抽象派(pài)和(hé)意(yì)象派的区别(bié)是什么，抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别在哪是概念不同：抽象派是就多种(zhǒng)事(shì)物抽(chōu)出其共通之点(diǎn)，加以(yǐ)综(zōng)合而成(chéng)一个新的(de)概念；意象派是(shì)要求诗人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和高(gāo)度凝(níng)炼的(de)意象(xiàng)形(xíng)象(xiàng)地展现(xiàn)事物(wù)，并将诗人瞬(shùn)息(xī)间的思想(xiǎng)感情溶(róng)化在诗行中的。

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抽象派(pài)和意象派的(de)区别(bié)是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形象地展现事物(wù)，并将诗人(rén)瞬息间的思(sī)想感情溶化(huà)在(zài)诗行中。

　　代表画家不(bù)同：抽(chōu)象派(pài)代表画家有康定斯基，抒情抽(chōu)象(xiàng)派代表(biǎo)画家(jiā)、蒙德里安，几何抽象派代(dài)表画家等；

　　意象派代表画家有埃(āi)兹(zī)拉·庞德。

抽(chōu)象派和意象派什么区别

　　意象派是(shì)20世纪初最早出(chū)现的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后(hòu)传入美苏。

　　代表(biǎo)人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的(de)产生(shēng)最初是(shì)对(duì)当时(shí)诗坛文风的一种(zhǒng)反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯(wéi)美(měi)主义与浪漫主义结成(chéng)一(yī)体，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意(yì)象派(pài)是在其(qí)基础(chǔ)上演变而成的(de)。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫(màn)主义、维多利(lì)亚(yà)诗(shī)风蜕(tuì)化(huà)成无病呻(shēn)吟、多愁善(shàn)感和伦(lún)理说教，只是(shì)“对(duì)济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德(dé)及(jí)其意象派提(tí)出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主张(zhāng)。

　　其次(cì)，20世(shì)纪(jì)初柏格(gé)森热流行，这是自(zì)叔本华(huá)以来非理性主义哲学思(sī)想在文学界影响(xiǎng)的(de)延伸。

　　意(yì)象派的开(kāi)创者休(xiū)姆就直(zhí)接(jiē)受(shòu)教于柏格森。

　　柏格森的(de)直觉主义(yì)、生命(mìng)哲(zhé)学全盘为意(yì)象派所(suǒ)接(jiē)受，成为(wèi)其主要的(de)理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派(pài)诗(shī)特别强(qiáng)调意象和直(zhí)觉的(de)功能(néng)。

　　同时(shí)，象(xiàng)征主义诗(shī)歌流派为意象派开创了新(xīn)诗(shī)创(chuàng)作新路，尤其(qí)是诗的通感(gǎn)、色(sè)彩及音乐性(xìng)，给意象派(pài)以极大的启发。

　　 由于意(yì)象派诗人(rén)大多经历(lì)了象征诗歌创作，所以(yǐ)理论(lùn)界也有人将意象派(pài)看做象征(zhēng)主义(yì)的分支，实(shí)际上意象派(pài)和象征主(zhǔ)义诗(shī)歌有极大的本质差异。

　　意象(xiàng)派不满(mǎn)意象征主义(yì)要通过猜谜(mí)形式去寻找(zhǎo)意象背(bèi)后的隐喻暗示和象征意义，不满足(zú)于去寻找表象与思想之(zhī)间的(de)神(shén)秘关系，而要让(ràng)诗(shī)意在表象的描述中，一(yī)刹(shā)那间地体现(xiàn)出来(lái)。

　　主(zhǔ)张用(yòng)鲜(xiān)明(míng)的形象去(qù)约(yuē)束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗短小、简练(liàn)、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只有(yǒu)一个意象或几个意象(xiàng)。

　　虽(suī)然，象征主义也(yě)用意象，两者都以(yǐ)意象为“客观对应物”，但象(xiàng)征主义把意象当(dāng)做符号(hào)，注重联想(xiǎng)、暗示、隐(yǐn)喻(yù)，使意(yì)象成为一种有待翻译(yì)的密码(mǎ)。

　　意象派则是“从(cóng)象(xiàng)征(zhēng)符号走(zǒu)向实在世(shì)界”，把重点放在诗的(de)意(yì)象(xiàng)本身，即具象性上。

