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这(zhè)是(shì)牛顿的亲笔手稿(gǎo)，在著名(míng)的(de)苏富比(bǐ)拍卖会上被人以37万8千英镑(bàng)所拍得，这份手稿总共有三(sān)张(zhāng)纸和六面的(de)内容，而且呢手(shǒu)稿的每(měi)条边都有烧毁(huǐ)的痕迹(jì)。

这据说是(shì)当(dāng)时牛(niú)顿养(yǎng)了(le)一条狗叫做钻(zuān)石，狗狗不(bù)小心撞(zhuàng)倒了放(fàng)在桌上的蜡烛，结果(guǒ)房子就烧了起来(lái)，这份手稿就是在火灾之后被救出来的文件。令人感兴趣的地方是，这份手(shǒu)稿上(shàng)面(miàn)研究的不(bù)是物(wù)理或(huò)者(zhě)数学，而是(shì)牛顿想通过研(yán)究古埃及的金字塔，来一窥圣(shèng)经上末世论(lùn)的研究过程。

今天我(wǒ)们就(jiù)来聊一聊牛顿。牛顿毋庸(yōng)置疑是一位伟大的科(kē)学(xué)家，提出了万有引力牛顿三大运动定律(lǜ)，还跟莱布尼兹几乎同时。其(qí)实(shí)牛顿除了是物理学家数学家以外，他(tā)也很热衷于天文(wén)学自然哲学还(hái)有(yǒu)炼(liàn)金术，很多人觉得(dé)很奇怪为什么如此伟大(dà)的科学家，在晚年的时候为什么会去钻研一(yī)些与科学(xué)对立的玄学东(dōng)西(xī)呢(ne)？比如说(shuō)神学。

但是(shì)实际上牛顿一(yī)生(shēng)都信仰上帝，他写了许多(duō)的书，这些书中(zhōng)几乎有80%是写关于(yú)神学的。所以牛顿(dùn)是一个完(wán)完全全有神论者，他(tā)做(zuò)的一系列(liè)的科学研究也是为了更好(hǎo)地去证明上帝的存在，所以他从一开始就在研究神学而并(bìng)非后(hòu)期转行。用牛顿的话来说，小到纽扣(kòu)，大到飞机看一眼就(jiù)知(zhī)道这(zhè)不是(shì)自然形成(chéng)的，而是(shì)出(chū)于智慧的设计和创(chuàng)造，更(gèng)何况这(zhè)个(gè)规律有序的宇宙万物，万(wàn)物(wù)非常精妙(miào)的(de)规则证明了上帝有多(duō)厉害。

著名的经济学家凯(kǎi)恩斯就曾经这样(yàng)形容牛顿。他说(shuō)牛(niú)顿不(bù)是理性(xìng)时代(dài)的第一人(rén)，他是最后一位魔法师，所以我们可以(yǐ)知道物理(lǐ)学成(chéng)就只是牛顿(dùn)毕(bì)生所(suǒ)研究的领域里(lǐ)面，其(qí)中(zhōng)一小(xiǎo)部分而(ér)已。

那(nà)在(zài)开(kāi)头提(tí)到(dào)了牛(niú)顿亲笔的手稿里(lǐ)面，牛顿到底在研究什么呢？他其实是想要(yào)了解古(gǔ)埃及人所(suǒ)使用的长度(dù)单位实际上到底是多长。那他为什么(me)要研(yán)究这个(gè)呢(ne)？其中最重要的一个原因是想用来(lái)在天文的尺度上面验证自己提出的万有引力(lì)的定律，为了做到(dào)这(zhè)点他就必须(xū)知道地球的周长是(shì)多少，其实地球的周长有多(duō)长，早在公元前200年左右(yòu)就有(yǒu)古希腊(là)的数学家厄(è)拉(lā)托西尼(ní)给计(jì)算出来(lái)了。

但牛(niú)顿觉得厄拉(lā)托西尼这(zhè)个数(shù)据(jù)不够准(zhǔn)确(què)，农是什么部首什么结构的字，农是什么部首什么结构的于是他又(yòu)找到了(le)另一位(wèi)古希腊的哲学家阿纳科西曼(màn)德(dé)所(suǒ)提出(chū)的数据。这位阿纳科(kē)西(xī)曼(màn)德是(shì)世界(jiè)上第(dì)一位绘制(zhì)出世界地图的人，牛(niú)顿就觉得他(tā)的数据会比较准确(què)。但是这里(lǐ)出现了一个问题，阿(ā)纳(nà)科西曼德所使用的数据长度(dù)单位跟牛顿所使用的长(zhǎng)度(dù)单(dān)位完全不同，古希(xī)腊人所使用的(de)长度单(dān)位(wèi)是Stadion，牛顿经过一番推(tuī)测(cè)认为(wèi)古希(xī)腊人所使用的长度单位很(hěn)可能源自于埃及人所使用的单(dān)位。

