还记得2002年的第(dì)一场雪吗(ma)？

尽管2023年已经下过(guò)好(hǎo)几场雪了，但在这个特殊的夏日却突然响(xiǎng)起了(le)惊雷(léi)。

曾经(jīng)的刀(dāo)郎再度复出，十年磨一剑(jiàn)，虽(suī)然转眼十几年(nián)过(guò)去了，可(kě)这位大(dà)漠歌(gē)手再一次(cì)火(huǒ)了。

最近(jìn)刀(dāo)郎新专辑《山歌廖哉》上线，其中一首叫(jiào)做《罗刹海市(shì)》的歌(gē)，在(zài)网络圈引起(qǐ)了巨大反响和争议。

因为在这首歌里的一些歌词，比如(rú)“那(nà)马户不知道他是一头驴，那又(yòu)鸟不(bù)知(zhī)道他是(shì)一只鸡，勾栏从(cóng)来扮高雅，自古公公(gōng)号(hào)威名”等(děng)等，被听(tīng)众们(men)认为是在暗(àn)讽当年打压过刀郎的那英、杨(yáng)坤、汪峰、高晓松等(děng)人。

很多网(wǎng)友看到这样的(de)词汇，更(gèng)是认为这是一首“不带(dài)脏(zàng)字”的骂人歌。

也是刀(dāo)郎在二十年(nián)前抽(chōu)出的(de)刀，如(rú)今刀落斩“鸡”好不痛快。

正所谓君(jūn)子报(bào)仇，二(èr)十年不晚(wǎn)，让网友们十分(fēn)爽快的同(tóng)时，带(dài)着这样重的普遍情绪(xù)，这首歌曲才能大火于网络。

于是乎网友们纷纷前去那(nà)英、杨坤、汪峰、高晓(xiǎo)松等人的视频(pín)下留言，其(qí)留言热(rè)度堪比人(rén)家本身，那英评(píng)论区更是成了重灾(zāi)区(qū)，短短几天留言更是突破(pò)四百万。

看着网友(yǒu)们自(zì)导自演的言论(lùn)，好像在(zài)揭(jiē)露一个很爽(shuǎng)的(de)现实：

刀(dāo)郎新歌(gē)发(fā)行，热热(rè)闹闹地演(yǎn)变成一场网络狂(kuáng)欢，更成了某种复仇情绪的蔓延。

但平心而(ér)论，如果你完整地(dì)听完这首歌(gē)，或许会有不一样的见解。

难道刀(dāo)郎十年磨一剑真的(de)只(zhǐ)是为了揶揄所谓的(de)那些人吗(ma)？

我们先来了解一下这首歌(gē)的创作背景。

《罗刹海(hǎi)市》其实是取自蒲(pú)松龄《聊斋志异》里头的一个(gè)故(gù)事，是其笔下虚构的一个(gè)世界(jiè)。

美少年马(mǎ)骥误(wù)入到一个叫做罗刹国(guó)的地方，这里的人有一个很奇怪的特点，那(nà)就是以丑为美(měi)，各种观点(diǎn)均(jūn)完(wán)全和正常世界颠倒。

原(yuán)本(běn)俊朗阳(yáng)光的少年在这里，却被当做(zuò)成了“奇丑无比”的(de)异类。

无可奈(nài)何之下，马(mǎ)骥(jì)只能戴着面(miàn)具讨生(shēng)活。

经年累月带着面具(jù)生活的马(mǎ)骥再也受不(bù)了良心的(de)谴责，为了不被这里的人彻底污(wū)染，他想方(fāng)设法逃出去，回到(dào)正常人的世界(jiè)里。

至此日日夜(yè)夜(yè)折(zhé)磨他的那些颠倒三观(guān)，让(ràng)他实在(zài)难以苟同下去。

歌曲里反反复复出现“马户”“又鸟”等词其实就是一种(zhǒng)颠(diān)倒的体现。

据(jù)说罗刹国又一条(tiáo)小河，小河边(biān)上有一头叫“马户”的傻(shǎ)驴，却总是自以为是自己(jǐ)是匹马；

还有(yǒu)一只叫(jiào)做“又鸟”的鸡，却(què)总是自以为是(shì)自己是只(zhǐ)鸡。

正是因为他们不知道自己究(jiū)竟是个什么东西，所以才会一直自(zì)视(shì)清高认不清自己。

正如歌词唱的那般：

“塔(tǎ)红描(miáo)翅(chì)那个黑画皮，绿绣红冠金镶(xiāng)蹄，可是那从来煤蛋(dàn)儿生来就(jiù)黑。”

