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题(tí)西(xī)林(lín)壁(bì)古(gǔ)诗(shī)的诗意哲理，题西林(lín)壁的意思和哲理

　　这首诗告(gào)诉我们想(xiǎng)认清事物(wù)本质，就要从各个角(jiǎo)度去观察，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近(jìn)高(gāo)低各不同(tóng)。

　　不识庐山真(zhēn)面(miàn)目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁(bì)：写(xiě)在西林寺(sì)的(de)墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正(zhèng)面(miàn)看。

　　庐山总是南北走向，横(héng)看就是从(cóng)东面西面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不同(tóng)：各(gè)不相同(tóng)。

　　不识(shí)：不能认识，辨别。

　　真面(miàn)目(mù)：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山(shān)：这座山，指庐山。

　　西林：西林(lín)寺(sì)，在现在江(jiāng)西(xī)省(shěng)的庐山上(shàng)。

　　这首诗是题(tí)在寺里(lǐ)墙(qiáng)壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿蜒(yán)山岭(lǐng)，侧看是险峻(jùn)高(gāo)峰，远近高低看过(guò)去，千姿百态不相同。

　　之所以不能认识庐山的(de)真实面目，只(zhǐ)是因为身处(chù)在(zài)这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我们，现实生(shēng)活(huó)中的(de)事物千姿百态(tài)，纷繁复杂，身处其中(zhōng)往往很难(nán)看(kàn)清事物(wù)的(de)本质。

　　如果(guǒ)不全(quán)方位、多角度冷静(jìng)客(kè)观地去(qù)观察与(yǔ)分析，就容易因为主客(kè)观的局限(xiàn)，被表象所迷(mí)惑，难(nán)以准确全面(miàn)认(rèn)识(shí)事物。

　　这(zhè)首(shǒu)《题西林壁》以理语入诗，写得(dé)既(jì)有情趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年(nián))苏轼由(yóu)黄州(zhōu)团练副使(shǐ)改任汝州(zhōu)刺史(shǐ)，他(tā)特地过江登(dēng)临庐山(shān)，游山十余(yú)日，并在(zài)西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人(rén)从(cóng)自己独(dú)特的观察和感受出发，勾画出庐山的(de)千(qiān)姿百(bǎi)态(tài)，秀美迷(mí)人。

　　但是，这不(bù)是一首纯粹讴歌壮丽(lì)山河的写景诗，作者在措写(xiě)景物中，用形象(xiàng)化的语(yǔ)言表达了一(yī)个(gè)深刻(kè)的(de)哲理。

　　前两(liǎng)句“横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不(bù)同”，虽然只是粗略的勾(gōu)画，没有细(xì)致具体的描绘，但是(shì)却从人们(men)正(zhèng)视、侧(cè)看、俯瞰、仰视、遥望(wàng)、近察(chá)中，从人们立足点、观察点的不(bù)断变换中(zhōng)，写出(chū)了庐山的多姿(zī)多采，神奇莫测(cè)。

　　后两句“不(bù)识(shí)庐山真面(miàn)目，只(zhǐ)缘(yuán)身在此(cǐ)山中”，写诗人在观(guān)察(chá)中得到的启示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观感和哲理(lǐ)结合(hé)起来，从而阐明了一个深(shēn)刻的道理：只(zhǐ)有从不(bù)同的方面(miàn)了解事物，既(jì)深入它(tā)的内(nèi)部(bù)细察精神实质(zhì)，又站(zhàn)到事物之上，总观它的(de)全貌，才能给事(shì)物(wù)以正(zhèng)确的认识。

　　清代的王(wáng)国(guó)维在(zài)《人间词话》中说(shuō)：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出(chū)乎其(qí)外(wài)。

　　入乎其内(nèi)，故能(néng)写之，出乎其(qí)外(wài)，故能观之。

　　”苏(sū)轼的《题西林(lín)减肥期间能吃饺子吗午餐，10个饺子相当于几碗饭壁》正形象化地说明(míng)了这一道理(lǐ)。

题西林(lín)壁的意思和哲(zhé)理

　　 《题西(xī)林壁》是宋(sòng)代(dài)文学家苏轼的诗作(zuò)。

　　这是一(yī)首诗中有画(huà)的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。

　　前两句描述了庐山不同的形态变(biàn)化。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低(dī)各不同。

　　 不识庐山(shān)真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从正面、侧面看庐山山(shān)饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处(chù)、低(dī)处看都呈现(xiàn)不(bù)同的稿液(yè)样(yàng)子。

　　 之所以(yǐ)辨不清庐山真正(zhèng)的面(miàn)目，是因为我身(shēn)处在庐山(shān)之中(zhōng)。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼于公元1084年(nián)（神宗元丰七年）五月间由黄州贬所改迁汝州团练副使，赴(fù)汝(rǔ)州时经过九江，与友人参寥(liáo)同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴(xīng)壮思，于(yú)是(shì)写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理(lǐ)蕴含在对庐山景色(sè)的(de)描绘之中.它告诉我们这(zhè)样一个(gè)道(dào)理:现(xiàn)实生活中的(de)事物(wù)千姿百态,纷坛复杂,身处其中往往很难一(yī)下字看清楚它的(de)本质;如果(guǒ)不是处在(zài)错(cuò)综复(fù)杂的事(shì)物之(zhī)处,不是全方位.多角度(dù)冷静(jìng)客观的(de)深入观察与(yǔ)分析(xī),就容(róng)易因为个(gè)人的局限被局部(bù)现(xiàn)象所迷惑(huò),对事物就难(nán)有全面(miàn)正(zhèng)确的认识(shí)。

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