　　让情感(gǎn)和思想融合在意象中，一瞬间中(zhōng)不假思(sī)索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意象派受日本俳句和中国古诗(shī)的影响。

　　意象派诗歌革新，首(shǒu)先是从模仿(fǎng)学(xué)习日本俳(pái)句开(kāi)始(shǐ)的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极(jí)大影响(xiǎng)。

　　《古(gǔ)池塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗(àn)示春天，古池塘(táng)象征永恒，青蛙跃(yuè)入(rù)，悦耳的(de)清响(xiǎng)，又归于平静，具有宗教的空静(jìng)哲理，此地有声胜(shèng)无声，声响冲(chōng)破了(le)以前的凝固、寂(jì)静，传达(dá)出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗歌内涵的(de)直(zhí)觉读解(jiě)令意象派诗人迷醉。

　　日本(běn)古典俳句的最(zuì)后一位诗(shī)人小林一茶(chá)，从(cóng)小失去父母，四(sì)处流浪，他的诗歌具有一种幽默(mò)感、同情心，写弱(ruò)小者中(zhōng)有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这里来玩(wán)呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀(què)”，意象(xiàng)简洁而(ér)含义丰(fēng)富。

　　麻雀(què)是(shì)小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅(mì)食(shí)，也不如(rú)家禽，不(bù)愁吃(chī)，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不(bù)到人世(shì)温暖，同病相怜(lián)之情瞬间体现了出来(lái)。

　　他(tā)的(de)仿(fǎng)陶渊明佳句(jù)“青(qīng)蛙悠然见南山”，是(shì)说青蛙才是(shì)真(zhēn)正超脱的(de)，没理性的，而陶(táo)渊(yuān)明(míng)的(de)超脱是痛苦(kǔ)的，见南山后(hòu)回来(lái)也未(wèi)必超脱。

　　诗人以青蛙见南山(shān)来(lái)嘲上海为什么被称为魔都？传说......，上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个讽自(zì)己，感(gǎn)叹人(rén)生。

　　意(yì)象派诗人进一步发现日本俳句源于(yú)中(zhōng)国格律(lǜ)诗。

　　在他们(men)看来(lái)，中国(guó)诗是组合的图画(huà)。

　　中国(guó)的古诗完全浸润在意象之中，是(shì)纯(chún)粹(cuì)的意象组合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万(wàn)径人(rén)踪灭(miè)。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓(diào)寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯(kū)藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意象(xiàng)主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一(yī)销伏幅挂于眼前的图画，情景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人的这种表现意(yì)象而(ér)不加评(píng)价的(de)诗风，正(zhèng)与意象派主张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文学(xué)的描写(xiě)性特征(zhēng)中，看到(dào)了一(yī)种语言与意象的魔力(lì)，从(cóng)而(ér)产生对(duì)汉诗和汉(hàn)字(zì)的魔(mó)力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多(duō)处夹着汉字，以(yǐ)示某种神(shén)秘意(yì)蕴(yùn)，主张寻(xún)找(zhǎo)出汉语中(zhōng)的(de)意象，提出(chū)英文诗创作中也应(yīng)该力图(tú)将全(quán)诗浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创(chuàng)作中表(biǎo)现(xiàn)出的鲜明的(de)艺术特征主要有三点。

　　 第一，意(yì)象派要求诗歌(gē)直接呈现(xiàn)能传达情意(yì)的意象(xiàng)，以(yǐ)雕塑(sù)和绘画(huà)的手法(fǎ)表现意(yì)象，反对音(yīn)乐性和神秘(mì)性的抒情诗，提出“不要说”“不(bù)要夹叙夹议(yì)”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德(dé)概括意象(xiàng)诗(shī)的定义为：“意象是(shì)在一瞬(shùn)间呈现(xiàn)出的理性(xìng)和感情(qíng)的(de)复合体。

　　”如中国著名的仅有(yǒu)一个(gè)字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在(zài)一刹(shā)那间感悟到(dào)生活(huó)的全部(bù)内涵。

　　再如艾米的(de)代表作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知(zhī)的溜冰者，/划(huà)满了不可解的(de)漩涡纹，/这就是我的心被磨钝(dùn)了(le)的(de)表面。

