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下士军衔是什么级别下士是班长还是副排长朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训(xùn)是谁(shuí)写的？是(shì)《朱子家(jiā)训》作者有二，一为朱柏庐所作，二为南宋著(zhù)名理学家朱熹所做(zuò)的。关于朱(zhū)子家训是谁写的以(yǐ)及朱子(zi)家训(xùn)是谁写的什(shén)么朝(cháo)代，朱子家(jiā)训(xùn)是(shì)谁(shuí)写(xiě)的作者是谁，朱子(zi)家训(xùn)是谁(shuí)写的？，朱子(zi)家训是(shì)谁写的书，朱子家(jiā)训是谁写的字等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下的知识答案(àn)：

朱(zhū)子家训(xùn)的作者是谁

　　朱子家训的作者是朱熹(xī)所(suǒ)做(zuò)的。

下士军衔是什么级别下士是班长还是副排长　　《朱子家训(xùn)》作者有(yǒu)二，一(yī)为朱柏(bǎi)庐(lú)所(suǒ)作，二(èr)为南宋著名(míng)理学家朱(zhū)熹所做。

　　朱柏庐所作《朱(zhū)子家(jiā)训》原名为(wèi)《治(zhì)家格言(yán)》，朱熹所作(zuò)《朱子(zi)家(jiā)训(xùn)》原题为《紫(zǐ)阳(yáng)朱子家训》，而“紫阳”是朱熹的(de)别号。

　　“朱文公(gōng)的《朱子家(jiā)训》和朱柏庐(lú)的《治(zhì)家格(gé)言》是在不(bù)同时代(dài)由不(bù)同的朱家先贤所(suǒ)撰(zhuàn)写出(chū)来的不(bù)同传世巨作。很可惜世人多把他(tā)们的文章搞混了，通(tōng)常人们多(duō)以《朱子家训》来称呼(hū)朱(zhū)柏庐的《治家格言》，反而朱熹老(lǎo)夫子真正(zhèng)的《朱(zhū)子家训(xùn)》一(yī)般人多不了解。”——朱祥南(朱子(zi)25世(shì)孙，世(shì)界朱氏联合会会长)

　　朱柏(bǎi)庐(1627-1698)，原名朱用纯，字致一，自(zì)号柏(bǎi)庐，江苏昆山人(今昆山市)，明末清初江苏昆山县人。著名理(lǐ)学(xué)家、教育家。其父朱集璜是(shì)明末的学者，清顺(shùn)治二年(1645)守(shǒu)昆城(chéng)抵御清军，城破，投河(hé)自尽。

　　朱柏(bǎi)庐自幼(yòu)致(zhì)力(lì)读书(shū)曾考取秀才，志(zhì)于仕途。清入(rù)关明亡遂不再求取功名，居乡(xiāng)教授(shòu)学生并潜心程(chéng)朱理(lǐ)学主张知行并进，一(yī)时(shí)颇负盛名(míng)。康熙曾多次征召，然(rán)均为先生所拒绝。曾用(yòng)精楷手写数(shù)十(shí)本教(jiào)材(cái)用于(yú)教(jiào)学。潜心研究程朱理(lǐ)学，主张知行并进，躬(gōng)行实(shí)践。

　　康熙间坚辞(cí)博学鸿词之荐，后又坚拒地方官举(jǔ)荐的(de)乡饮大宾(bīn)。与(yǔ)徐枋、杨无咎(jiù)号称“吴(wú)中(zhōng)三高士”。康熙三(sān)十七年(公元1698年)染疾，临终前嘱(zhǔ)弟子："学问在(zài)性命，事业在忠孝"。著有《删补易经蒙(méng)引》、《四(sì)书(shū)讲义》、《劝(quàn)言》、《耻耕堂(táng)诗文集(jí)》、《愧讷集》和《毋欺(qī)录》等。

朱子家训是谁写的

　　是《朱子家训》作(zuò)者有二，一(yī)为(wèi)朱柏(bǎi)庐所作，二(èr)为南宋著名理学家朱熹(xī)所(suǒ)做的。

　　朱(zhū)柏庐（1627－1698），原名朱用纯，字致一，自号柏庐(lú)，江苏昆山(shān)人（今昆山市），明末清初江苏昆山县人。

　　著名理学家、教育家(jiā)。

　　其(qí)父朱集璜(huáng)是明末(mò)的(de)学(xué)者(zhě)，清顺治二年（1645）守昆城抵(dǐ)御清军，城破，投河自尽。

朱柏(bǎi)庐

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名理学家、教育家，名用(yòng)纯(chún)，字致一。

　　昆(kūn)山玉山人。

　　明(míng)诸生。

　　清顺治(zhì)二年(nián)（1645年）其父朱(zhū)集璜在守昆(kūn)城抵御清军时遇难。

　　朱昼夜恸哭，痛不欲生。

　　时其弟用白、用锦尚幼，从商遗腹未生。

　　他上侍奉老母，下(xià)抚(fǔ)育弟妹(mèi)，播迁流离，备(bèi)极(jí)艰辛。

　　待局势稍(shāo)定，才返故里。

　　目敬仰晋(jìn)人王(wáng)哀(āi)攀柏庐墓之义，故自号柏庐。

　　居乡(xiāng)教授学生，潜心(xīn)治(zhì)学，以(yǐ)程、朱理学为本，提倡知行(xíng)并(bìng)进(jìn)，躬行实践。

　　他深感(gǎn)当时的(de)教育方法，使学生难以(yǐ)学到真(zhēn)实(shí)的学问(wèn)，故写(xiě)了《辍讲语》，反(fǎn)躬自责，语颇痛切。

