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题西林壁(bì)古诗的诗意(yì)哲理，题西林(lín)壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我们想认(rèn)清事(shì)物本质，就要(yào)从各个角(jiǎo)度去观(guān)察，既要客观，又(yòu)要全(quán)面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各(gè)不同。

　　不识庐山真面目，只尿布疹擦红霉素软膏效果好吗，尿布疹红霉素软膏一天涂几次缘(yuán)身在(zài)此山(shān)中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺(sì)的(de)墙壁上。

　　西林寺在(zài)庐山西麓。

　　题：书写(xiě)，题写。

　　横看(kàn)：从正面看。

　　庐山总(zǒng)是南北走向，横(héng)看就是从东面(miàn)西面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同：各不(bù)相同。

　　不识：不能认识，辨别(bié)。

　　真面(miàn)目：指庐山(shān)真(zhēn)实的景色，形(xíng)状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这(zhè)座山，指庐(lú)山。

　　西林(lín)：西林寺(sì)，在现在江西省(shěng)的庐山(shān)上。

　　这首诗是题在寺里(lǐ)墙壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻(jùn)高峰，远近(jìn)高低看过去(qù)，千(qiān)姿(zī)百态不(bù)相同。

　　之所以不能认识庐山的真实面(miàn)目，只是(shì)因为身处在这(zhè)层峦叠嶂(zhàng)的(de)深(shēn)山中。

　　这首诗启示我(wǒ)们，现实生(shēng)活中的(de)事(shì)物千(qiān)姿百态，纷(fēn)繁复杂，身处其(qí)中往往(wǎng)很难看(kàn)清事(shì)物的本(běn)质。

　　如果不(bù)全方(fāng)位、多角度(dù)冷静客观地去(qù)观察与分析，就容(róng)易因为主客观的局限，被表象所迷惑，难以准确(què)全面(miàn)认(rèn)识事物。

　　这首《题西林壁(bì)》以理语入诗，写得既有情趣，又有理(lǐ)趣(qù)。

　　元丰九年(1084年(nián))苏轼由黄州团练副使改(gǎi)任(rèn)汝(rǔ)州刺史，他特(tè)地过江登临庐山(shān)，游(yóu)山十余(yú)日(rì)，并在西(xī)林寺(sì)写(xiě)下这(zhè)首题(tí)壁诗。

　　诗人从自己独特的观察和感受(shòu)出(chū)发(fā)，勾画出庐山的千姿百(bǎi)态(tài)，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯(chún)粹(cuì)讴(ōu)歌壮丽山(shān)河的写景诗，作者在措写景物中，用形象(xiàng)化的语言表达了(le)一个深(shēn)刻的哲理。

　　前两句“横看成岭(lǐng)侧(cè)成峰(fēng)，远近高低各(gè)不同(tóng)”，虽(suī)然只是(shì)粗(cū)略的勾画，没有(yǒu)细致具体(tǐ)的描绘，但是却从人们正(zhèng)视、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望、近察(chá)中，从人们立(lì)足点、观察点的(de)不断变换中，写出了(le)庐(lú)山的(de)多姿(zī)多采，神奇莫(mò)测。

　　后两句“不(bù)识(shí)庐(lú)山真面(miàn)目，只(zhǐ)缘身(shēn)在此(cǐ)山中”，写诗人在观察中(zhōng)得到的启示。

　　苏轼向生活的深(shēn)处开掘(jué)，把观感和哲(zhé)理结合(hé)起来，从而阐明了一个深刻的(de)道理(lǐ)：只有从不同的方面(miàn)了解事物，既深入它的内(nèi)部(bù)细(xì)察精神实质，又站到事(shì)物之(zhī)上，总观它的(de)全貌，才(cái)能给事物以正(zhèng)确的(de)认(rèn)识。

　　清代的王(wáng)国维在《人间词(cí)话(huà)》中说(shuō)：“诗人对宇(yǔ)宙人生，须(xū)入(rù)乎其(qí)内，又(yòu)须出乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出(chū)乎(hū)其外，故能观之(zhī)。

　　”苏轼(shì)的《题西林(lín)壁》正形(xíng)象化(huà)地说明了这(zhè)一道理。

题西林壁的意思(sī)和哲理(lǐ)

　　 《题西林(lín)壁》是宋代文学家苏轼的诗作(zuò)。

　　这是一首诗中有画的写(xiě)景(jǐng)诗，又是一首哲理(lǐ)诗，哲(zhé)理蕴(yùn)含在对庐山(shān)景色的描绘之中。

　　前两句描(miáo)述了庐山不同的(de)形态变化。

　　 题西(xī)林壁(bì)

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭侧(cè)成峰，远近高(gāo)低各不(bù)同(tóng)。

　　 不识庐山真面(miàn)目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从(cóng)正面、侧面看庐(lú)山山饥孝(xiào)岭连绵起伏、山(shān)峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之(zhī)所(suǒ)以辨不清庐山真正(zhèng)的面目，是因为我(wǒ)身处在庐山之(zhī)中。

　　 创(chuàng)作背(bèi)景

　　 苏(sū)轼于公元1084年（神(shén)宗元丰七年）五月(yuè)间由黄州贬所(suǒ)改(gǎi)迁(qiān)汝州团练(liàn)副使，赴汝州(zhōu)时经过九江，与友人(rén)参寥同(tóng)游庐山(shān)。

　　瑰丽的山水触发逸兴(xīng)壮(zhuàng)思，于是写下了(le)若(ruò)干首庐山记(jì)游诗。

　　 哲(zhé)理(lǐ)是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含在对庐山景色的描(miáo)绘之(zhī)中.它告诉我们这样一个道理:现实生活中的事物千姿百态,纷坛复杂,身处其中往往很难一下(xià)字看清(qīng)楚它的(de)本质(zhì);如(rú)果不是处在错综复杂的(de)事物之处,不是全方位.多(duō)角度冷静客观的深入观察与分析,就容易(yì)因(yīn)为个人的局限被局部现象所迷惑,对(duì)事物就难有全(quán)面正确的认(rèn)识。

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