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  輮(róu)使之然也的然指代前面的(de)加(jiā)工(gōng)使木材曲折。

  出自荀子的《劝学》。

  环绕“学不能(néng)够已”这个中心观(guān)点,从学习的(de)意义、效果、情绪等方(fāng)面,有(yǒu)条理、有层次地加以论(lùn)述。

  很多运用比(bǐ)方来说明道(dào)理,是这篇文(wén)章的特征(zhēng)。

  荀子的《劝学》是向来为人(rén)们所传诵的名篇(piān),其(qí)间(jiān)有(yǒu)些警句,已成为勉励学习常(cháng)用的成语。

  这儿节选三(sān)段,在原文中(zhōng)本不相连,可是意脉200克等于多少毫升水,200克是多少ml水一向(xiàng),能够独立成篇。

  文章很多运用比(bǐ)方(fāng)来说明(míng)道理。

  这些比方取之于人们了解的事物,又包括丰厚的意义,因而,道(dào)理能说得粗浅(qiǎn)理解,发(fā)人深思。

  “性恶论”是荀(xún)子社会政(zhèng)治思想(xiǎng)的起(qǐ)点,他在(zài)作品(pǐn)中首要(yào)提(tí)出(chū)学(xué)习不(bù)能够中(zhōng)止,便是想捉住(zhù)要害,处(chù)理根本问题。

  由于他十分重(zhòng)视这个问题(tí),所以他把自己的见地,经(jīng)过“正人”之口(kǒu)提出来,以示慎重(zhòng)。

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