作家许地(dì)山简介(jiè)，许地(dì)山简(jiǎn)介资料是(shì)许地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃(kūn)，字地山，笔名落花生的。

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作家许地山简介，许地山简(jiǎn)介资(zī)料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃，字地山(shān)，笔(bǐ)名落花生。

　　生于台湾(wān)台南，甲午(wǔ)之战后全家迁居福建龙(lóng)溪(xī)（漳州）。

　　幼年随父在广东(dōng)读书，中学饿毕业(yè)因家境衰落，到漳州第二师范教(jiào)书，1913年赴缅甸(diān)仰光中学任教(jiào)，1916年(nián)回国。

　　次年入燕京大学，得文学(xué)士学位后(hòu)再入(rù)宗教(jiào)学院，得神学士学位(wèi)。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次(cì)年到英(yīng)国(guó)牛(niú)津大学研习。

　　他对宗(zōng)教史有精(jīng)深(shēn)研究(jiū)，也(yě)下工夫钻研过印度哲(zhé)学、人类学、民(mín)俗学，掌(zhǎng)握梵文(wén)、希腊文和中国古代(dài)的(de)金(jīn)文、甲(jiǎ)骨文，是著(zhù)名学者。

许地山(shān)简介

　　许地山，（1894年(nián)2月3日(rì)－1941年8月4日），名(míng)赞(zàn)堃（kun），字(zì)地山(shān)，笔名落华(huá)生（古时“华”同“花(huā)”，所(suǒ)以也叫落花生），籍贯广(guǎng)东揭阳。

　　生于(yú)台(tái)湾一(yī)个(gè)爱国志士家庭(tíng)。

　　许地山(shān)是中国(guó)现代著(zhù)名小说家、散文(wén)家、“五四”时期新文学(xué)运动(dòng)先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面(miàn)亦有研究硕果(guǒ)。

　　1917年考入(rù)北(běi)京大学文学(xué)院，1926年毕业并留校任教。

　　期间(jiān)与瞿秋白、郑振铎等人(rén)联合主(zhǔ)办(bàn)《新社会》旬(xún)刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前(qián)后(hòu)从事文学活动，后(hòu)转入英国牛津(jīn)大学曼斯(sī)菲(fēi)尔学(xué)院研究宗教学、印(yìn)度(dù)哲学(xué)、梵文等。

　　1935年应聘为香(xiāng)港大学文(wén)学院主任教授，遂举(jǔ)家(jiā)迁(qiān)往香港尘御(yù)。

　　在港期间(jiān)曾兼任(rèn)香港中英文化协会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生(shēng)》等。

　　许地山一生创(chuàng)作(zuò)的文学(xué)作品(pǐn)多以闽、台(tái)、粤和东南亚、印度为(wèi)背景，主要(yào)著(zhù)作有《危巢坠简》《空山灵(líng)雨》《道(dào)教史(shǐ)》《达衷集》《印度文学》；译著(zhù)有(yǒu)《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民(mín)间故事》等，与印度文(wén)学有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内(nèi)容(róng)：

　　1、《落华生》散文是(shì)中国现(xiàn)代作家许地山的作(zuò)品。

　　这是一篇(piān)叙事散文(wén)，全文(wén)围绕“种(zhǒng)花生(shēng)——收(shōu)花生(shēng)——吃花生——议花生(shēng)”来(lái)写，真实地(dì)记录(lù)了(le)作者小时候(hòu)的(de)一次家庭活晌兄裤动和所受到的教(jiào)育。

　　散文描述了一家人收获花生的情景，通过(guò)谈(tán)论花生的(de)好处，借物喻人，揭示了(le)花生不图虚名、默(mò)默奉献(xiàn)的品格。

　　说明人要做有用的人(rén)，不要做只讲体(tǐ)面而对别(bié)人没有好处(chù)的人，表达了作者不为名利，只求有益于社会的人(rén)生理想和价值(zhí)观。

　　2、本书(shū)收录(lù)了许地(dì)山在逝(shì)世前(qián)一年于(yú)《大公报(bào)》连载的13篇议(yì)论文(wén)章，涵盖宗教、文物(wù)、语文三个(gè)领域。

　　宗教部分主要(yào)论述(shù)儒、儒宴简学、儒教之间的关(guān)系；医学和(hé)道教(jiào)的关(guān)系；宗教对妇女的态(tài)度等问题(tí)。

　　文物(wù)部(bù)分既有对器物、制(zhì)度等的(de)考证(zhèng)，对(duì)礼俗(sú)的议论，也(yě)有(yǒu)对香(xiāng)港考古(gǔ)工(gōng)作的记述。

