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湖南省国土面积多少平方公里,人口有多少万,湖南省国土面积和人口是多少

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远则怨(yuàn)近则不逊是什么(me)意思解释,远则怨,近则(zé)不逊

  “近则(zé)不逊,远(yuǎn)则怨”的意思是:相近了(le)会看你不顺眼、对你不尊重,远离了又会埋怨你。

  原文:子(zi)曰:“唯女(nǚ)子与小人为难养也,近之则不逊,远之(zhī)则(zé)怨。

  ”“唯(wéi)女子(zi)与小(xiǎo)人为难养也”的说(shuō)话对象(xiàng)是“君子”中的“人主”,“女(nǚ)子(zi)”不是泛指所有的女性(xìng),而(ér)是特指“人主”身边的“臣妾”,亦引申为(wèi)“人主(zhǔ)”所宠幸的身边人,小人(rén)则是(shì)与君子之道相违(wéi)背之(zhī)人。

近则不逊(xùn)远则怨什么意(yì)思

  近则(zé)不逊,远(yuǎn)则(zé)怨的意思:相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重,远离了又会埋(mái)怨你。

  此句的原(yuán)文为子(zi)曰:“唯女子与键(jiàn)帆小(xiǎo)人为(wèi)难养(yǎng)也(yě)!近之则不孙,远之则怨。

  ”意思是孔子(zi)说(shuō):“妾(qiè)侍仆从真难蓄养(yǎng)啊!亲(qīn)近他们则恃(shì)宠而骄,疏远他们(men)则心生怨恨。

  ”

  在这句话中,“唯”,用(yò湖南省国土面积多少平方公里,人口有多少万,湖南省国土面积和人口是多少ng)于句首的发语词,表肯定或(huò)无实义。

  如《管子》中的“如月如日,唯君之节”,《礼记·表记(jì)》中(zhōng)的“唯携哗(huā)天(tiān)子,受命于天”。

  通常是解作“只有”,今不从。

  女子与(yǔ)小人在此处应是指古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

  一说“女(nǚ)子”是指春秋(qiū)时卫稿(gǎo)隐雹灵公的夫人南(nán)子,也有人认为是泛指(zhǐ)女性(xìng),皆不从。

  “养”,蓄(xù)养。

  也有(yǒu)解作“调(diào)教”、“相处”的(de),亦通(tōng)。

  “不孙(sūn)”,即“不(bù)逊”,不恭敬(jìng)、无礼、骄(jiāo)横。

  “孙”音义皆同(tóng)“逊”。

  唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为(wèi)难养(yǎng)也(yě)解(jiě)析

  “唯女子与小人为难养也”这句(jù)话(huà),在主(zhǔ)张(zhāng)男女平权的现代受到了很多抨击,被认为是歧视(shì)女性。

  《论语》中的(de)一(yī)些章句缺乏(fá)语境的支撑(chēng),若仅仅(jǐn)是从字(zì)面去理解,而(ér)对孔子“尚仁”的思想核心没(méi)有“一以贯之”的认识,就(jiù)比(bǐ)较容(róng)易引发误会。

  本章(zhāng)争议的焦点(diǎn),就在于“女子”一词究竟是否泛指女性。

  其实,即便本章的(de)“女(nǚ)子(zi)”确实是泛指(zhǐ)女(nǚ)性,那也(yě)是(shì)指孔子所观察到的、当时(shí)社会和(hé)文化(huà)背景中的特定“女(nǚ)性(xìng)”群体。

  之(zhī)所以要(yào)强(qiáng)调这一点,是因为古代与现代的社会形态和(hé)文化背景差异(yì)巨大,而(ér)这些因素对于群体(tǐ)的心理(lǐ)塑造(zào)则具有决定性的(de)作用。

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  “近则不逊,远则怨”的意思(sī)是:相(xiāng)近了会看你不(bù)顺眼、对(duì)你(nǐ)不尊重,远(yuǎn)离了(le)又会(huì)埋怨你。

  原文:子曰:“唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难(nán)养也,近之则不逊,远之(zhī)则怨(yuàn)。

  ”“唯(wéi)女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也”的说话对(duì)象是“君(jūn)子”中的“人主”,“女子(zi)”不是泛指所有(yǒu)的女性,而是特(tè)指“人主”身边的“臣妾”,亦引申为(wèi)“人主(zhǔ)”所宠幸(xìng)的身边人,小人则是与君子之道相(xiāng)违(wéi)背之人。

近则不逊远则怨(yuàn)什么意思

  近则不逊,远则怨的意(yì)思:相近(jìn)了会看你不顺眼、对(duì)你不(bù)尊重,远离了又(yòu)会埋怨你。

  此句的原文为子曰:“唯女(nǚ)子与键帆小人为难养也!近之则不(bù湖南省国土面积多少平方公里,人口有多少万,湖南省国土面积和人口是多少)孙,远之则怨。

  ”意思(sī)是孔(kǒng)子说:“妾(qiè)侍仆从真难蓄养啊!亲(qīn)近(jìn)他们则恃宠而骄,疏(shū)远他们则心生怨恨(hèn)。

  ”

  在(zài)这句(jù)话中,“唯”,用于句首(shǒu)的发语(yǔ)词,表肯定或无实义。

  如《管(guǎn)子(zi)》中的“如月如日,唯君之节”,《礼记·表记》中的“唯携哗天子(zi),受命于天(tiān)”。

  通常是(shì)解作“只有”,今不从。

  女子与小人在此处(chù)应(yīng)是(shì)指(zhǐ)古时贵族所蓄(xù)养的妾侍仆从(cóng)。

  一说(shuō)“女子(zi)”是指(zhǐ)春(chūn)秋时卫稿隐雹灵公的夫人南(nán)子,也(yě)有(yǒu)人认为是泛(fàn)指(zhǐ)女性,皆不从。

  “养”,蓄(xù)养(yǎng)。

  也(yě)有解作(zuò)“调教”、“相处”的,亦通。

  “不(bù)孙”,即“不逊”,不恭敬(jìng)、无礼(lǐ)、骄横(héng)。

  “孙(sūn)”音义皆(jiē)同“逊”。

  唯女子与小(xiǎo)人为难养也解析

  “唯(wéi)女子与小人为难(nán)养(yǎng)也”这句话(huà),在(zài)主张男(nán)女平权(quán)的现代受到了(le)很多(duō)抨击,被认为(wèi)是歧视女性。

  《论语》中(zhōng)的一些章句(jù)缺乏(fá)语(yǔ)境的支撑,若仅仅(jǐn)是从字面去理(lǐ)解,而对孔子“尚(shàng)仁”的思想核心没有“一以贯(guàn)之”的认(rèn)识,就比较(jiào)容易引(yǐn)发误会。

  本章(zhāng)争议(yì)的焦点,就在(zài)于(yú)“女子”一词究(jiū)竟是否泛指女性(xìng)。

  其实,即便本章的“女子”确实是泛(fàn)指女性,那也是指孔子所观察(chá)到的、当(dāng)时社会和文化背景中的特定“女性”群(qún)体(tǐ)。

  之所以要(yào)强调这一点,是因(yīn)为古代与现代的社会形态和文化(huà)背景差异巨(jù)大,而这些(xiē)因(yīn)素对于(yú)群体的心理塑造(zào)则具有决(jué)定性的作用。

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