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　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意(yì)思是：脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”出自《孟子(zi)》的《滕文公章句上》。

yue是什么意思网络用语，乐是什么意思网络用语　　这句话(huà)中的(de)劳心者就(jiù)是指领导(dǎo)者，劳力者指(zhǐ)的是被(bèi)管(guǎn)理者了(le)。

　　人都想当(dāng)领导(dǎo)，但是成为一个领导者真的不容易，成(chéng)功领导的关键是成功管理(lǐ)他(tā)人的能力。

　　“遇(yù)横(héng)逆之来而不怒，遇(yù)变故之(zhī)起(qǐ)而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际(jì)能力，能独当一面，可以做(zuò)中级(jí)领导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加(jiā)上上面(miàn)的所有的特质，才能(néng)做一个高级(jí)领导；

　　如果个中能力(lì)运用(yòng)自如，做一个顶(dǐng)级领导(dǎo)就没有问题了。

　　内在(zài)素质越高，成为领导者的(de)级别(bié)也越高(gāo)。

　　比如，识人是(shì)内功，也是成为领导(dǎo)必修的(de)基(jī)础课(kè)。

　　千(qiān)军易(yì)得，一(yī)将难求；

　　组织的成功得(dé)力于20%的(de)人的努(nǔ)力，成功的领导都具有一双识人(rén)慧(huì)眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现，一匹狼(láng)领导的(de)羊群(qún)能够打败一(yī)只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正确(què)的人(rén)放在正确的(de)位置，这是高(gāo)明的用人(rén)方法。

　　能识(shí)人(rén)、会用人，更具有(yǒu)领导素质，就可以考虑做领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳力者治于(yú)人。是什么意(yì)思？

　　意思是(shì)：下等的做体力劳(láo)动，中等的橘(jú)羡做(zuò)脑力(lì)劳动(dòng)，上(shàng)等的统治者别(bié)人，该句引申于孟(mèng)子的《孟子·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原文(wén)：故曰：或劳(láo)心(xīn)，或劳力；劳心者治人，劳力者(zhě)治于人；治于人者食(shí)人，治人者(zhě)食于(yú)人：天下(xià)之通(tōng)义。

　　释(shì)义：所(suǒ)以说有的(de)人做脑力(lì)劳动，有的(de)人做体力劳动；脑力劳(láo)动者统(tǒng)治(zhì)人(rén)，体力劳动者(zhě)受人统治；被(bèi)统治者供养(yǎng)别(bié)人，统圆伏拍治者被人供养，这是普(pǔ)天之(zhī)下(xià)通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万(wàn)章(zhāng)、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故(gù)总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十(shí)一篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余(yú)字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟(mèng)子外书》四(sì)篇，已佚（今本(běn)《孟子外书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有(yǒu)孟子及其(qí)弟子的(de)政治、教厅(tīng)裤育、哲(zhé)学、伦理(lǐ)等思想(xiǎng)观点和(hé)政治活(huó)动。

　　古代考试(shì)主要考《四书(shū)》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话(huà)的意思是：脑(nǎo)力劳动者(zhě)统(tǒng)治人，体力劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”出自(zì)《孟(mèng)子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话中的劳心者就(jiù)是指领导者(zhě)，劳力者(zhě)指的是(shì)被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真的(de)不容易，成功领导的关(guān)键是成功管理(lǐ)他(tā)人的能(néng)力(lì)。

　　“遇(yù)横逆之来而(ér)不怒(nù)，遇变故之起而(ér)不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛(fàn)的交际能(néng)力(lì)，能独当一面，可(kě)以做中级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加上上面的所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如(rú)果个中能力(lì)运用自如，做一个顶(dǐng)级领导就没有(yǒu)问(wèn)题了。

　　内在素质(zhì)越高，成(chéng)为领导(dǎo)者的级别(bié)也越高(gāo)。

　　比如，识(shí)人是内功(gōng)，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组织的(de)成功得力于(yú)20%的人的(de)努力，成功(gōng)的领(lǐng)导都(dōu)具有一双识人(rén)慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现，一匹狼领(lǐng)导的羊群能够打败一(yī)只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只有错误的位置。

　　把正确(què)的人放在正确的(de)位置，这是(shì)高明的用(yòng)人方(fāng)法。

　　能识人(rén)、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做(zuò)领导了。

劳心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人。是什(shén)么意思(sī)？

　　意思(sī)是：下等的做(zuò)体力(lì)劳(láo)动，中(zhōng)等(děng)的(de)橘羡做(zuò)脑力劳动，上(shàng)等的统治(zhì)者别人，该句(jù)引申(shēn)于孟子的(de)《孟子·滕文(wén)公上(shàng)》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳(láo)力；劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者(zhě)治于人(rén)；治于人者食人，治(zhì)人者食于人(rén)：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人(rén)做脑力劳动(dòng)，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者受人(rén)统治；被统治者供养别(bié)人，统(tǒng)圆伏(fú)拍(pāi)治(zhì)者被人供养，这(zhè)是(shì)普天之下通行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及(jí)其弟子(zi)万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此(cǐ)书，孟子之所(suǒ)作也，故(gù)总谓之(zhī)《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七篇十(shí)四卷(juǎn)。

　　总字数三万五千余字(zì)，260章。

　　相(xiāng)传(chuán)另(lìng)有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚(yáo)士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有孟子及(jí)其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和(hé)政治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书》与yue是什么意思网络用语，乐是什么意思网络用语《五经》。

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