　　曾用精楷手(shǒu)写数十本教材用(yòng)于教学。

　　生平精(jīng)神宁谧，严以律己，对当时愿和他(tā)交往的官吏、豪绅，以礼(lǐ)自(zì)持。

　　清康熙十八年(nián)（1679年）他坚辞(cí)不应博学鸿儒(rú)科，后又坚拒地方(fāng)官举荐(jiàn)的乡饮大宾(bīn)。

　　康熙三十(shí)七年染(rǎn)疾(jí)，临终前(qián)嘱弟子："学问在性命，事业(yè)在(zài)忠孝"。

　　著有《删补易经蒙(méng)引》、《四书讲义》、《困衡(héng)录》、《愧讷集(jí)》、《春秋五传(chuán)酌解(jiě)》、《毋欺录》等。

　　其《朱柏(bǎi)庐治家格言》，世称《朱子家训》，流(liú)传很广。

　　自(zì)问世(shì)以来(lái)流传(chuán)甚(shèn)广，被历代士(shì)大夫尊(zūn)为(wèi)治家之(zhī)经，清至民国年(nián)间(jiān)一度成为童蒙必读课本之一。

　　《朱子(zi)家(jiā)训》精辟地阐明了(le)修身治家之道是(shì) 一篇家教名著，通篇意在劝人要勤俭持家安分守己。

　　其中"一(yī)粥一(yī)饭，当思(sī)来处(chù)不易，半丝半缕(lǚ)，恒念物力维(wéi)艰"等句，尤(yóu)股(gǔ)炙人口。

朱熹

下士军衔是什么级别下士是班长还是副排长

　　朱熹（1130年9月15日～1200年4月23日），行五十二，小名沋(yóu)郎，小字季延(yán)，字元(yuán)晦，一字(zì)仲晦(huì)，号晦庵，晚称晦翁，又(yòu)称紫阳先生、考亭(tíng)先生、沧州病叟(sǒu)、云谷老人、逆翁。

　　谥文，又称(chēng)朱文公。

　　汉(hàn)族(zú)，祖(zǔ)籍南宋江南东路徽州府婺(wù)源县(xiàn)（今江西省婺源），出生于南剑州尤溪（今属福建三明(míng)市）。

　　南宋著名(míng)的理(lǐ)学家、思想家、哲学(xué)家、教(jiào)育(yù)家、诗人、闽(mǐn)学(xué)派的代表人物，世称(chēng)朱(zhū)子，是(shì)孔子(zi)、孟(mèng)子以(yǐ)来最杰出的弘扬儒学的(de)大师(shī)。

教育思想

　　朱熹的长期从事讲学活动(dòng)，精心编撰了《四书集注》等多(duō)种教材，培养了众多人才(cái)。

　　他的教育思想博大精深(shēn)，其(qí)中最(zuì)值得(dé)关注的，一(yī)是论(lùn)述小学和大学教育，二是关于朱子读书法。

论述教(jiào)育

　　朱熹在总(zǒng)结前人教育经验和自己教(jiào)育(yù)实(shí)践的基础上，基于对(duì)人的(de)生(shēng)理和心理特征(zhēng)的初步(bù)认识(shí)，把一个(gè)人的教(jiào)育分成小学和(hé)大学两个既有区别又(yòu)有联系(xì)的阶段，并提(tí)出了两者不(bù)同的教(jiào)育任务、内容和方法(fǎ)。

　　朱熹认为8~15岁为小学教(jiào)育阶段，其任(rèn)务是(shì)培养圣(shèng)贤坯(pī)璞。

　　鉴于(yú)小学儿童智识未开(kāi)，思维能力薄弱，因此(cǐ)他提出小学教育的内(nèi)容是学其事，主张儿童在日常生(shēng)活(huó)中，通过具体行(xíng)事(shì)，懂得基本的(de)伦理道德(dé)规范，养(yǎng)成一定的行为习惯，学习初步的文化知(zhī)识技(jì)能。

　　在(zà下士军衔是什么级别下士是班长还是副排长i)教育方法上，朱(zhū)熹(xī)强调先入为(wèi)主，及早施教(jiào)；要力求(qiú)形(xíng)象、生动，能激发兴趣；以《须知》、《学规》的形式培养(yǎng)儿童道德行为习惯。

　　朱熹认为15岁以后大(dà)学(xué)教(jiào)育，其任(rèn)务是在坯璞的(de)基础(chǔ)上(shàng)再加光饰(shì)，把他(tā)们(men)培养成(chéng)为国家所需要的人才。

　　朱熹认为(wèi)，与重在教事的小(xiǎo)学教(jiào)育不同，大学教(jiào)育内容(róng)的(de)重点是教理，即重在探究事物之所以然。

　　对于大学教育方法，朱熹一(yī)是重视自学，二是提倡不同(tóng)学术观点之(zhī)间的相互交流。

　　朱熹(xī)关(guān)于小学(xué)和大学教(jiào)育的见解(jiě)，为中国古代教育思想(xiǎng)增添(tiān)了新鲜的内容。