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念天地之悠悠的下一句是什么，念天地(dì)之悠悠的下(xià)一句(jù)是什么诗(shī)句

　　原文

　　前(qián)不见古(gǔ)人，后不(bù)见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然(rán)而涕下(xià)！

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故址在今北京(jīng)市大兴，是燕昭(zhāo)王为(wèi)招纳(nà)天下贤士而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那(nà)些重(zhòng)视人才(cái)的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形容时间的(de)久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首(shǒu)诗(shī)写于武(wǔ)则(zé)天(tiān)万岁通(tōng)天元年（696年(nián)）。

　　陈子昂是一(yī)个(gè)具有政(zhèng)治见识和政治才(cái)能的文人(rén)。

　　他直(zhí)言敢谏，对武后朝(cháo)的不少弊政，常常(cháng)提出(chū)批评意见，不为武则天采纳，并曾一度因(yīn)“逆党(dǎng)”株连而下狱。

　　他的(de)政治抱负(fù)不能实现，反而受到打击，这使(shǐ)他心情非常苦闷。

　　万岁通天元(yuán)年，契丹李尽忠(zhōng)、孙万荣等(děng)攻(gōng)陷营州(zhōu)。

　　武则天委派武攸宜率(lǜ)军征讨，陈子昂在武攸(yōu)宜(yí)幕府担任参(cān)谋，随(suí)军(jūn)出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情(qíng)况紧急，陈子昂请求遣万人作前(qián)驱(qū)以击(jī)敌(dí)，武不(bù)允。

　　随后(hòu)，陈子昂(áng)又向武进(jìn)言(yán)，不听，反把他降为军曹。

　　诗人(rén)接连受到挫(cuò)折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上(shàng)蓟北(běi)楼，慷慨悲吟，写下了(le)《登(dēng)幽州台歌(gē)》以及《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏用七(qī)首》等诗篇(piān)。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉(yù)，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文(wén)学(xué)家(jiā)、诗人，初(chū)唐诗文革新(xīn)人物(wù)之(zhī)一。

　　因曾任(rèn)右拾遗(yí)，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏用(yòng)、宋之问(wèn)、王适(shì)、毕(bì)构、李白(bái)、孟浩然、王维(wéi)、贺知(zhī)章称为仙宗十友(yǒu)。

　　陈(chén)子昂青少年时轻财好施，慷慨任侠，文(wén)明元年（684年）举(jǔ)进士，以上书论政得到(dào)女皇(huáng)武则天重视(shì)，授麟台(tái)正(zhèng)字。

　　后升右拾遗(yí)，直(zhí)言敢谏，曾因(yīn)“逆(nì)党”反(fǎn)对武后(hòu)而(ér)株连下(xià)狱(yù)。

　　曾两度从(cóng)军边塞，对边(biān)防事(shì)务颇有远见。

　　圣历(lì)元年（698年），因父(fù)老解官回乡，不久父死。

　　陈(chén)子(zi)昂居丧(sàng)期(qī)间，权臣武(wǔ)三思指使射洪县(xiàn)令(lìng)罗(luó)织(zhī)罪名，加(jiā)以迫害，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘(róng)，寓意深远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其(qí)中最有代表性(xìng)的有《登幽州台歌》《登(dēng)泽州城北楼宴(yàn)》和组诗《感遇诗三十八(bā)首》《蓟(jì)丘览古(gǔ)赠卢居士(shì)藏(cáng)用七首》等(děng)。

　　1960年中华书局出版《陈(chén)子昂(áng)集校注》。

念天(tiān)地之悠(yōu)悠下(xià)一句(jù)是什(shén)么(me)

　　念天地之(zhī)悠悠下一句是(shì):独怆然而涕(tì)下。

　　登幽州(zhōu)台(tái)歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前(qián)不见(jiàn)古人，后不(bù)见(jiàn)来者。

　　念天地(dì)之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　译(yì)文

　　往前不见古代招贤(xián)的圣君，向后不见(jiàn)后世求(qiú)才的(de)明君(jūn)。

　　想到只(zhǐ)有(yǒu)那苍茫天地悠(yōu)悠无限，自己止不住满怀(huái)悲伤察庆热(rè)泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古(gǔ)十二州之(zhī)一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台(tái)，又称蓟北楼(lóu)，故(gù)址在今北京市大兴(xīng)，是燕(yàn)昭王为招纳(nà)天下贤士而(ér)建。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古(gǔ)人：古(gǔ)代那些能(néng)够礼贤下士的(de)圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来(lái)者：后世那些重视人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲(bēi)伤(shāng)凄恻的(de)样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪(lèi)。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人(rén)具有政(zhèng)治(zhì)见(jiàn)识(shí)和政治才(cái)能，他言敢(gǎn)谏，但(dàn)没有被武则天采纳(nà)，屡受击(jī)，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟(jì)北楼远望，悲从中来，并以“山河旧(jiù)，人物不同(tóng)”来抒(shū)发自(zì)己“生不逢时的哀(āi)叹(tàn)。

