本来无一物何(hé)处(chù)惹尘(chén)埃什么意思爱情，本来(lái)无一(yī)物,何处惹尘埃什么(me)意思类似的诗句是“本来(lái)无一物，何处惹尘埃”意思是本来就(jiù)是四大皆空，到哪里染上尘埃(āi)的(de)。

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本来无一(yī)物(wù)何处惹(rě)尘埃什(shén)么(me)意(yì)思(sī)爱情(qíng)，本来无一物,何(hé)处惹尘埃什么(me)意思类似的诗句

　　“本来无一物，何处惹尘埃”意思(sī)是本来就是四大皆(jiē)空，到哪(nǎ)里染上(shàng)尘埃。

　　这句话形(xíng)容(róng)了(le)世上本(běn)来就(jiù)是(shì)空的，看世间(jiān)万(wàn)物无(wú)不是一个(gè)空字，心本来(lái)就(jiù)15min什么意思多少分钟，15min等于多少分钟是空的话，就无所谓抗拒外面的诱(yòu)惑(huò)，任何事物从心(xīn)而过，不留痕迹。

　　出自唐代(dài)六(liù)祖慧能所作《菩提偈》。

　　全(quán)文： 菩提本无树，明镜亦非台(tái)。

　　佛(fú)性(xìng)常清净，何处有尘埃！身是菩提树，心为明镜台。

　　明镜本(běn)清净，何处染尘(chén)埃！菩提本无树，明镜亦非(fēi)台(tái)。

　　本(běn)来无一物，何处(chù)惹尘埃！菩提(tí)只向心觅，何(hé)劳(láo)向外求玄？听说(shuō)依此(cǐ)修(xiū)行，西方只(zhǐ)在目前！《菩提偈》是(shì)六(liù)祖慧能创(chuàng)作的(d15min什么意思多少分钟，15min等于多少分钟e)诠(quán)释佛教教义的诗偈，共有四首(shǒu)，载(zài)于(yú)《坛经(jīng)》。

　　其中(zhōng)前两首偈(jì)是(shì)针对神秀的《无(wú)相(xiāng)偈》所作的，旨在说明(míng)“明镜”的清净；

　　第三(sān)首偈表(biǎo)明顿悟之(zhī)依据、解脱之直道；

　　第四(sì)首(shǒu)着重(zhòng)讲修行方法。

本来无一物，何必(bì)惹尘埃.是什么意(yì)思？全(quán)解

　　意思是本(běn)来就(jiù)没有(yǒu)什么东西，为什么一定要自寻烦恼呢。

　　出自——佛教禅(chán)宗六(liù)祖惠能大(dà)师《菩提偈》。

　　原文：菩提本塌亮辩无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘(chén)埃(āi)。

　　译(yì)文：弟子(zi)就如同是菩提(tí)树，弟子的心灵就像一座明亮的台镜。

　　要时时不断地将它掸拂擦试，不让它被(bèi)尘垢污染障蔽了(le)光(guāng)明的键御本(běn)性。15min什么意思多少分钟，15min等于多少分钟

　　扩展资料：

　　背景故(gù)事：

　　这(zhè)个(gè)是(shì)禅(chán)宗六祖惠能(néng)大(dà)师当年刚入佛门修(xiū)行时，他的师父出(chū)题让(ràng)他们(men)写(xiě)一首偈语来阐述自己对佛法的(de)领悟，于是大师兄(xiōng)神秀(xiù)说：“身是菩提(tí)树，心(xīn)如明镜台(tái)，时时勤拂(fú)拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能(néng)则对大师兄的观(guān)点提出了不同的感悟(wù)，他(tā)说：“菩提(tí)本无树，明镜亦非(fēi)台，本来无一物(wù)，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法(fǎ)的修为及境界(jiè)上来(lái)看，慧能的显然要高得(dé)多，所以最终慧能(néng)得到了师父的衣钵(bō)传(chuán)授，称为禅(chán)宗(zōng)第六代(dài)法脉传承。

　　大(dà)师兄(xiōng)神秀的诗是这样(yàng)理解的(de)：“身是菩提树，心如明镜(jìng)台，时时勤拂拭，勿使(shǐ)惹尘埃”。

　　意思是：弟子(zi)就(jiù)如同是菩(pú)提(tí)树，（释迦牟(móu)尼(ní)佛(fú)当年在(zài)菩提树下(xià)觉悟），弟子(zi)的心灵就象(xiàng)一(yī)座明亮的台(tái)镜，要时时(shí)不断地将它掸拂擦(cā)试，不让它(tā)被尘垢污染(rǎn)障蔽了光明的本性（十年树(shù)木百(bǎi)年树人就(jiù)是出于(yú)此）。

　　而慧能则这样来解释(shì)：“菩提本(běn)无树，明镜(jìng)亦(yì)非台(tái)，本(běn)来(lái)无一物，何处(chù)惹尘埃。

　　”意思是：菩提树不是菩(pú)提树，而(ér)是(shì)原本比喻智慧的，明(míng)亮的(de)镜子(zi)本来(lái)就不是镜子，而(ér)是比喻(yù)清静的心的。

　　我们的心本来就是团缺清静的(de)，那里会染上什(shén)么尘埃呢?

　　二者的差异在(zài)于，神秀要借助具(jù)体(tǐ)的物(wù)体意象来表(biǎo)达自己感悟，而慧能则超越了神(shén)秀的境界(jiè)，不需要(yào)比喻(yù)，直(zhí)接看(kàn)到事物的本质了。

　　参(cān)考资料(liào)来源：百度百(bǎi)科—菩提本(běn)无(wú)树

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