有人(rén)根据这些(xiē)歌词，便断(duàn)然判断刀(dāo)郎写(xiě)这首歌是为了讽(fěng)刺安歇曾(céng)经看不起自己音乐、自视清(qīng)高(gāo)的那些人(rén)。

可我想说(shuō)的是，如果(guǒ)你真的这么觉得，那就太小(xiǎo)看刀(dāo)郎的格局了。

这(zhè)首歌绝(jué)不是为了讽刺(cì)某(mǒu)一个人或者(zhě)几个(gè)人，甚至可以说这几(jǐ)个(gè)人根本不值得(dé)刀郎如此讽(fěng)刺。

有(yǒu)认识刀郎的朋友(yǒu)说(shuō)：“以我(wǒ)对他的了解，不是这(zhè)么回事，他(tā)没这么小气。”?南大文学院的苗怀明教授也评价道：

“我愿意解读为刀郎对社(shè)会丑恶现象(xiàng)的嘲讽、不(bù)是具(jù)体针对哪个人(rén)。作为一个(gè)古(gǔ)代小说研(yán)究(jiū)者，我支持刀郎的这种创新，很(hěn)喜欢他的歌曲。”?

正(zhèng)如刀郎所唱(chàng)的那样“那马户又鸟，是我们(men)人(rén)类根本的问题”。

从对个别人(rén)的(de)讽刺，最终升华(huá)向现实社会的揭露。

其(qí)实(shí)刀郎(láng)自始至终想(xiǎng)套讨论的是一种社会现象，是人类自我的(de)问题。

他歌(gē)中所体现的“骂”，更多的是一种反(fǎn)思。

反观现下的社会，越(yuè)来越(yuè)多“以丑为美”的(de)现象，难道真的(de)不(bù)值得我们去思考吗？

前(qián)段时间刚刚发生的震惊全国的“指鼠为鸭”的事(shì)实不就是真的存在吗？

指鹿(lù)为(wèi)马、颠(diān)倒黑(hēi)白的(de)乱象(xiàng)，不只是在某一(yī)个圈子里。

刀郎的这把“刀”，终(zhōng)究是(shì)面向全世界了。

哈姆雷特说：“这是一(yī)个颠倒混乱的时代，哎(āi)，倒霉的(de)我却要(yào)负起(qǐ)重整乾坤的责任！”

这也是(shì)刀郎这首歌(gē)一出，无(wú)数人亢奋追捧，甚至捧上神坛，称他为“当(dāng)代鲁迅(xùn)”的最根本(běn)原因(yīn)。

流浪灵魂的背后(hòu)深藏一颗清醒(xǐng)通透的灵魂。

刀郎这个人不管(guǎn)什么(me)时候出(chū)面，都(dōu)是(shì)头戴(dài)一顶鸭舌帽，彷佛不想让全世界看清(qīng)他的脸。

“我戴上帽子(zi)就是(shì)刀(dāo)郎，摘了(le)帽子就是罗林(lín)。”

刀郎原(yuán)名(míng)叫做罗林，1971年6月(yuè)22日出生(shēng)于四(sì)川(chuān)省内江市的(de)一个小镇(zhèn)。

虽然出身普通但是(shì)罗家(jiā)却是文艺(yì)世(shì)家。

父(fù)亲是一名舞美师(shī)，母亲是舞蹈(dǎo)演员，由于夫妻两常年跟(gēn)团在外地演出，故(gù)而小罗林(lín)和哥哥奶奶一(yī)起(qǐ)生活。

哥(gē)哥虽(suī)然比他大五岁，但也(yě)是(shì)小男孩一(yī)个，所以对(duì)于调皮的(de)弟弟，平日(rì)里(lǐ)不(bù)是打就是骂。

所以罗林小时候就非(fēi)常记恨哥哥，对他更(gèng)是动不动(dòng)就挑衅(xìn)，总而言(yán)之是既(jì)爱又(yòu)怕的感受。

15岁(suì)那一(yī)年，因为自己调侃哥哥(gē)谈的女朋友曾经谈过恋爱，于是(shì)恶作剧(jù)地冲(chōng)着(zhe)哥(gē)哥(gē)大(dà)喊“绿(lǜ)帽子”。

哥(gē)哥因为这(zhè)样而(ér)暴怒，于是大打了他一顿，母亲赶过(guò)来(lái)劝架，出(chū)于偏(piān)袒(tǎn)小(xiǎo)儿(ér)子于是(shì)大(dà)骂了大儿(ér)子(zi)。

