作家许地山(shān)简介，许地山简介(jiè)资料是许地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字(zì)地山，笔名落花生的。

　　关于作(zuò)家许(xǔ)地山(shān)简(jiǎn)介，许地山简介资(zī)料(liào)以及(jí)作(zuò)家(jiā)许地(dì)山简介，许地(dì)山简介20字(zì)，许(xǔ)地山(shān)简介资(zī)料，许地山简介(jiè)10字，许地山简介及代表作品等问题(tí)，小编将为你整理以(yǐ)下(xià)知识：

作家许地山简介，许地山简(jiǎn)介(jiè)资料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔名落花生。

　　生于台湾台南，甲午之战后全家迁居福(fú)建龙溪(xī)（漳州(zhōu)）。

　　幼年(nián)随父在广(guǎng)东读(dú)书(shū)，中学(xué)饿毕(bì)业因(yīn)家境衰落(luò)，到(dào)漳州第二(èr)师范教书(shū)，1913年赴缅甸(diān)仰光中学任教，1916年(nián)回国。

　　次年入燕京(jīng)大学(xué)，得文学士(shì)学位后再(zài)入(rù)宗教学院，得神(shén)学士学(xué)位。

　　1923年赴美入哥伦(lún)比亚大学，次年(nián)到英国牛津(jīn)大学研习。

　　他对宗教史有精深研究，也下工夫(fū)钻研过印度哲(zhé)学、人类(lèi)学、民俗学，掌握梵文(wén)、希腊文(wén)和中(zhōng)国古代的金文(wén)、甲骨文，是(shì)著(zhù)名学(xué)者。

许地山简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名(míng)落(luò)华生（古时(shí)“华”同“花”，所以也(yě)叫落花生），籍贯广东揭阳(yáng)。

　　生于(yú)台湾一个(gè)爱(ài)国志士家庭。

　　许地山是中国现(xiàn)代著名小说家、散文家、“五(wǔ)四”时期新(xīn)文学运动(dòng)先驱者之(zhī)一(yī)。

　　在(zài)梵文、宗(zōng)教(jiào)方面亦有(yǒu)研究(jiū)硕果。

　　1917年考入北(běi)京大学文学院，1926年毕业并(bìng)留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等(děng)人联合主办《新社会(huì)》旬刊，积极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事文学活动，后(hòu)转入英国(guó)牛津大(dà)学(xué)曼斯(sī)菲尔学(xué)院研(yán)究宗教(jiào)学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港(gǎng)大学文学院主(zhǔ)任(rèn)教授，遂举家(jiā)迁往(wǎng)香港尘御。

　　在港期(qī)间曾兼任香港中英文化协会主席。

　　一生著作颇多，有(yǒu)《花(huā)》《落花生》等。

　　许地(dì)山一生(shēng)创作的(de)文(wén)学作品(pǐn)多以闽、台、粤和东南亚、印度为背景(jǐng)，主(zhǔ)要(yào)著作有《危巢(cháo)坠简》《空山灵雨(yǔ)》《道教史》《达衷集(jí)》《印度文学》；译(yì)著有《二十夜(yè)问》《太(tài)阳底下降》《孟加拉民间故(gù)事》等(děng)，与印度文学有关的文章，书(shū)籍。

　　扩展资料：

　　部(bù)分代表(biǎo)作(zuò)品(pǐn)内容：

　　1、《落华生》散文是(shì)中国现代(dài)作(zuò)家(jiā)许地山(shān)的(de)作品。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕“种花(huā)生——收花生——吃花生——议花生”来写，真实地(dì)记录(lù)了作(zuò)者小时(shí)候的一次家庭活晌兄(xiōng)裤(kù)动和所(suǒ)受到的(de)教育。

　　散文描述了一家人(rén)收获花(huā)生的情景，通过谈(tán)论花(huā)生的好处，借物喻人，揭示了花生(shēng)不图虚(xū)名、默默奉献的品(pǐn)格。

　　说明人要做有(yǒu)用的(de)人(rén)，不要做(zuò)只讲体面而对别人(rén)没有好处的人，表(biǎo)达了(le)作者不为名利，只求有益于社会的人生理想(xiǎng)和价值观。

　　2、本书(shū)收录了许(xǔ)地山在(zài)逝世前一年(nián)于《大公(gōng)报(bào)》连载的13篇议论文章(zhāng)，涵盖宗教(jiào)、文物、语文三个领域。

　　宗教部(bù)分主要论述儒、儒宴简学、儒教之间的关(guān)系；医学(xué)和道(dào)教的关系；宗教(jiào)对(duì)妇女的态(tài)度等问(wèn)题(tí)。

　　文物部分既有对器物、制度(dù)等的考(kǎo)证，对礼俗的议(yì)论，也有对香港考古工作(zuò)的记述。

　　语文部分除《国粹与国学》这(zhè)篇文章外，主(zhǔ)要讨论的是汉(hàn)字改革问题。

　　《国粹(cuì)与国学》则提出了作者(zhě)对"国粹"的定义，并讨论了国学(xué)的价(jià)值和路向(xiàng)等问题。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望百(bǎi)度百科-许地山

