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高山流水(shuǐ)是什(shén)么意(yì)思服务项目，服(fú)务里面高山流水是什么意(yì)思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志(zhì)在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉(zāi)，洋(yáng)洋(yáng)兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山(shān)。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春秋时(shí)伯牙善弹琴(qín)，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时(shí)若高山，时若流(liú)水(shuǐ)，只有钟子期能领会其中的含意(yì)。

　　后(hòu)来就用“高山流水”比喻知音或知(zhī)己。

　　也用(yòng)以比喻(yù)乐曲的翼年代记和百变小樱有什么关系么 翼年代记是悲剧吗高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代(dài)琴(qín)家张孔山弹奏的《流(liú)水》是近代流传最广(guǎng)的曲(qū)目之(zhī)一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅长于弹(dàn)奏琴(qín)弦，钟子期(qī)擅长于听音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市(shì)汉阳(yáng)龟(guī)山）北面游(yóu)览(lǎn)时，突然(rán)遇(yù)到了(le)暴雨，只好滞留在岩(yán)石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随(suí)身带的古琴(qín)弹了(le)起来(lái)。

　　刚开始，他弹奏了反映连(lián)绵大雨的琴曲(qū)；

　　接(jiē)着，他(tā)又演奏(zòu)了山崩似(shì)的乐(lè)音(yīn)。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟子期忍不住在临近(jìn)的一(yī)丛野菊后叫道：”好曲！真(zhēn)是好曲(qū)！”原来(lái)，在(zài)山(shān)上砍柴的钟(zhōng)子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷(kuàng)神怡，在(zài)一旁早已聆听多时了，听到(dào)高潮时(shí)便情不自禁(jìn)地发(fā)出了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语，赶紧起身和钟子期打过招呼(hū)，便又继续(xù)弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神于高(gāo)山(shān)，赋意在(zài)曲调之中(zhōng)，钟(zhōng)子期在一旁(páng)听(tīng)后(hòu)频频点头(tóu)：”好(hǎo)啊(a)，巍巍峨峨，真像是(shì)一座(zuò)高峻(jùn)无比(bǐ)的(de)山(shān)啊！”伯牙又沉思于流水(shuǐ)，隐情在(zài)旋律(lǜ)之外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就如同江河(hé)奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏(zòu)一支琴曲(qū)，钟子期就能完全听出(chū)它的意旨(zhǐ)和情趣，这使得伯牙(yá)惊喜异(yì)常。

　　他(tā)放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的(de)听音、辨向、明义的功夫(fū)实在(zài)是太高明了(le)，您所说的跟我(wǒ)心里想的真是完(wán)全(quán)一样，我的(de)琴声(shēng)怎能逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二(èr)人于是结为知音，并约好第(dì)二年再(zài)相会论琴。

　　可(kě)是第(dì)二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期不久前已经(jīng)因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破了自己从不(bù)离身的古琴，从(cóng)此不再(zài)抚弦弹奏(zòu翼年代记和百变小樱有什么关系么 翼年代记是悲剧吗)，以谢平生(shēng)难得(dé)的(de)知音。

　　1、他的(de)作(zuò)品虽然(rán)动听(tīng)，可惜高山流水(shuǐ)，知(zhī)音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水(shuǐ)余音绕梁，三月(yuè)不知肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之乐，真(zhēn)是人间难得(dé)几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这(zhè)种乐曲恐怕是高山(shān)流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的乐曲，有如高山(shān)流水，听得(dé)人(rén)如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的高(gāo)山(shān)流(liú)水是：是酒吧的(de)特色(sè)的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是上面一个杯子底下会有很(hěn)多杯子，然(rán)后(hòu)从(cóng)杯子(zi)流露(lù)杯子从上(shàng)面到酒的一(yī)个(gè)过(guò)程 。

　　这(zhè)也是酒吧推(tuī)出的，吸(xī)引顾袜扰码客的一(yī)种手段。

　　不管(guǎn)是酒吧(ba)也好饭店也好他们会推出自己店(diàn)里的特(tè)色(sè)然后(hòu)给这个特色其一个优雅(yǎ)的(de)名(míng)字，来(lái)吸引更多的(de)顾客到自(zì)己的店里来消费。

　　高(gāo)山流(liú)水服务：

　　意思是采耳，采耳(ěr)是一个(gè)专业术语，意(yì)思指掏(tāo)耳朵。

　　起(qǐ)源于民间，民间的掏耳朵，工具比(bǐ)较(jiào)简陋，一般都是就地取材，一支竹签，一(yī)根(gēn)细棍子，就是(shì)简(jiǎn)单(dān)的掏耳工具。

　　采耳古代流行(xíng)于川(chuān)蜀发达(dá)的地(dì)区(qū)，越是有社会地位(wèi)的群体，在(zài)巨大(dà)的工作压力下，似(shì)乎越容易缺乏，只有达官贵(guì)人才能(néng)享受。

　　随(suí)着社(shè)会的不断(duàn)发展，采耳(ěr)无(wú)论(lùn)在技告哪术延深方面，还是在兴起(qǐ)李和(hé)领域方(fāng)面，都有了(le)实(shí)质(zhì)性的突破。

　　尤其是在明末清(qīng)初时，采耳开(kāi)始(shǐ)流入(rù)民(mín)间，并融入到了传统理(lǐ)发行业，在战火纷飞的年代里(lǐ)亦不被湮没，得(dé)到了保存与(yǔ)发展。

　　一度(dù)成为皇室宫(gōng)廷的(de)必备项(xiàng)目，由技(jì)术高超(chāo)的(de)掏耳朵师(shī)傅，常年(nián)服(fú)侍那些王(wáng)公大臣，至此，掏耳朵成为许多人人生的一大享受。

　　而(ér)今重(zhòng)庆成(chéng)都更(gèng)是(shì)大街小巷比比皆(jiē)是。

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