罗大哥一(yī)气之下(xià)离家(jiā)出走，谁料路上遭遇车祸不幸去世。

从那之后，罗林的内心再也无法安宁(níng)，只能(néng)远走(zǒu)他乡(xiāng)。

带着跟(gēn)父(fù)母借的十块钱，他在城里歌舞厅里(lǐ)当起了服务员，业余有(yǒu)空之际跟着老师学习音(yīn)乐。

可能是(shì)因为出身(shēn)于书香世家，学了(le)音乐的(de)罗林(lín)那(nà)是(shì)青出于(yú)蓝(lán)而胜于蓝(lán)。

在歌舞厅里罗林和另一个主唱廖健，自发组成(chéng)了一(yī)个叫做“手术刀(dāo)”的(de)乐队。

或许正是因(yīn)为少年天真热情(qíng)，所以自己希(xī)望音乐能(néng)像手(shǒu)术(shù)刀一样，能够犀利(lì)地解剖这个(gè)社会。

只是让他万万没想到的，现实却比(bǐ)手术刀坚硬多了，因为乐队赚不到钱，所以大家吃饭都(dōu)成了问题。

而这时，正(zhèng)缝罗林与第一任妻子杨(yáng)娜生女，可在(zài)养孩子这件(jiàn)事上，没钱更(gèng)是难上加(jiā)难。

于是妻(qī)子在孩子出生后的(de)40天，就果断(duàn)离(lí)开了罗林，只留(liú)下一张字条“你给不了我想要的生(shēng)活。”

他(tā)成(chéng)为了单亲(qīn)爸爸，于是把悲痛写成一(yī)首歌(gē)《孩子(zi)她妈》。

“孩(hái)子(zi)她妈，外(wài)面的风雨大，你回来躲躲(duǒ)吧。”?只可惜孩子妈始终没有回来，于是罗林(lín)把孩(hái)子送(sòng)到父母家(jiā)，自己则继续跟着乐队(duì)四处流浪。

随着乐队(duì)的(de)不(bù)断演(yǎn)出，罗林(lín)的收入很可观，月入过(guò)万也是常(cháng)有(yǒu)的事儿(ér)，但他却觉得(dé)这样十分没劲得很。

再三(sān)思考之(zhī)后他离(lí)开了乐队(duì)，跟着刚认识(shí)的新疆女(nǚ)孩朱梅回了(le)新(xīn)疆老家。

来到新疆，由于那里的风(fēng)土人情以(yǐ)及(jí)特色的民(mín)族(zú)音(yīn)乐，让罗(luó)林(lín)一直(zhí)缥缈空(kōng)洞的心找到了方向。

就(jiù)是在这(zhè)个(gè)时候，他还根(gēn)据当地刀郎部落文化，将(jiāng)自己改名为“刀(dāo)郎(láng)”。

同年刀郎为(wèi)了让父母孩子生活过(guò)得更好，于(yú)是和新疆音(yīn)乐公司合作，陆(lù)续推出了专辑(jí)《西域(yù)情(qíng)歌》，没想到这张专辑(jí)一出就(jiù)销量高达30万张。

就在这一年刀郎(láng)的“封(fēng)神之作”----《2002年的第一场雪(xuě)》就此出世。

一曲神曲红(hóng)了，人(rén)也红(hóng)了，可是是非也跟着来了。

最红(hóng)的(de)时候(hòu)，他每天都会收到无(wú)数记者(zhě)和朋友的来电(diàn)，可那时候他的心里(lǐ)只有(yǒu)一(yī)个想(xiǎng)法：字母圈什么意思 字母圈都是怎么找到的躲(duǒ)起(qǐ)来，躲到一个没人认(rèn)识(shí)的(de)地方。

或许正(zhèng)如刀郎所言：“怎么红(hóng)不(bù)知道，怎(zěn)么不红还是(shì)可以办到的。”

于是2010年以后，刀郎(láng)不再露面，而是转到(dào)了幕(mù)后(hòu)，跟着妻子和女儿过上了半隐半(bàn)退(tuì)的生活。

时间缓缓(huǎn)流逝，华语乐(lè)坛的黄金时(shí)代也逐渐过去，可剩下的声(shēng)音也越显浮躁喧哗。

自此听(tīng)歌(gē)写歌成(chéng)了刀郎的常态，他就那么安安静静地采风生活(huó)，听(tīng)众也越来越(yuè)少(shǎo)...

其实这些(xiē)年，刀郎一直都没有闲着(zhe)。

他有(yǒu)举办过演(yǎn)唱会，也发过专(zhuān)辑，但都没有什么水(shuǐ)花(huā)，甚至后(hòu)来还给电视剧《我是特种(zhǒng)兵(bīng)》演唱过(guò)片尾(wěi)曲。

2018年(nián)有网友(yǒu)在一场婚礼上看到了身体发福，头发(fā)也不见了的刀(dāo)郎...

