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　　悲(bēi)守(shǒu)穷庐(lú)，将(jiāng)复何及的全句是(shì)“年(nián)与时驰，意(yì)与日去，遂成枯(kū)落(luò)，多不接世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思(sī)是年华随时光而(ér)飞驰，意(yì)志随岁(suì)月(yuè)而流(liú)逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多不接触世(shì)事、不为社会所用，只能悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着那(nà)穷困(kùn)的居舍，其时悔恨又怎么来(lái)得及(jí)?

　　悲(bēi)守穷庐(lú)，将复何及：穷庐：穷困潦(lǎo)倒(dào)之(zhī)人住的陋室。

　　将(jiāng)复何及(jí)：又怎么(me)来得及。

　　悲守穷庐，将复何及出自诸葛亮的(de)《诫子书》。

　　原文如下：夫君子之行，静(jìng)以(yǐ)修(xiū)身，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊(pō)无以明志，非宁(níng)静无以(yǐ)致远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才须学也(yě)，非学无以(yǐ)广才，非志无以成(chéng)学。

　　淫慢(màn)则不(bù)能励精，险躁则不能治(zhì)性。

　　年与时驰，意与日去，遂(suì)成(chéng)枯落，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将复何及!

　　翻译(yì)为：君子的行为操(cāo)守(shǒu)，从(cóng)宁静来(lái)提高自身的修(xiū)养，以节俭来(lái)培养自己的品(pǐn)德(dé)。

　　不(bù)恬静寡(guǎ)欲(yù)无法明确志向(xiàng)，不(bù)排(pái)除外(wài)来干扰无法达到远大目标。

　　学习必须静心专一，而才干来自学习。

　　所以(yǐ)不学(xué)习(xí)就(jiù)无法增(zēng)长才干，没有志向(xiàng)就(jiù)无(wú)法使学习有所成就。

　　放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒(mào)险就不能陶冶(yě)性(xìng)情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败(bài)零落，大(dà)多不接触(chù)世事、不(bù)为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍，其时悔(huǐ)恨又怎(zěn)么来(lái)得及?

悲守穷(qióng)庐(lú)将复何及意思是什么(me)

　　 “悲守穷庐，将复何及(jí)”的(de)意思是(shì)悲哀地坐(zuò)守着那穷困(kùn)的居舍，又怎么来得(dé)及(jí)呢(ne)？这(zhè)句(jù)话出自诸(zhū)葛亮的《诫子(zi)书》，《诫子书》是诸葛(gé)亮临终前写(xiě)给他儿子(zi)诸(zhū)葛瞻嫌(xián)扒的一封家书。

悲守埋(mái)春穷庐将复何及的意思(sī)

　　 及：来(lái)得(dé)及，赶(gǎn)上。

　　悲哀地坐守(shǒu)着那穷困(kùn)的居舍，又(yòu)怎么来得及呢？

　　 这句话出自(zì)《诫子书》，《诫子书》是三国时期政治家诸(zhū)葛(gé)亮临终前写(xiě)给他儿子诸葛瞻的一封家书(shū)。

　　从文中可(kě)以看(kàn)作出诸(zhū)葛亮是一(yī)位品(pǐn)格(gé)高洁、才(cái)学渊博的父亲，对(duì)儿(ér)子的殷殷(yīn)教诲(huì)与无限期望尽在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行(xíng)，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无(wú)以明志，非宁静无(wú)以致远(yuǎn)。

　　夫学(xué)须静(jìng)也，才须学也。

　　非学无以广(guǎng)才，非志无以成学。

　　慆(tāo)慢则(zé)不能励(lì)精，险躁则不(bù)能治(zhì)性。

　　年与时驰，意与(yǔ)日(rì)去，遂成枯落，多不(bù)接世(shì)，悲守穷庐，将复(fù)何及！

　　 翻(fān)译(yì)： 君子的行为操守(shǒu)，从宁(níng)静来提(tí)高自身的修养，以(yǐ)节俭来培(péi)养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法(fǎ)明(míng)确志向，不(bù)排除外来干(gàn)扰无(wú)法(fǎ)达到远大目标。

　　学习必须(xū)静(jìng)心专一，而才干(gàn)来(lái)自学习。

　　所(suǒ)以不学习就(jiù)无法(fǎ)增(zēng)长(zhǎng)才干，没有(yǒu)志向就(jiù)无法(fǎ)使学习有所成就。

　　放纵(zòng)懒散就无法芹(qín)液昌振奋(fèn)精神，急躁冒(mào)险就不(bù)能陶(táo)冶性情。

　　年(nián)华随时(shí)光而飞(fēi)驰(chí)，意志随岁(suì)月(yuè)而流(liú)逝(shì)。

　　最终枯败(bài)零(líng)落，大多不接触世事、不为社(shè)会所用，悲哀(āi)地坐守着(zhe)那穷困的(de)居舍(shě)，又怎么来得及呢？

《诫(jiè)子书(shū)》的启(qǐ)示(shì)

　　 1.修身养性(xìng)贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致远”、“学须静也”，告(gào)诉人们(men)只(zhǐ)有(yǒu)宁(níng)静(jìng)才能够修养身(shēn)心，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉我们生活务(wù)必要节俭(jiǎn)，并以此培养自己的德行。

　　 2.只有(yǒu)淡泊(pō)、宁静，才能做到志存高(gāo)远。

　　内心宁(níng)静才能戒骄(jiāo)戒(jiè)躁(zào)，内心淡(dàn)泊才能(néng)含英咀华，内心开阔(kuò)才能登高(gāo)望远。

　　无论工作还是(shì)生活，只(zhǐ)有静下(xià)心来才(cái)能更好的谋划未来(lái)、计划(huà)将(jiāng)来。

　　珂拉琪涂多了真的会得唇炎吗，唇炎会自愈吗 3.要(yào)勤于学习，善于思(sī)考。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告诉我(wǒ)们学习(xí)既(jì)要(yào)有宁静(jìng)的学习环境更(gèng)要有专(zhuān)注(zhù)、平和的学习心(xīn)境！“非学(xué)无以广才”、“非志(zhì)无以成(chéng)学”，则进一步阐述(shù)了学习的增值力量(liàng)。

　　立(lì)志是(shì)成学(xué)的前提，不努力学习，就不能增加自己的才干；但在学习的过程中(zhōng)，决心(xīn)和毅(yì)力(lì)非常重要(yào)，缺乏了意志力，就(jiù)会(huì)半途而废。

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