　　作家许地(dì)山简介，许(xǔ)地山简介资料(liào)是许地山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字(zì)地山，笔(bǐ)名落花(huā)生的。

　　关于(yú)作家许地(dì)山(shān)简介，许地山简介资(zī)料以及作家许地山(shān)简介(jiè)，许地山简介20字，许地山简介资料，许地山简介10字，许地山简(jiǎn)介及代表作品等问题，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

作家许地(dì)山(shān)简介(jiè)，许地山(shān)简介资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃，字地(dì)山，笔名落花生(shēng)。

　　生于台湾台(tái)南，甲午之战后全家迁居福建龙溪(xī)（漳州）。

　　幼(yòu)年随父在广(guǎng)东读书，中学(xué)饿毕业因家境衰落，到(dào)漳州第(dì)二(èr)师范教书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回(huí)国。

　　次年入(rù)燕京大(dà)学(xué)，得文(wén)学士(shì)学(xué)位后(hòu)再入宗教学院，得神学士学(xué)位(wèi)。

　　1923年赴美入哥伦(lún)比亚大学，次(cì)年(nián)到英国牛津大学研习。

　　他(tā)对宗教史有精深研究，也下工(gōng)夫钻研过印度哲学(xué)、人类学、民(mín)俗学，掌握梵文、希腊(là)文和中国古代的金文、甲骨(gǔ)文，是著名学者。

许地山简介

　　许地(dì)山，（1894年2月3日(rì)－1941年(nián)8月4日(rì)），名赞(zàn)堃（kun），字地山，笔名(míng)落华生(shēng)（古(gǔ)时“华”同“花(huā)”，所(suǒ)以也叫落花生），籍(jí)贯广(guǎng)东揭阳(yáng)。

　　生(shēng)于台湾一(yī)个爱(ài)国志士(shì)家庭。

　　许(xǔ)地(dì)山是中国现代著名小说家、散文家、“五四”时期新(xīn)文学运动先驱者之一(yī)。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北(běi)京(jīng)大学文学院，1926年毕业并留校(xiào)任教。

　　期间与瞿秋(qiū)白(bái)、郑振铎等人联合主办《新社(shè)会(huì)》旬刊，积极(jí)宣(xuān)传革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后从事文学(xué)活动，后(hòu)转入(rù)英国牛(niú)津大学曼斯菲尔学院研究宗(zōng)教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年(nián)应聘为香港(gǎng)大学文(wén)学(xué)院主任教授，遂举家(jiā)迁往香港尘御。

　　在(zài)港期间曾(céng)兼(jiān)任香港(gǎng)中英(yīng)文化协(xié)会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花(huā)生》等。

　　许地(dì)山一生创作的(de)文学(xué)作品多以闽、台(tái)、粤(yuè)和东(dōng)南亚、印度为背景，主(zhǔ)要(yào)著作有(yǒu)《危巢(cháo)坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加(jiā)拉民间(jiān)故(gù)事》等(děng)，与(yǔ)印度文(wén)学有关的(de)文(wén)章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内(nèi)容：

　　1、《落华生》散(sàn)文是(shì)中国现代作家许地山的作品。

　　这(zhè)是(shì)一(yī)篇(piān)叙(xù)事(shì)散文，全文围绕“种(zhǒng)花生——收花(huā)生——吃花生(shēng)——议花生(shēng)”来写，真实地(dì)记录了作者(zhě)小时候的(de)一次家(jiā)庭活晌(shǎng)兄裤动和(hé)所受到(dào)的教育。

　　散文描述了(le)一家(jiā)人收获(huò)花生的情景，通(tōng)过(guò)谈论花生的(de)好处，借(jiè)物喻人，揭示了花生不图虚名、默默奉(fèng)献的品格(gé)。

　　说(shuō)明人要做有用的人，不要做只讲体面而对别(bié)人(rén)没有好处的人，表达了作者不为名利，只求(qiú)有益于社会(huì)的人生理(lǐ)想和价值观。

　　2、本(běn)书收录了许(xǔ)地山在逝世前(qián)一年于《大公报》连载的13篇议(yì)论(lùn)文章，涵盖宗教、文(wén)物、语文三个领域。

　　宗悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望(zōng)教(jiào)部分主(zhǔ)要论述(shù)儒、儒宴简学、儒(rú)教之间的关系；医学(xué)和道教的关系；宗(zōng)教对妇(fù)女(nǚ)的态度等问(wèn)题。

　　文物部分既(jì)有(yǒu)对器物、制度等的考证，对礼俗的议论(lùn)，也(yě)有对(duì)香港考古工作的记述。

　　语(yǔ)文部分除(chú)《国粹与(yǔ)国(guó)学》这(zhè)篇文章外，主要讨论的(de)是汉字改革(gé)问题。

　　《国粹(cuì)与国学》则提出了作(zuò)者(zhě)对"国粹(cuì)"的定义(yì)，并讨论了国学的价(jià)值(zhí)和路向(xiàng)等问题。

　　参考资料来(lái)源：百度百(bǎi)科-许地(dì)山

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望