人生(shēng)在勤,不(bù)索何获的意(yì)思是(shì)谁说的，人生(shēng)在(zài)勤(qín)不索何获(huò)的意思是什么是“人生(shēng)在勤(qín)，不(bù)索何获”的意(yì)思是人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索(suǒ)研(yán)究，哪会(huì)有收获或成(chéng)就的(de)。

　　关(guān)于人(rén)生在勤(qín),不索何获的意思是谁(shuí)说的，人生在(zài)勤不索何(hé)获的意思是什么以及(jí)人生在勤,不(bù)索何获的意思是谁说的，人生在(zài)勤,不索何(hé)获(huò)的作者(zhě)，人生在(zài)勤不索何获的意思是什么，人生在勤(qín),不索何获的意思作文，人(rén)生在(zài)勤,不索何(hé)获的(de)意思配图等问题，小编将为你整理以下知识：

人生在勤,不索何获的意(yì)思是谁说的，人生在勤不索(suǒ)何获(huò)的意(yì)思(sī)是什么

　　“人(rén)生在勤(qín)，不索何获”的意(yì)思是人一辈子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索(suǒ)研(yán)究(jiū)，哪会有收获或成就。

　　告诫我们，人生应(yīng)该(gāi)努力求索，不然(rán)就不会有(yǒu)收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努(nǔ)力，积极(jí)进取的人生追求。

　　出(chū)自东汉《后汉书(shū)·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡(héng)字平子，南阳西鄂人也(yě)。

　　世(shì)为(wèi)著(zhù)姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善(shàn)属文(wén)，游于三辅，因入(rù)京师，观太学，遂通(tōng)《五经(jīng)》，贯六艺(yì)。

　　虽(suī)才高(gāo)于(yú)世，而无骄尚之情。

　　常从容(róng)淡静，不好交接俗人。

　　永(yǒng)元中，举孝廉不行，连辟公府不就。

　　时(shí)天下承平日久，自王侯以下，莫(mò)不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋(fù)》，因以讽谏(jiàn)。

　　精思傅会，十年乃成(chéng)。

　　文多，故不(bù)载。

　　大(dà)将军(jūn)邓骘奇其才，累召不应。

“人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获”出(chū)自哪里?

“人(rén)生在陆碰(pèng)勤，不索何获”出自哪里?

　　 出处;“人(rén)生(shēng)在(zài)勤，不索何获？”出(chū)自(zì)东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　名句解(jiě)码： “人生在勤，不索何(hé)获(huò)？”意思(sī)是(shì)：人一(yī)辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘不积极(jí)地(dì)探索研(yán)究，哪会有收获(huò)或成就(jiù)呢？告诫(jiè)我(wǒ)们，人生应该(gāi)努力(lì)求索,不(bù)然就不(bù)会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　   人(rén)一辈子要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积(jī)极(jí)地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会(huì)有收获或(huò)成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出(chū)处;“人生在勤，不(bù)索何获？”出自东汉(hàn) 张(zhāng)衡(héng)的《应闲》。

　　  名(míng)句解码：  

　　  “人生(shēng)在勤(qín)，不索何获？”意思(sī)是：人一辈子(zi)要勤(qín)奋(fèn)努力(lì)，倘(tǎng)不积(jī)

　　 极地探索研(yán)究，哪会有收获或成就(jiù)呢(ne)？告诫我们，人生(shēng)应该努力(lì)求索,不然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡(héng)勤奋努力，积(jī)极进(jìn)取的人生追求。

　　  《应闲》，意(yì)思是回答诽谤。

　　有(yǒu)的人劝他不要去钻研那(nà)些难而无用

　　 的技术，应该(gāi)“卑体(tǐ)屈(qū)己，美言以求多福(fú)”。

　　他说：“君子不(bù)患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不(bù)伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君子(zi)不忧(yōu)虑地位不(bù)尊荣，忧虑的是德行不高(gāo)尚；不以待遇(yù)低为羞耻，羞耻的是(shì)学识不渊博(bó)。

　　表明了他(tā)不(bù)慕势利(lì)而(ér)追求(qiú)德智的高(gāo)尚(shàng)情操(cāo)。

　　《应(yīng)闲》表明他的志向和理想政治观。

　　  张衡就(jiù)是勤奋努(nǔ)力积极求索(suǒ)的毁掉一个女人最好的办法名声，毁掉一个渣女最好的方法伟大(dà)实践者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态(tài)度谦虚，好学深思(sī)，藐视(shì)名利，看重科学；珍惜时光，自强不息(xī) ，把全部身心(xīn)都献给(gěi)了祖国的科学(xué)事业。