　　”诗(shī)歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等意象的(de)显(xiǎn)示中，瞬(shùn)间传递(dì)出只可意会、不能(néng)言传的诗人(rén)对人到中年茫(máng)然无(wú)奈的内(nèi)心(xīn)感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成(chéng)方式主要有(yǒu)：1 意象层递：按照事物发(fā)展(zhǎn)的客观(guān)规律(lǜ)，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫(máng)，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远山到(dào)近(jìn)草、从(cóng)天空到大地，意(yì)象(xiàng)鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们(men)这派头十足的一代，/你们这(zhè)极不(bù)自(zì)然(rán)的一(yī)派，/我见(jiàn)过渔民在太阳下野餐，/我见过(guò)他们和邋遢的(de)家属一起，/我见(jiàn)过他(tā)们(men)微笑时露出(chū)满(mǎn)口(kǒu)牙(yá)，/听(tīng)过他们(men)不(bù)文(wén)雅的大笑(xiào)。

　　/可我(wǒ)就(jiù)是比你们有福，/ 他(tā)们就(jiù)是(shì)比我有福(fú)，/岂不见鱼(yú)在湖里游，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是(shì)最(zuì)自由的(de)，鱼在水中自(zì)由(yóu)遨游，无拘无束，压根(gēn)儿没有穿(chuān)衣服(fú)；捕鱼的(de)渔民次于鱼，他们在野外(wài)席地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅(yǎ)地大笑；看着(zhe)自由(yóu)生(shēng)活的(de)渔民(mín)的我又(yòu)等(děng)而(ér)次之(zhī)，然而我却能(néng)看穿你们(men)这“派(pài)头十(shí)足的一代(dài)”“极不自然(rán)的(de)一派”。

　　诗人在层次(cì)分明的对(duì)比中，对(duì)那些自诩为(wèi)高贵典雅、派头十足然(rán)而却是矫(jiǎo)揉(róu)造作的(de)文人，发起了挑战，主张现(xiàn)代诗(shī)人应当像在水(shuǐ)中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈(chén)规旧律而自由创作。

　　2 意(yì)象叠加(jiā)：将有相同本质(zhì)涵义的意象，巧妙地叠合在(zài)一起，意象(xiàng)与意象之间(jiān)构成修饰、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如休姆的(de)《码头(tóu)之上》：“静静的码(mǎ)头之上，/半夜时分(fēn)，/月亮在高高(gāo)的桅(wéi)杆和(hé)绳索间缠住(zhù)了身，/挂在那儿，/它望上(shàng)去不可企(qǐ)即，/其实只是(shì)个球，/孩子玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗弃(qì)的气球意象叠印(yìn)起(qǐ)来，以月亮(liàng)象征现代人和(hé)现代生活，与带有修饰含义的气(qì)球(qiú)意(yì)象叠加以后，及其(qí)月亮被(bèi)缠(chán)绕在桅(wéi)杆绳(shéng)索之间(jiān)，一刹那间美(měi)受亵渎，高(gāo)雅遭(zāo)奚(xī)落，以及现代人的忧郁(yù)惆怅(chàng)、冷(lěng)落孤寂的情(qíng)感油然而生(shēng)。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入了(le)我的(de)双(shuāng)手，/树液升上我(wǒ)的(de)双(shuāng)臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸(xiōng)中往下长，/树枝(zhī)从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机的“树”的(de)意象，叠加和修(xiū)饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少女和爱情的象征，像青苔(tái)紫罗兰一(yī)样青春美(měi)丽，像绿树一(yī)样充(chōng)满生机，这一切滋润着“我”的成(chéng)长和生(shēng)命历程，尽管这些在世俗(sú)者看来都是些(xiē)无稽的蠢话(huà)。

　　在意象的(de)叠加中(zhōng)，我们(men)体味到了紫罗兰般少(shǎo)女的美丽温柔、青(qīng)苔绿树(shù)般的(de)生(shēng)命(mìng)张力(lì)。

　　 3 意(yì)象(xiàng)并置：把不同时间，空间的两(liǎng)个(gè)可见意象并列在一起，借以启发和(hé)引起别(bié)的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见(jiàn)意象(xiàng)的组(zǔ)合(hé)，可以(yǐ)称为一个视觉的和(hé)弦。