于是，牛(niú)顿找了在当时研(yán)究古希腊(là)金(jīn)字塔(tǎ)的第一人约翰格(gé)利(lì)弗的著作。试图去了解古希腊人在建筑金字塔(tǎ)的(de)时候，所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单(dān)位到底有多(duō)长，所以(yǐ)只要了解金字(zì)塔所使用的长(zhǎng)度单(dān)位到底有多长，他就可以反推出(chū)阿(ā)纳(nà)科(kē)西曼德所提出的地球周长(zhǎng)数(shù)据。从而尽可能地(dì)从天文学的程(chéng)度上去验证他(tā)的万有引(yǐn)力定(dìng)律。所以统一度量衡这个(gè)东西实(shí)在(zài)是太重要(yào)了。

除(chú)此(cǐ)之外，牛顿(dùn)之所以研(yán)究古埃及的长(zhǎng)度单位(wèi)还有另(lìng)一个原因，那就是他想要了(le)解旧约圣经(jīng)上(shàng)所描述的末世论的奥秘(mì)。在圣经中就描述了以(yǐ)西结在异(yì)象中看到了(le)一座宏伟的圣殿，根据犹太教(jiào)的末世(shì)论这很有可能就是所谓的那第三圣殿。第一(yī)圣殿(diàn)指(zhǐ)的(de)就是所罗门王所(suǒ)建造的所罗门圣殿(diàn)，在(zài)公元前960年建造完成(chéng)，但是(shì)在公元前587年被(bèi)巴(bā)比伦王尼布(bù)贾(jiǎ)尼撒二世给(gěi)摧毁了。

后来圣(shèng)殿在公(gōng)元前516年重建，这(zhè)就是第(dì)二圣殿(diàn)。但是这第(dì)二(èr)圣殿(diàn)在公元70年的时(shí)候又被罗马帝国(guó)镇压犹太人的将军提(tí)图斯给(gěi)摧毁掉，只留下(xià)一面墙，这就是著名的哭墙。在犹(yóu)太(tài)教的(de)末世(shì)论之中，未(wèi)来将(jiāng)会有一位(wèi)弥赛亚降(jiàng)临，并(bìng)且在圣殿(diàn)山上(shàng)建立起第三圣(shèng)殿(diàn)复兴伟大古老(lǎo)的以(yǐ)色列王国，然(rán)后人(rén)类将(jiāng)会(huì)进入到(dào)一个幸福的时代(dài)。所以犹(yóu)太教所谓的末世论其实指的就是(shì)一个悲惨时代(dài)的结束(shù)，然后(hòu)进入到一个(gè)幸(xìng)福的(de)新(xīn)时代。

在圣(shèng)经(jīng)里就有(yǒu)很多(duō)完整的对(duì)于第(dì)三(sān)圣殿外观的描(miáo)述。记载(zài)了它有多(duō)宽(kuān)、多(duō)高、多(duō)长(zhǎng)以(yǐ)及有(yǒu)哪些出(chū)入口(kǒu)，有什么殿、祭坛等等(děng)。牛(niú)顿认为圣经里所有的内容都有他(tā)的奥(ào)秘在里面，不是可(kě)以随便(biàn)瞎写的，他之(zhī)所(suǒ)以写得这么(me)详细一定有他的(de)原因。所(suǒ)以只要了解了这个第三圣殿的实际(jì)尺度就可以(yǐ)知道末世(shì)论什么时候会发生，弥赛(sài)亚什(shén)么(me)时候会降临，这就(jiù)是他为什么研究金字塔的原因(yīn)。

有(yǒu)趣的是，目前已经有许多圣经里(lǐ)描写的(de)建筑都在现实考古中被一一发(fā)现，所以这也让很多人相信圣经里面的内容现实存在的(de)可信度(dù)很高，包(bāo)括里面还(hái)蕴藏(cáng)着(zhe)一些圣经(jīng)密码，解(jiě)读了一些对于未来(lái)世界的预测，这个有(yǒu)机(jī)会再详细讲解，当(dāng)然这里不是为了宣(xuān)扬一些宗(zōng)教信(xìn)仰，只是(shì)想(xiǎng)让大家(jiā)更(gèng)加地了解牛顿到底做了什么，包括他为什么转行(xíng)研(yán)究神学。

我(wǒ)们也能从这(zhè)份手稿里(lǐ)感受到(dào)牛顿对(duì)于(yú)追求真理的较真，不惧怕麻烦(fán)的(de)研(yán)究精神。仅仅(jǐn)是一个长度单位，他(tā)就愿意(yì)花费(fèi)这么(me)多(duō)精力去研究，这也是他站在科学角度上对(duì)待科学(xué)的严谨和(hé)尊重。

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