　　张衡(héng毁掉一个女人最好的办法名声，毁掉一个渣女最好的方法)创立了(le)浑天说，他观测记录了两千五(wǔ)百颗(kē)恒星，创制(zhì)了世界上第一架能比(bǐ)较准确(què)地表(biǎo)演天象的漏(lòu)水转浑天仪，发明了第一架测试地震(zhèn)的仪器(qì)——候风地动仪，还(hái)制造出了(le)指南车(chē)、自(zì)动记(jì)里鼓车、飞行数里(lǐ)的木鸟等等(děng)。

　　张衡(héng)共有科学、哲学和文学著(zhù)作三(sān)十二(èr)篇(piān)，其中天文著作有《灵宪》和《灵(líng)宪图(tú)》等(děng)。

人生在(zài)勤 不索何获

　　 人(rén)生(shēng)最关键(jiàn)的是(shì)在于勤奋，不去探索(suǒ)（劳动）的话，又哪(nǎ)来的收获呢？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微笑不(bù)用本钱(qián)，但(dàn)能创造财(cái)富。

　　赞美不用花钱，但能产生气(qì)力。

　　分(fēn)享不用过度，但(dàn)能倍增快乐。

人生在(zài)勤，不索何获(huò)。

　　vbu

　　 “人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获？”意(yì)思是： 人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极(jí)地探索(suǒ)研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获或成就呢(ne)？告(gào)诫我们，人生应该努力求索,不然(rán)就不(bù)会有收获。

　　 表现出(chū)张衡勤(qín)奋努力，积极进取的人生追求。

　　出处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类(lèi)之所以生存下来就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民(mín)生在勤(qín)，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天才在(zài)积累，毁掉一个女人最好的办法名声，毁掉一个渣女最好的方法聪明(míng)在于勤奋。

　　勤奋(fèn)是(shì)一种积极进取(qǔ)的态度(dù)，是一(yī)种奋发想的精神(shén)，一(yī)个(gè)人(rén)的成长与环境、机遇、天赋、学识、等外在(zài)因素紧密相连，但(dàn)起决定(dìng)作(zuò)用的是勤奋，缺乏勤奋(fèn)精(jīng)神，哪怕天(tiān)资奇佳的(de)雄鹰也只(zhǐ)能悉州空振(zhèn)双翅;具备勤奋精(jīng)神(shén)，哪怕(pà)是行动迟缓的(de)蜗牛也(yě)能(néng)雄踞塔顶。

　　正所谓，勤(qín)能补拙是良训，一份辛苦(kǔ)一分才。

　　 “人生在(zài)勤，不(bù)索何获”张衡少有壮志，刻苦问学，珍惜(xī)时(shí)光，自强不息，全身心投(tóu)入到(dào)祖国科学(xué)事业(yè)。

　　他创立了浑天(tiān)说(shuō)，观测(cè)记(jì)录(lù)了两千(qiān)五百(bǎi)多颗恒星(xīng)，发明(míng)了(le)第一架(jià)测(cè)试地(dì)震的仪(yí)器——候风地(dì)动仪等(děng)，成为我国东汉时(shí)期伟大的(de)天文学家。

人生在(zài)勤,不索何获 的启示

　　 人生在于勤奋 不去索取 不去探索(suǒ)怎能(néng)有(yǒu)所收获？

人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获的意思

　　 人生的(de)根本(běn)在于勤劳,不通过辛勤的努力来获得还能通过其(qí)他什(shén)么途径(jìng)得到(dào)呢?

　　 人一(yī)辈子(zi)要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极(jí)地探索(suǒ)研(yán)究(jiū)，哪会有收获(huò)或成(chéng)就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万里(lǐ)取经

　　 唐太(tài)宗贞观三(sān)年（公(gōng)元629年，一说贞(zhēn) 观元年），玄(xuán)奘从凉州出(chū)玉门关西(xī)行，历经(jīng)艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从(cóng)戒(jiè)贤(xián)受学。

　　后又游(yóu)学(xué)天(tiān)竺(zhú)各地，并(bìng)与当地学者论(lùn)辩，名震五竺。

　　经十七年(nián)，贞观十九(jiǔ)年（公元(yuán)645年）回到长安。

　　 △鉴真东(dōng)渡志不移(yí)

　　 在6次东渡日本中，鉴(jiàn)真(zhēn)等人遇到许多挫折，第一次东渡前，将和鉴真同(tóng)行(xíng)的徒弟跟一个和尚开玩笑，结(jié)果那(nà)个和尚恼羞成怒，诬告鉴真一行(xíng)造船是与(yǔ)海盗(dào)勾(gōu)结。