　　它们的联合使人获得了一个与两者(zhě)都不同的意象。

　　”不同意象并(bìng)置，所(suǒ)引发的情感情(qíng)绪已脱离了其(qí)中的某一(yī)意(yì)象含义，而具有一种全新(xīn)的(de)感受(shòu)。

　　如中国诗(shī)“无(wú)边(biān)落(luò)木萧萧下，不尽(jǐn)长江(jiāng)滚(gǔn)滚来”，落叶与江(jiāng)水(shuǐ)的意象已(yǐ)经转化为除旧(jiù)布新走向未来的含(hán)义；“鸡声茅(máo)店月(yuè)，人迹板桥霜(shuāng)”是表现孤独的(de)游子远行他乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞(páng)德作为(wèi)意象派(pài)诗歌的里程碑式(shì)作(zuò)品《在一个地(dì)铁(tiě)车站》： 人群中这些(xiē)面孔幽灵般(bān)显现， 湿漉(lù)漉的(de)黑色枝条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象(xiàng)，人群中(zhōng)的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完(wán)全是在匆忙(máng)的(de)行走的人群中获得的(de)瞬(shùn)间(jiān)意象，写出(chū)了(le)诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感受(shòu)。

　　在地铁车站的密密麻(má)麻的人(rén)群中，诗人站立(lì)其间，过往的行人迎(yíng)面而来，匆(cōng)匆(cōng)忙(máng)忙从(cóng)身边(biān)走过，整个气氛阴森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人(rén)和孩(hái)子苍白(bái)美丽的面孔时隐时现，打破(pò)了这(zhè)种冷清(qīng)沉闷(mèn)，给人一种(zhǒng)愉快的感觉，从而感受到一(yī)些活力。

　　两(liǎng)个并置的意(yì)象映(yìng)入大脑(nǎo)，构成俗陋与(yǔ)优美，潮闷(mèn)与清新对比强烈的(de)画幅(fú)。

　　既表现了(le)都市(shì)人繁忙庸碌的生活，给人以(yǐ)一种(zhǒng)挤压感，描绘出现代(dài)人内心的焦(jiāo)虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又单调的生活现实，同时又(yòu)展示了心(xīn)灵对(duì)自(zì)然美的依(yī)恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的(de)语言简(jiǎn)洁明了，不(bù)用没有(yǒu)意(yì)义(yì)的形容词、修饰语(yǔ)，去掉装(zhuāng)饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意(yì)象之(zhī)间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德(dé)翻译李白《古风》中“惊沙(shā)乱海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海(hǎi)的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免(miǎn)误译，但(dàn)语言的简(jiǎn)洁明快也可见(jiàn)一(yī)斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯的《红色手推(tuī)车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨(yǔ)淋(lín)得晶(jīng)亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新(xīn)的诗行，将美(měi)国普通人对(duì)中产阶(jiē)级生活的向往一目了然地传达了出来(lái)，以(yǐ)至(zhì)诗歌被许多家庭主妇背唱(chàng)吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注(zhù)重意(yì)象组合的(de)内在韵(yùn)律与(yǔ)节奏，将意象与所(suǒ)蕴含的思想情感融成(chéng)一(yī)体(tǐ)。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固(gù)定音步写诗，认为均(jūn)匀的格(gé)律诗是等(děng)时性的、起催(cuī)眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现(xiàn)日本(běn)诗不押韵，中(zhōng)国诗通(tōng)过(guò)汉学(xué)家(jiā)逐字注释稿翻(fān)译(yì)，也就成了自(zì)由体(tǐ)诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗(shī)不讲规(guī)则，接近自由体诗。

　　他(tā)们(men)主(zhǔ)张诗歌音乐性要(yào)自然，要注重事物内在(zài)的韵(yùn)律、节奏。

　　这在(zài)英语国家中起了推广自由诗(shī)的(de)作用。

　　 意象(xiàng)的生成可分为两种形式：其(qí)一是主观意(yì)象；其二是客观(guān)意象(xiàng)。

　　意象的表现(xiàn)形态可分为(wèi)两种创作倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔为代表，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫(màn)派(pài)风(fēng)格，创作了许多(duō)雕(diāo)塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般(bān)苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻(qīng)地落在水(shuǐ)面？”意(yì)象(xiàng)宁静美丽，犹如一幅美(měi)丽的(de)风景画(huà)幅。

