敬告(gào)：本(běn)文包含(hán)一定非常(cháng)识的边缘(yuán)知识(shí)，以及部(bù)分(fēn)未经证实的信息，可能会影(yǐng)响观(guān)看(kàn)者三观，请自(zì)带良好的(de)分辨能力和(hé)接受态(tài)度。如(rú)感到不适，请当作故事。

这是牛(niú)顿的亲笔(bǐ)手(shǒu)稿，在著(zhù)名的苏富(fù)比(bǐ)拍卖会上被(bèi)人(rén)以37万8千英(yīng)镑所(suǒ)拍得，这份(fèn)手稿总共有三张纸和(hé)六面的(de)内容，而(ér)且呢手稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这据说是(shì)当时牛顿养(yǎng)了一条狗叫做钻石，狗狗不(bù)小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结(jié)果房(fáng)子(zi)就(jiù)烧了起来，这(zhè)份手(shǒu)稿(gǎo)就是(shì)在火(huǒ)灾(zāi)之后被救出来的(de)文(wén)件。令人感(gǎn)兴趣(qù)的(de)地方(fāng)是(shì)，这份手稿上面研究的不是物理(lǐ)或者(zhě)数学，而是牛顿想通过研究古埃及的金字塔，来一窥(kuī)圣经上(shàng)末世论的研究过程(chéng)。

今天我们就来聊一(yī)聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科学(xué)家，提(tí)出了万有引力牛顿三大(dà)运动(dòng)定律(lǜ)，还跟莱布尼兹几(jǐ)乎同时。其实牛顿(dùn)除(chú)了是物理学家数学家以外(wài)，他也很热衷于(yú)天文学自然哲学还有炼金(jīn)术，很多人(rén)觉得很(hěn)奇(qí)怪为什么如此伟大的科学家，在晚(wǎn)年(nián)的时候为什么会去钻研一些与(yǔ)科学对立(lì)的(de)玄学东西(xī)呢？比如说(shuō)神(shén)学(xué)。

但是(shì)实际上牛顿(dùn)一生都信仰上帝(dì)，他写了许多(duō)的书(shū)，这(zhè)些书中几乎(hū)有80%是写关于神学(xué)的(de)。所以牛顿是一个完完全(quán)全有神论者，他做的(de)一系列的(de)科学研究也是为了更好地去(qù)证明上帝的(de)存在(zài)，所以他从一(yī)开始就在(zài)研究(jiū)神学而并非后期转(zhuǎn)行(xíng)。用牛(niú)顿的话(huà)来(lái)说，小(xiǎo)到(dào)纽扣，大到飞机看一眼就知道这不是自然(rán)形成的，而(ér)是出于(yú)智慧(huì)的设(shè)计和(hé)创造，更何况这个规律有(yǒu)序的(de)宇宙万物，万物非常精妙(miào)的规则证明(míng)了上(shàng)帝有多厉害。

著(zhù)名的经(jīng)济学家凯恩斯就曾经这样形容(róng)牛顿。他说牛顿不是理性(xìng)时代的(de)第一人，他(tā)是最后一(yī)位魔法师，所以我们(men)可以知道物理学成就只(zhǐ)是(shì)牛(niú)顿毕(bì)生所研究的领域(yù)里面，其中一小(xiǎo)部分而(ér)已(yǐ)。

那在开头提到(dào)了牛顿亲笔的手稿(gǎo)里面，牛顿到底在研究什么(me)呢？他其实是想要了解(jiě)古埃(āi)及(jí)人所使用(yòng)的长(zhǎng)度(dù)单位(wèi)实(shí)际上到(dào)底是多长。那他为什么要研究这个呢？其(qí)中最(zuì)重要(yào)的一个(gè)原因是想用来(lái)在天文的尺(chǐ)度上面验(yàn)证自己提出的万有引力的(de)定律，为了做到这点他就(jiù)必(bì)须知(zhī)道地(dì)球的(de)周长是多少，其实地球的周长有多长，早在(zài)公元前200年左右(yòu)就有(yǒu)古希腊的数学家厄(è)拉托西尼给计算(suàn)出来了。

但牛顿(dùn)觉得厄(è)拉(lā)托西尼这(zhè)个数据不够准确，于是他又找到了另一位古希腊(là)的哲(zhé)学家(jiā)阿纳科西曼德所提出的(de)数据。这位(wèi)阿纳科西曼德是世(shì)界上第(dì)一(yī)位绘制出世界地图的人(rén)，牛(niú)顿就觉得他的数据会比(bǐ)较准确。但是这里出现了一个问题，阿纳科西曼德(dé)所使用(yòng)的数据长度单(dān)位跟牛顿所使用(yòng)的长度单位完全不同(tóng)，古希腊人所使用的长度单(dān)位是(shì)Stadion，牛(niú)顿经(jīng)过一番推测认为(wèi)古希腊(là)人所使用的长度(dù)单位很可能源自于(yú)埃及人所使(shǐ)用的单位(wèi)。

