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　　孟子仁(rén)政思想的现代意(yì)义：1、现代(dài)实(shí)行“仁政(zhèng)”，关心当代老百姓(xìng)的生活疾(jí)苦，制订有利于百姓生(shēng)活的相(xiāng)关政策，减小贫富差距，更(gèng)能缓解(jiě)人与人之间(jiān)的矛盾，促进全社会的(de)合谐。

　　2、现(xiàn)代实行“仁政”，国家的当(dāng)政政府才稳固(gù)，才(cái)能受到民众的支持(chí)与(yǔ)拥戴。

　　3、现(xiàn)代(dài)实行“仁(rén)政(zhèng)”，多多援助他(tā)国，结交(jiāo)盟友(yǒu)，与人为善，这样，才能提高自己(芬迪和gucci是一个档次吗，芬迪和gucci是一个档次吗jǐ)的国际地位(wèi),在(zài)危难之时，才(cái)会得(dé)到更多其它国家的(de)支持与帮助。

　　孟子继承和发展了(le)孔子的德治思想，发(fā)展为仁(rén)政学(xué)说，成为其政治思想的(de)核心。

　　他把“亲亲”、“长长”的原(yuán)则运用(yòng)于政治，以缓和阶级(jí)矛盾，维护封(fēng)建统治阶(jiē)级的长远利(lì)益。

　　孟子一方(fāng)面严格区(qū)分了(le)统(tǒng)治者与被统治者的阶级地位，认(rèn)为(wèi)“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人”，并(bìng)且模仿周(zhōu)制拟定了一套从(cóng)天子到庶人(rén)的等(děng)级制度(dù)；

　　另一方面，又(yòu)把统治者和被统(tǒng)治(zhì)者(zhě)的关系比作父母(mǔ)对子女的关系，主张统治者(zhě)应该(gāi)像父母一样关心人民的疾苦(kǔ)，人民应该像对待父母一样去亲近、服侍统治者。

　　孟子(zi)认(rèn)为，这是一种最理想的(de)政治，如果(guǒ)统治者实行仁政，可以得到人民的衷心拥护；

　　反(fǎn)之(zhī)，如果不顾人(rén)民死(sǐ)活，推行虐政，将(jiāng)会(huì)失去民心而变成独夫(fū)民贼，被人(rén)民推翻。

　　仁政的具(jù)体(tǐ)内(nèi)容很广泛，包括经济、政治、教育以及统一天(tiān)下的途(tú)径(jìng)等，其中贯穿(chuān)着一条民本思想(xiǎng)的(de)线索。

　　这(zhè)种(zhǒng)思(sī)想是从春秋时期重民轻神的(de)思想发展(zhǎn)而(ér)来(lái)的。

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