　　其二是(shì)动态意象派(pài)，以庞德、叶(yè)赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德(dé)发表上海为什么被称为魔都？传说......，上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个了《漩涡》诗札，标志新(xīn)创立的(de)“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德(dé)主张(zhāng)在意象诗(shī)歌(gē)原则(zé)下，更强调诗歌的动(dòng)感(gǎn)和活(huó)力，认(rèn)为：“意(yì)象不(bù)是观点，而是(shì)放亮的一个节或一个团，它(tā)是我能够而且可(kě)能(néng)必(bì)须称之为(wèi)漩涡的东西(xī)，通(tōng)过它，思想不断地(dì)涌进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流(liú)动性(xìng)，创作上追(zhuī)求多意(yì)象(xiàng)跳跃的复杂效果。

　　 意(yì)象派(pài)作家的美学观(guān)念(niàn)和(hé)艺术风格虽(suī)然各有差异，但他们在(zài)创作上(shàng)却形成(chéng)了某些一致(zhì)的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁(níng)，意象派(pài)诗都表现一(yī)种感伤、苦(kǔ)闷(mèn)和充满希望的(de)情调。

　　意(yì)象(xiàng)派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对概念(niàn)，是就多(duō)种事物抽出其共通(tōng)之点，加以综合而成一个新的概念，此一概念就叫(jiào)做(zuò)「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想脱离「模仿自然」的绘(huì)画风(fēng)格(gé)而言(yán)，包含(hán)多种流(liú)派，并非某一个派别的名称(chēng)：它的形成(chéng)是经过长(zhǎng)期持续演进(jìn)而(ér)来的(de)。

　　但(dàn)无论其派别如何，其共(gòng)同的特质都在(zài)于尝(cháng)试打破绘画必须模仿自(zì)然的传统观念(niàn)。

　　1930年代和二次大(dà)战以后，由抽象观念衍生的各种(zhǒng)形式，成(chéng)为(wèi)二十(shí)世纪(jì)最流行、最具特色的(de)艺术风格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉和想(xiǎng)象力(lì)为(wèi)创作的(de)出发点(diǎn)，排(pái)斥任何具有象征性、文(wén)学性、说(shuō)明性的表(biǎo)现手法，仅将造(zào)形和(hé)色彩加以(yǐ)综合、组(zǔ)织在画面上。

　　因(yīn)此(cǐ)抽象绘(huì)画呈现出(chū)来(lái)的纯粹(cuì)形色(sè)，有类似(shì)于(yú)音(yīn)乐之处(chù)。

　　 抽(chōu)象绘画的发展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何(hé)抽(chōu)象﹝或称冷的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以塞(sāi)尚(shàng)的理论为(wèi)出发(fā)点，经立体主义、构成主(zhǔ)义、新造形主(zhǔ)义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其(qí)特色为(wèi)带有几何学的(de)倾向。

　　这个画派可以蒙(méng)德(dé)里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽(chōu)象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以(yǐ)高(gāo)更的艺术理念为(wèi)出发点，经野兽(shòu)派、表现主义发展出来(lái)，带有浪漫的倾向。

　　这个(gè)画派可以康(kāng)丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表(biǎo)。

　　 代表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表(biǎo)画家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是(shì)德(dé)国(guó)表现主义团(tuán)体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作(zuò)《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西(xī)发里亚(yà)艺品收藏室）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在(zài)平(píng)面上(shàng)把横线和(hé)竖线加以(yǐ)结(jié)合，形成直角或长方(fāng)形，并在其(qí)中安(ān)排(pái)红、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时(shí)也用灰色，是荷(hé)兰风格(gé)派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马列维(wéi)奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导者，也是(shì)几何抽象派画(huà)家，代表作(zuò)《飞(fēi)机起飞》（1915，纽(niǔ)约现(xiàn)代美(měi)术馆）、《青(qīng)色三(sān)角形与黑色(sè)长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家(jiā)。

　　运用色彩理论和音乐式(shì)和谐(xié)造成(chéng)独特的几何风格(gé)，例(lì)如(rú)《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线(xiàn)语系(xì)习(xí)作(zuò)》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画(huà)家。

　　运用(yòng)色彩调和及抽象的手(shǒu)法，创(chuàng)作了许多含(hán)有哲理(lǐ)性和富稚拙趣味的作品，例(lì)如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆)

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