于是，牛(niú)顿找了在当时研(yán)究古希腊金(jīn)字塔(tǎ)的第一人约翰格利弗(fú)的著作。试(shì)图(tú)去了(le)解古(gǔ)希腊人(rén)在建筑金字塔的时候，所使用的长度单位到底有多长，所以只要了解金字塔所使(shǐ)用的(de)长度(dù)单位到(dào)底(dǐ)有多长，他就可以反(fǎn)推(tuī)出阿纳科西曼德所(suǒ)提出的(de)地(dì)球周(zhōu)长数据(jù)。从而尽可能地从(cóng)天文学的程度(dù)上(shàng)去(qù)验(yàn)证他的万有引力(lì)定律。所以统一(yī)度量衡这(zhè)个(gè)东西实在是太重(zhòng)要了。

除此(cǐ)之外(wài)，牛顿之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)研究古(gǔ)埃及的长(zhǎng)度单(dān)位(wèi)还(hái)有(yǒu)另(lìng)一个(gè)原因，那就是他想要了解旧约圣经(jīng)上所描(miáo)述的(de)末世(shì)论的(de)奥(ào)秘。在圣经中就描述了以西(xī)结在异(yì)象中看(kàn)到了一座宏伟的圣殿(diàn)，根据(jù)犹太教的末世(shì)论这(zhè)很有可能(néng)就是所谓的那第三圣殿。第一圣(shèng)殿(diàn)指的就(jiù)是所(suǒ)罗门(mén)王所(suǒ)建(jiàn)造(zào)的所罗(luó)门圣殿(diàn)，在公(gōng)元前960年建造完成，但(dàn)是在公元前587年被巴比伦王尼(ní)布(bù)贾尼撒二世给摧毁了。

后(hòu)来圣殿在公(gōng)元前(qián)516年重(zhòng)建，这就是(shì)第(dì)二圣殿。但(dàn)是这第二圣殿在公元70年(nián)的时候又被罗马帝国镇压犹太人的将军提图斯给摧毁掉，只留下一(yī)面墙，这(zhè)就是著名的(de)哭墙(qiáng)。在犹(yóu)太教(jiào)的末世论之(zhī)中，未来将会有一(yī)位弥赛(sài)亚降临，并且在圣殿山上建立起第三圣殿复兴伟大(dà)古老的(de)以(yǐ)色列(liè)王国，然后(hòu)人类(lèi)将会进入(rù)到一个(gè)幸福的(de)时代。所以犹太教所谓的末世(shì)论其实(shí)指的就是一个悲惨时代(dài)的结束(shù)，然后进入(rù)到(dào)一个幸福的(de)新时代。

在圣经里就有很多(duō)完整的(de)对于第三(sān)圣(shèng)殿外(wài)观的描(miáo)述(shù)。记载了(le)它有多宽(kuān)、多(duō)高、多长以及有哪些出入口(kǒu)，有什么殿、祭坛等(děng)等。牛顿认为圣经里所(suǒ)有的内(nèi)容都有他的奥秘在里面，不是可以随便瞎写的，他之所以写得这么详细一(yī)定有他的(de)原因(yīn)。所以只要(yào)了解了这个第三(sān)圣殿的实际尺度就可(kě)以知道末世(shì)论(lùn)什(shén)么时(shí)候会发生，弥赛亚什么时候会降临，这就是他为什(shén)么(me)研究金字塔的原因。

有趣(qù)的(de)是，目前(qián)已(yǐ)经(jīng)有许多圣经里(lǐ)描写的(de)建筑都在现实考(kǎo)古中被一一发现(xiàn)，所以这也让很多人相信圣(shèng)经里面(miàn)的内容现实存在的(de)可信度很(hěn)高，包括(kuò)里面还蕴(yùn)藏着一些圣经(jīng)密码，解读了(le)一些(xiē)对于未来世(shì)界的预测，这个(gè)有机会再详细(xì)讲解，当然这里不是为了宣(xuān)扬一些(xiē)宗教(jiào)信仰(yǎng)，只是(shì)想让(ràng)大家更加(jiā)地(dì)了解牛顿到底做(zuò)了什么(me)，包括他为(wèi)什么(me)转行研(yán)究神学。

我们也能(néng)从这份(fèn)手(shǒu)稿里感受到牛顿(dùn)对(duì)于追(zhuī)求(qiú)真理的较真，不惧怕麻烦的(de)研(yán)究精神。仅(jǐn)仅是一个长度单位，他就愿(yuàn)意花费这么多精力(lì)去(qù)研(yán)究(jiū)，这也是他(tā)站在科学角度上对待科学的严谨和尊重(zhòng)。

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