　　地(dì)方官员闻(wén)讯大惊，派人拘(jū)禁了所有僧众(zhòng)，首次东(dōng)渡因此未能成行(xíng)。

　　其后(hòu)接连失败(bài)，第五(wǔ)次东渡最为悲(bēi)壮。

　　那一年鉴真已经60岁了(le)，船队从扬(yáng)州出发，刚过狼山（今江(jiāng)苏南通）附(fù)近，就遇到狂风巨浪，在一(yī)个小岛避风。

　　一个月后(hòu)再次起航，走到舟山群岛时，又遇(yù)大(dà)浪。

　　第三次起航(háng)时，风浪更大(dà)，向南漂流了14天，靠吃生米(mǐ)、饮海水(shuǐ)度日，最后抵达海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴(jiàn)真(zhēn)因长(zhǎng)途跋涉，过度操劳(láo)，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织改革家(jiā)黄(huáng)道(dào)婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋末年淳(chún)祐(yòu)年间，约(yuē)1245年，松江府乌泥泾镇（今(jīn)上(shàng)海徐汇区东湾村）人。

　　黄道(dào)婆出身于贫苦农民(mín)家(jiā)庭，在生活(huó)的重压下，十二三岁就被(bèi)卖给人家当(dāng)童养媳。

　　白(bái)天她下地干活，晚上她纺织布到深夜，还要遭受公(gōng)婆、丈夫的非人(rén)虐(nüè)待(dài)。

　　沉重的苦(kǔ)难摧残着她，也磨炼了她，有(yǒu)一次，黄道婆(pó)被公婆(pó)、丈(zhàng)夫一顿毒打后，又被关在(zài)柴房不准吃饭，也不(bù)准(zhǔn)睡觉(jué)。

　　她(tā)再也忍(rěn)受不住这(zhè)种 黄(huáng)道(dào)婆

　　 非(fēi)人的折磨，决(jué)心逃(táo)出去另寻生路。

　　半夜(yè)，她在房顶上(shàng)掏洞逃(táo)了出来(lái)，躲在一(yī)条停(tíng)泊在黄浦(pǔ)江边的海船上。

　　后来就随船(chuán)到了(le)海南(nán)岛的(de)崖州(zhōu)，即现在(zài)的海南(nán)崖县(xiàn)。

　　在封建(jiàn)社会，一个从(cóng)未出(chū)过远(yuǎn)门的年轻(qīng)妇女只身流落异(yì)乡(xiāng)，人(rén)生地疏，无依无靠，面临的(de)困难可想而知。

　　但是(shì)淳朴(pǔ)热情的黎族同(tóng)胞十分同情黄道婆(pó)的不幸遭(zāo)遇，接受了她，让(ràng)她有了(le)安身(shēn)之所，并(bìng)且在共同的劳动(dòng)生活(huó)中，还把他们(men)的纺织技术(shù)毫无保留地(dì)传授给(gěi)她。

　　当时黎族人民生(shēng)产的黎单(dān)、黎(lí)饰、鞍塔(tǎ)闻(wén)名内外(wài)，棉纺织技术比(bǐ)较先(xiān)进，黄(huáng)道(dào)婆聪明(míng)勤奋，虚心向(xiàng)黎族(zú)同胞学习纺织技(jì)术(shù)，并(bìng)且融合黎汉两族人民的纺织技术(shù)的长处(chù)，逐浙成(chéng)为(wèi)一个出(chū)色(sè)的纺(fǎng)织能手，在当地大受欢(huān)迎(yíng)，和黎族人民结下了深(shēn)厚(hòu)的情谊。

“人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉(hàn)语意思按(àn)我的理解可(kě)以说成是(shì)：“人生只(zhǐ)有积极地去追求才(cái)会有所获(huò)得。

　　”我的(de)译句中pursuit这(zhè)个词可能跟harvest不太配，但暂时(shí)找(zhǎo)不(bù)着更好的搭(dā)配。

人生在勤 不索何获(huò)什么意思

　　 人生在勤 不(bù)索何获

　　 不积(jī)极的去劳(láo)作何来收(shōu)获的甜蜜

　　 人生在琴(qín)

　　 奏出(chū)属于自己的篇章

　　 即使不懂音律(lǜ)

　　 也要(yào)大胆的抚琴索音

　　 笨拙(zhuō)的一弹也(yě)必有所获(huò)

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