)居的地(dì)方被起用(yòng)，百里奚(xī)被从奴隶集市里(lǐ)赎买(mǎi)回来并(bìng)被起(qǐ)用(yòng)。

　　所以上天要把(bǎ)重任降临在某人的身上(shàng)，必定要先(xiān)使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这(zhè)样来使(shǐ)他的心灵受到震撼，使他的性情(qíng)坚忍起来，增(zēng)加他(tā)所不(bù)具备的能力。

　　人常(cháng)常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思(sī)想(xiǎng)阻塞，然后(hòu)才能(néng)奋(fèn)起(qǐ)；

　　心(xīn)绪显露在(zài)脸(liǎn)色(sè)上(shàng)，表达在声音(yīn)中，然(rán)后才能被人(rén)了(le)解。

　　一个(gè)国家，在(zài)内如果没有坚守法(fǎ)度(dù)的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国(guó)和来自外国的祸患(huàn)，就常常会有覆灭的(de)危险。

　　这样(yàng)，就知道(dào)忧愁患(huàn)害足以使人生(shēng)存，安逸(yì)享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨意思(sī)是想要做成大事情，必(bì)须(xū)要付出极(jí)大(dà)的心(xīn)血(xuè)和努力。

　　根(gēn)据查询相关信息显示，这句话强调了成功背后(hòu)的辛勤付出(chū)和艰苦(kǔ)努力，告(gào)诉人(rén)们只有经(jīng)过长(zhǎng)时间的心渣肆理和身体上的训练和磨(mó)练，才能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功(gōng)毕芦不是(shì)一蹴而(ér)就(jiù)的，需要经(jīng)过坚持不懈的(de)努力和付出，不断(duàn)积累经验(yàn)和提升自己的能力，才(cái)能(néng)如数轿(jiào)够在竞争激烈的社会中立足并取得成功。

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