什(shén)么叫(jiào)人(rén)文关怀(huái)，人文关(guān)怀体(tǐ)现在哪些方面(miàn)是关注(zhù)人的(de)生存(cún)与(yǔ)发(fā)展的。

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什么(me)叫人(rén)文(wén)关怀，人文关(guān)怀(huái)体现在哪(nǎ)些(xiē)方(fāng)面

概念起源

　　人(rén)文关怀，一般认为发端(duān)于西方的人(rén)文主义(yì)传统(tǒng)，其核心在于肯(kěn)定人性和(hé)人的(de)价值，

　　要求人的个性(xìng)解放和自(zì)由平(píng)等，尊重(zhòng)人的理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治工作视野中，人文(wén)关(guān)怀是指(zhǐ)尊重人的主体地位(wèi)和个性(xìng)差异，关心人丰富多样(yàng)的个(gè)体需(xū)求(qiú)，激发人的主(zhǔ)动性积极性创造性，促进人的自(zì)由全(quán)面发展。

　　具体来说，包括层层递进又密切相关的几层涵(hán)义:

　　1、承认人不仅作为(wèi)一种(zhǒng)物质生(shēng)命的存在，更是一种精(jīng)神、文(wén)化的存在。

　　2、承认人无论(lùn)是在推动社会(huì)发展还是(shì)实现自身发展方面都居(jū)于核心地位或支配地位。

　　3、承认人的价值，追求(qiú)人的社(shè)会价值和个体价值(zhí)的统一、作为手段和目的的统一(yī)。

　　4、尊重(zhòng)人的主体(tǐ)性(xìng)。

　　人不仅是物质(zhì)生活的主体，也是政(zhèng)治生活、精(jīng)神生活乃至整个社会生(shēng)活的主体，因(yīn)而(ér)也(yě)是改善人的生活、提高(gāo)人的生活品质的主(zhǔ)体。

　　5、关心人(rén)的多方面(miàn)、多层次的(de)需(xū)要。

　　不仅关心(xīn)人物质层面的需要(yào)，更关心(xīn)人精神文化层(céng)面的需(xū)要;不仅创造条件满足人的生存(cún)需要、享(xiǎng)受需要，更着力于人的自我发展、自我完善需要的满足。

　　6、促进(jìn)人的(de)自(zì)由全面发展。

　　人的全面发展应当是(shì)自由、积极、主(zhǔ)动的发(fā)展(zhǎn)，而不是由外力强制的发展;是各方面素质都得到较(jiào)好的发展或达到一定水平的发展;是在承认人的(de)差(chà)异性(xìng)、特殊(shū)性基础(chǔ)上的全面发展，是与个(gè)性发(fā)展相辅相(xiāng)成的全面发展。

　　人文主义是以人为(wèi)本位的世界观(guān)，集中体现(xiàn)为对人本身的关注、尊重(zhòng)和重视，它着眼于(yú)生命关怀，着(zhe)眼于人性，注重人的存在(zài)、人的(de)价值、人(rén)的意义尤其是人的心灵、精(jīng)神(shén)和(hé)情感。

　　人既(jì)是社(shè)会的(de)主体、历史的(de)主(zhǔ)体，又是自身(shēn)存在的价值主体(tǐ)，人(rén)不同于一般的物(wù)，它的根(gēn)本是内在而非外在(zài)，因此(cǐ)，文(wén)明建设的根本是精神。

　　人(rén)文精(jīng)神(shén)倡(chàng)导把(bǎ)情(qíng)感(gǎn)看作人(rén)的基(jī)本存在(zài)方利口酒是什么意思，利口酒可以直接喝吗式，社会要关(guān)注人的精神(shén)状态和内在需(xū)求(qiú)，避免人的异化。

　　改革(gé)开(kāi)放以来，我国经(jīng)济飞速(sù)发展，人民的物质生活(huó)水平得(dé)到了极大(dà)的提(tí)高，物质文明的进(jìn)步使(shǐ)人们的(de)衣食之(zhī)忧(yōu)得到解决(jué)，市(shì)场化为人(rén)们(men)带来了(le)丰厚的利润与物(wù)质的享(xiǎng)受，但市场(chǎng)经(jīng)济的(de)实用性与(yǔ)功利(lì)性(xìng)特征，又(yòu)导(dǎo)致了人文精(jīng)神(shén)的(de)弱(ruò)化和(hé)消解。