　　语文(wén)部分除《国粹与国学》这篇(piān)文(wén)章外(wài)，主要讨论的是汉字改革问(wèn)题。

　　《国粹与国学》则提(tí)出了作者(zhě)对"国粹"的定义(yì)，并讨(tǎo)论(lùn)了国学的价值(zhí)和路向等问题(加滕鹰是谁 加滕鹰是哪国tí)。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百度(dù)百(bǎi)科-许地山(shān)

　　作家许地山简介，许地山简介资(zī)料是许(xǔ)地山(shān)(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃，字(zì)地(dì)山(shān)，笔名落花生的。

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作(zuò)家许地(dì)山简(jiǎn)介(jiè)，许地山简介(jiè)资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字(zì)地(dì)山(shān)，笔名落花(huā)生。

　　生于台湾台南，甲午之战(zhàn)后全(quán)家迁居福建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父在广(guǎng)东读书，中学饿(è)毕(bì)业因家境衰落，到(dào)漳州第二师(shī)范教书，1913年(nián)赴缅甸(diān)仰光中学加滕鹰是谁 加滕鹰是哪国(xué)任教，1916年回(huí)国。

　　次年入燕京大(dà)学，得(dé)文(wén)学士学(xué)位后再入(rù)宗教(jiào)学院，得神学士(shì)学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年到英国牛津大(dà)学研习。

　　他对宗教史有精深研(yán)究(jiū)，也下工夫(fū)钻研过印度(dù)哲学、人类学、民俗学，掌握梵文(wén)、希腊文和(hé)中(zhōng)国古代的金文、甲骨(gǔ)文(wén)，是著名学者。

许地山(shān)简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年(nián)8月(yuè)4日），名(míng)赞堃（kun），字(zì)地(dì)山(shān)，笔名落华生（古时(shí)“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广东(dōng)揭阳。

　　生于(yú)台湾一个(gè)爱(ài)国志士家庭(tíng)。

　　许地山是中国(guó)现代著名小(xiǎo)说(shuō)家、散文家、“五(wǔ)四(sì)”时期新文学运动先驱者之(zhī)一。

　　在梵文(wén)、宗教方面亦(yì)有(yǒu)研究(jiū)硕果。

　　1917年(nián)考入北京大(dà)学文学院，1926年毕业并留(liú)校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振(zhèn)铎等人联合主办《新社(shè)会》旬(xún)刊(kān)，积(jī)极宣传(chuán)革命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事文学活(huó)动，后转入英国牛津(jīn)大(dà)学曼斯菲(fēi)尔(ěr)学院研究宗教学、印(yìn)度(dù)哲(zhé)学、梵(fàn)文等。

　　1935年应(yīng)聘(pìn)为香港大学文学院主任(rèn)教授，遂举家迁(qiān)往(wǎng)香港尘御。

　　在港期(qī)间曾兼任(rèn)香港中英(yīng)文化协会主席。

　　一生著作(zuò)颇(pǒ)多(duō)，有《花》《落花生(shēng)》等。

　　许地(dì)山一生创作(zuò)的文学作品多以闽、台、粤和东南亚(yà)、印度(dù)为(wèi)背景，主要(yào)著作有《危巢坠简》《空山(shān)灵(líng)雨》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间故(gù)事》等，与印度(dù)文学有关(guān)的文(wén)章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代(dài)表(biǎo)作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现(xiàn)代作家许地山(shān)的作品(pǐn)。

　　这是一篇叙事散文，全文围(wéi)绕“种花生——收花生——吃花生——议花(huā)生”来写(xiě)，真实地记录了作者(zhě)小时候的(de)一次家庭活晌兄(xiōng)裤动和所(suǒ)受到的(de)教育。

　　散文描述(shù)了一家人收获花生的情(qíng)景，通过谈论花生的好处，借物喻人(rén)，揭示了花(huā)生不图虚名、默默奉献的品格。

　　说明人要做(zuò)有用的人，不要做(zuò)只讲体面而对别人没(méi)有好处(chù)的(de)人(rén)，表达了作(zuò)者(zhě)不为名(míng)利，只求有益于社会(huì)的人生理想和价值观(guān)。

　　2、本书(shū)收(shōu)录了许地(dì)山在逝世前一(yī)年于《大(dà)公报(bào)》连载的13篇议论文章，涵(hán)盖宗教、文物、语文三个(gè)领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简(jiǎn)学、儒教之间的关系；医学(xué)和道教的关(guān)系(xì)；宗教对妇女的(de)态(tài)度等问题。

　　文物部分既(jì)有对器(qì)物、制度等的考证，对礼俗的议论，也有对香(xiāng)港考古(gǔ)工作的记述。

　　语(yǔ)文(wén)部分除《国(guó)粹与国(guó)学(xué)》这篇文章外，主要讨论的是汉(hàn)字改革(gé)问题。

　　《国粹(cuì)与国学》则提出了作者对(duì)"国粹(cuì)"的定义，并(bìng)讨论了国学的价值和路(lù)向(xiàng)等问题(tí)。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科(kē)-许地山

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