　　语(yǔ)言奔放，富(fù)有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　”这(zhè相亲对象不回消息算拒绝吗，相亲女拒绝你一般有三种暗示)是一声(shēng)人生短暂的感喟。

　　诗(shī)人纵观古往今来，放眼(yǎn)于历史的长河，不(bù)能(néng)不感到人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几十年真如白驹之过隙(xì)，转瞬(shùn)之间就消(xiāo)失了(le)。

　　这(zhè)种感叹既可以引(yǐn)出及时行乐的(de)颓(tuí)废思想，也(yě)可以(yǐ)引发(fā)加倍努力(lì)奋斗的志气。

　　自古以(yǐ)来有(yǒu)多(duō)少(shǎo)仁人志士并(bìng)不因感到人(rén)生短(duǎn)暂而消缺(quē)尺(chǐ)沉颓唐，反而更(gèng)加振作(zuò)精神，使自己有限的一生取得接(jiē)近(jìn)无限的意义。

　　正因为陈子昂抱(bào)着这种积(jī)极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为(wèi)在(zài)悲怆(chuàng)的深层，蕴蓄着一股积极(jí)奋发欲有所作为的豪(háo)气(qì)，所以才能(néng)引起我(wǒ)们的共(gòng)鸣(míng)。

　　诗人(rén)俯仰古今(jīn)，深感人生短暂(zàn)，宇宙无限，不觉中流下热泪(lèi)。

　　这是诗人空怀抱(bào)国(guó)为民之心(xīn)不(bù)得施展的(de)呐喊。

　　细细读来(lái)，悲壮苍凉之(zhī)气油然而(ér)生(shēng)，而长短不齐的句法，抑扬变化的音(yīn)节，更(gèng)增(zēng)添了艺术感(gǎn)染力(lì)。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没(méi)有对(duì)幽州台作(zuò)一字描(miáo)写，而只是登台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格(gé)明朗(lǎng)刚健，是具有(yǒu)“汉(hàn)魏风骨”的(de)唐代诗歌的先(xiān)驱(qū)之作，对扫除(chú)齐梁浮艳纤弱(ruò)的形式主义诗风具有拓疆开路之功。

　　在(zài)艺术(shù)上，其意(yì)境雄浑，视野开阔，使得诗人(rén)的(de)自我(wǒ)形象更(gèng)加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽(suī)然(rán)只有短短四句，却在人们面(miàn)前展现了一幅境界雄浑，浩(hào)瀚空(kōng)旷的艺术画面(miàn)。

　　诗的前三(sān)句粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫(máng)宽广(guǎng)的宇宙天地和沧桑易变的古今人事(shì)作(zuò)为(wèi)深邃(suì)、壮美(měi)的背(bèi)景(jǐng)加以衬托。

　　第四(sì)句饱蘸感情，凌空(kōng)一笔，使(shǐ)抒情主人(rén)公——诗人慷(kāng)慨悲壮的(de)自我形象(xiàng)站到(dào)了画面的主位上(shàng)，画(huà)面顿时神(shén)韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络(luò)上说，前两句是(shì)俯仰古今，写出(chū)时间的绵长；第三句登楼眺(tiào)望，写空间的辽阔无限；第四句写诗人孤(gū)单悲苦的心绪。

　　这样(yàng)前(qián)后相互映照(zhào)，格外动(dòng)人。

　　　　在用辞(cí)造语方面，此诗(shī)深受(shòu)《楚辞》特别是其中《远(yuǎn)游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天(tiān)地之无穷兮(xī)，哀人生之长(zhǎng)勤。

　　往(wǎng)者余(yú)弗(fú)及兮，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗(shī)语句(jù)即从(cóng)此化出(chū)，然而意境却更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这首感伤之(zhī)作是由自己在现实生(shēng)活中(zhōng)的遭遇触发的，但是其客观(guān)意义却远远超越了他自(zì)身以至他(tā)所处(chù)的时代(dài)的(de)范围，带有(yǒu)一定(dìng)的广泛(fàn)性。

　　表(biǎo)现在(zài)这首诗里的感(gǎn)伤(shāng)情绪，和世俗(sú)的(de)忧生叹逝有明(míng)显的(de)不同。

　　这是一(yī)种在对事业和人生的执(zhí)着追求中(zhōng)产(chǎn)生的喟叹

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