　　所以，在市场经济条件下(xià)，在(zài)现代(dài)社会的激(jī)烈竞争(zhēng)中，一方面是(shì)人们(men)对(duì)精神情感关(guān)怀的迫切需要必将替代对物质生活的迫切需要，另一(yī)方面却是这(zhè)种需要与(yǔ)社会所(suǒ)能提供之(zhī)间(jiān)的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全(quán)国宣(xuān)传工作会议上，江泽民总(zǒng)书记对宣传工作(zuò)提出了以(yǐ)科学的理(lǐ)论武装人，以正(zhèng)确的舆论引导人，以高(gāo)尚的精神塑造人，以(yǐ)优秀的作品(pǐn)鼓舞人的要求，这一思想立足于人的自身建(jiàn)设(shè)尤其是精神文(wén)明建设，真正做到了高瞻远(yuǎn)瞩，体现(xiàn)出(chū)了最高(gāo)领导者的远见卓识，具有深远(yuǎn)的意(yì)义。

　　新闻报道作为最重(zhòng)要的宣传途径(jìng)和(hé)最常(cháng)见的(de)文(wén)化载体，应当担负起历史(shǐ)的重任，体现出深(shēn)刻的人文关怀。

　　与此同(tóng)时，人文精神的贯注又将深化新闻主题、扩充(chōng)新(xīn)闻内涵(hán)、提升报道(dào)品味、引发读者的(de)思考与共鸣，从(cóng)而完成新(xīn)闻(wén)信息价值和(hé)文(wén)化(huà)价值的双重构建(jiàn)，使新闻报道赢得更多的读者，为(wèi)自利口酒是什么意思，利口酒可以直接喝吗身的发展(zhǎn)开拓更为广阔(kuò)的天地。

　　从(cóng)这一点来(lái)说，走进市场与人文关怀并不矛盾，二(èr)者之间的(de)关系是互动的。

　　人文关怀的(de)其核心在于肯定(dìng)人(rén)性和人(rén)的价值。

　　要求人的个性解放和(hé)自(zì)由(yóu利口酒是什么意思，利口酒可以直接喝吗)平等(děng)，尊重人的理性思考，关怀(huái)人的精神生活等。

　　在思(sī)想政治工(gōng)作(zuò)视野中，人文关怀是指尊重人的主体地位(wèi)和个性差(chà)异，关(guān)心人丰(fēng)富多样的个体需求，激发人的主动性积极性创(chuàng)造性，促进人(rén)的自(zì)由全面发展。

　　人文关怀的(de)提出，体现(xiàn)了执政党对人(rén)的关怀、社会(huì)对(duì)人的(de)关(guān)爱，严肃的思想政(zhèng)治工作开始关心人内(nèi)心的感受，引(yǐn)导(dǎo)人(rén)们正确对待自(zì)己、他人和(hé)社会，正确对待困难、挫(cuò)折和荣誉(yù)。

人文关(guān)怀是什么意思？

　　人文(wén)关怀就是对人(rén)的(de)生存(cún)状况的关怀、对(duì)人的尊严与(yǔ)符合人(rén)性的生活条(tiáo)件的肯定(dìng)，对人(rén)类的解放与(yǔ)自由的(de)追求。

　　人(rén)文(wén)关怀，一般认为发端于(yú)西方的人文(wén)主(zhǔ)义传统，其核心在于肯定(dìng)人性和人的(de)价(jià)值。

　　人文关怀是(shì)对人的(de)生存状(zhuàng)况的关注(zhù)、对人的(de)尊严(yán)与符(fú)合人(rén)性的生活(huó)条件的(de)肯定和对(duì)人(rén)类的(de)解放与自由(yóu)的追求等等(děng)。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在(zài)中国(guó)，人(rén)文关怀精神在西周初期就已经(jīng)初见端倪(ní)，到春秋(qiū)后期逐渐形成，自此(cǐ)以后，在中国社会和中(zhōng)国文化中经久不衰，成为中国文(wén)化(huà)的(de)精神和灵魂。

　　中国(guó)古(gǔ)代《周(zhōu)易》书中最早出(chū)现人文一词，意指(zhǐ)人际间相(xiāng)互(hù)关系准则。

　　在中国(guó)传统(tǒng)人文(wén)关(guān)怀思想中(zhōng)，在处(chù)理人(rén)与人(rén)之间的关系(xì)方面，提出了忠义理智信等规(guī)范(fàn)，在处世(shì)立身(shēn)方面提出诸如自强、知耻、明(míng)智、节制等规范，同时(shí)，在远神近人(rén)、以人(rén)为本、注重人对于真善(shàn)的(de)追(zhuī)求等(děng)方面(miàn)做出(chū)了规范和警示。

　　儒家主(zhǔ)张把(bǎ)精力集中到(dào)人事方(fāng)面，提倡以礼治国、以(yǐ)礼行世(shì)，为儒(rú)家文化开辟了(le)一条(tiáo)远神而近人的人文主(zhǔ)义道路。

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