似乎这个当年放荡不羁(jī)的流浪(làng)歌手(shǒu)，终究难逃发(fā)福油腻的命运，但这就是他发自内心想要(yào)的(de)，做一(yī)个(gè)单纯(chún)音乐的音乐(lè)人而已。

或许在刀郎(láng)隐退(tuì)的(de)这些年，华(huá)语乐坛早(zǎo)就日新月(yuè)异了(le)，那些(xiē)口(kǒu)水歌、网(wǎng)络神曲却成了大家追捧的标榜。

以至于当刀郎以新的姿(zī)态闯(chuǎng)入这(zhè)个时代的时候(hòu)，我们才突然(rán)惊醒：原来(lái)他的土已(yǐ)然成为了一种经典(diǎn)。

正所谓(wèi)时代造英雄，刀郎音乐中的苍(cāng)凉(liáng)感、豪迈感、粗粝感(gǎn)让人们激发了对信仰的重(zhòng)新对(duì)待。

于是《罗刹海市》一出，我(wǒ)们才惊觉，歌(gē)迷也没有走远(yuǎn)，依然愿意为他不平、为(wèi)他(tā)封神(shén)、更为他洗尘。

宛如那年的那场如期而(ér)至的大雪(xuě)，簌簌落在(zài)每个人的(de)心中，掩盖了过(guò)去的不平和遗憾，只是(shì)刀郎却(què)从未停(tíng)留在那个寒风凛冽(liè)的冬天。

这么多年刀(dāo)郎一(yī)直在(zài)用心作音乐，所以有人在听完《罗刹(shā)海市(shì)》的(de)时候，更是有了重读《聊斋(zhāi)志(zhì)异》的念头(tóu)，或(huò)许这就(jiù)是文(wén)化的(de)润物细字母圈什么意思 字母圈都是怎么找到的无(wú)声的(de)力量(liàng)所在吧。

十年(nián)他消失得很彻底，刀郎这(zhè)个名字似乎也快要被(bèi)大众所忘记。

谁(shuí)也没想到。2023年的夏天，没有任何预告，刀郎就以一首(shǒu)《罗刹海市(shì)》杀(shā)了(le)回来。

沉淀(diàn)这么久(jiǔ)，他将传(chuán)统文(wén)化与民族音乐相(xiāng)结合起来，无疑于(yú)是给(gěi)整个乐坛一重击。

所以如果将这些苦心孤诣的创作(zuò)，看做只是(shì)为了报复那几个人，只能说过(guò)度(dù)解读罢了，更(gèng)是对(duì)刀郎(láng)格局(jú)的莫大(dà)低视。

要知道一个真(zhēn)正的创作人，眼里不止有对手，还有(yǒu)整个世界。

如果(guǒ)你有认真听完整首歌(gē)，你就会发(fā)现刀郎笑骂的不是某些道貌岸然的鼠辈，而是纵(zòng)容(róng)鼠辈猖狂(kuáng)的整个(gè)圈子。

为(wèi)什么现在(zài)还有(yǒu)那(nà)么多(duō)的人喜欢刀郎？

真有那么多的粉丝和歌(gē)迷(mí)吗？不然。

有人(rén)压根(gēn)就(jiù)没听过几(jǐ)首刀郎的歌，他们喜欢的是对刀郎的(de)印(yìn)象(xiàng)。

刀郎给人的印象是淳朴真实的，而《罗刹海(hǎi)市(shì)》给人的印象是批判勇敢的。

而这两者(zhě)看似相当对立的品质，却是(shì)整个娱乐(lè)圈，甚(shèn)至是整个浮躁的社会所缺少的。

就像作家张丰说(shuō)的那样：

“流(liú)行(xíng)音(yīn)乐需要像(xiàng)刀郎这样(yàng)的(de)声(shēng)音，需要一首《罗刹海市(shì)》来荡涤心灵，欢迎(yíng)刀郎(láng)归来，是因为人(rén)们对(duì)以丑为美(měi)的(de)风气已经忍受太久(jiǔ)了。”?《罗刹海(hǎi)市(shì)》让我(wǒ)想到了(le)动画电影(yǐng)《千与千(qiān)寻》，荒诞(dàn)离奇又(yòu)极具现实意义！

现在这个(gè)时代(dài)公众心智已经开启，是一(yī)个反权(quán)威、反主流(liú)、反虚伪、反(fǎn)装腔作势(shì)拉帮结伙的时代，奉劝各(gè)行(xíng)各业、各道各路牛(niú)鬼蛇神多一些(xiē)真诚、少玩些套路和圈子(zi)......

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