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高山(shān)流(liú)水是(shì)什么意思服务项目(mù)，服务里面高山(shān)流水是什么(me)意(yì)思(sī)

　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓(gǔ)琴，志在(zài)高山，钟子期曰(yuē)：‘善(shàn)哉，峨峨兮若(ruò)泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》良莠不齐能形容物吗，良莠不齐是形容人还是形容物记载，春秋时伯牙善(shàn)弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只有钟子(zi)期能领会其中的(de)含意(yì)。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻(yù)乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山(shān)弹奏的《流水》是(shì)近代流传最广的曲目(mù)之一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅长(zhǎng)于弹奏(zòu)琴(qín)弦，钟(zhōng)子(zi)期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰(tài)山（今(jīn)武汉(hàn)市汉(hàn)阳龟(guī)山）北(běi)面游览时，突然遇到(dào)了暴雨，只好滞留在岩石(shí)之下，心里(lǐ)寂寞忧伤，便拿(ná)出随身(shēn)带的(de)古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了反映连绵大(dà)雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道：”好(hǎo)曲(qū)！真是好曲！”原来，在山上砍(kǎn)柴(chái)的(de)钟子期也正在附近躲雨(yǔ)，听到伯牙弹琴，不觉心(xīn)旷神(shén)怡(yí)，在(zài)一旁早已(yǐ)聆听(tīng)多时了，听到(dào)高(gāo)潮(cháo)时(shí)便情不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯(bó)牙(yá)听到赞语，赶紧(jǐn)起身和(hé)钟子期打过招(zhāo)呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神于高(gāo)山，赋意在曲调之中，钟(zhōng)子期在一(yī)旁听后频频点(diǎn)头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真像是一座(zuò)高(gāo)峻无比的山(shān)啊(a)！”伯牙又沉(chén)思于流(liú)水，隐情在旋律之外，钟子期听(tīng)后(hòu)，又在一旁击(jī)掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙(yá)每奏一(yī)支琴(qín)曲，钟子(zi)期就能完全听出它的(de)意旨和情(qíng)趣，这(zhè)使得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他放下(xià)了琴，叹息(xī)着说：”好呵！好呵！您(nín)的(de)听音、辨(biàn)向、明(míng)义的(de)功夫实在是太(tài)高(gāo)明了，您所说的跟我(wǒ)心(xīn)里想的真(zhēn)是完(wán)全一样(yàng)，我的琴(qín)声怎能逃(táo)过您的耳朵呢(ne)？”

　　二人于是结为知音，并(bìng)约(yuē)好(hǎo)第二年再相会论琴。

　　可是(shì)第二(èr)良莠不齐能形容物吗，良莠不齐是形容人还是形容物年伯牙来会钟子期时，得知钟(zhōng)子期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用(yòng)语言表达，于(yú)是(shì)就(jiù)摔破了(le)自己从(cóng)不(bù)离身的古琴，从此(cǐ)不(bù)再抚(fǔ)弦弹奏，以谢(xiè)平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然(rán)动(dòng)听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流水余音绕梁，三月不(bù)知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之乐，真(zhēn)是人间难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥，这种乐(lè)曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏的乐曲，有如(rú)高山(shān)流水，听得人如痴(chī)如醉(zuì)。

夜场(chǎng)里高山(shān)流水(shuǐ)是啥?

　　夜场(chǎng)里的高山流水(shuǐ)是：是酒吧的特色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指(zhǐ)的是上面(miàn)一个杯子底(dǐ)下会有很多杯子，然后从杯子流露(lù)杯子从上面到酒的一(yī)个过程 。

　　这也是酒吧(ba)推出的，吸(xī)引(yǐn)顾(gù)袜扰码客(kè)的(de)一种手段。

　　不管是(shì)酒吧也好饭店也(yě)好(hǎo)他们会推出自己(jǐ)店里的特色然后(hòu)给这个特色(sè)其一个(gè)优雅的(de)名(míng)字，来吸(xī)引更(gèng)多的顾客到自己的店里(lǐ)来(lái)消(xiāo)费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意思是采耳，采耳是一个(gè)专业术语，意思指(zhǐ)掏(tāo)耳朵。

　　起源(yuán)于(yú)民间，民间的掏耳朵，工具比(bǐ)较简(jiǎn)陋(lòu)，一般都是(shì)就地取材，一(yī)支竹签，一根细棍子，就是简单的掏(tāo)耳(ěr)工具。

　　采耳古代流行于川蜀发(fā)达的地区，越是有社会(huì)地位的(de)群(qún)体(tǐ)，在巨大的工(gōng)作压力下(xià)，似(shì)乎(hū)越容易缺乏，只有达官贵人才能(néng)享受。

　　随着社会的不断(duàn)发(fā)展，采耳无论(lùn)在技告(gào)哪术延深方(fāng)面，还是在兴起李和领(lǐng)域方(fāng)面，都有了实质性的突(tū)破。

　　尤其(qí)是在明末清初时，采耳开始流(liú)入民间，并融入到了传(chuán)统理发行业，在战火纷(fēn)飞的年代里(lǐ)亦不被湮没，得到了(le)保(bǎo)存与发(fā)展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目，由(yóu)技术高超的掏耳朵(duǒ)师傅，常年(nián)服侍那些王公(gōng)大臣，至此，掏耳朵成(chéng)为(wèi)许多人人生的一大享(xiǎng)受(shòu)。

　　而(ér)今重庆成都更是大(dà)街(jiē)小(xiǎo)巷比(bǐ)比皆是。

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