十斋(zhāi)日是哪几天(tiān)，十斋日是(shì)哪几天是农虎头是什么虎头是什么奢侈品牌，老虎头是什么奢侈品牌奢侈品牌，老虎头是什么奢侈品牌历是即于(yú)每月初一(yī)、八、十四(sì)、十(虎头是什么奢侈品牌，老虎头是什么奢侈品牌shí)五(wǔ)、十八、二十三、二十四、二十八(bā)、二十九、三十等十(shí)日受(shòu)持斋戒的。

　　关于十斋日是(shì)哪几天，十斋日是哪(nǎ)几天是农历以及十斋日(rì)是哪几天是农历(lì)，十斋日(rì)是哪几天的禁忌，六(liù)斋日是哪几天，免费查自己三世因果，地藏经(jīng)十(shí)斋日(rì)念(niàn)还(hái)是天天念好(hǎo)等问题，小编将为你整理以下的生活小知识：

十斋日是哪几天，十斋日是(shì)哪几(jǐ)天是农(nóng)历

十斋日概(gài)述

　　[出(chū)法苑(yuàn)珠林] 初(chū)一(yī)日(rì)此日四天王太子下降(jiàng)。

　　按行人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念(niàn)定光(guāng)佛(fú)名号。

　　则灭一(yī)切罪。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东方持(chí)国天(tiān)王。

　　南方增(zēng)长(zhǎng)天王。

　　西方(fāng)广目天王。

　　北方多(duō)闻天王也。

　　)初八日此日摩醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)药师琉璃光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一(yī)切福。

　　(梵(fàn)语摩醯(xī)首(shǒu)罗(luó)。

　　华言大自在(zài)。

　　)十四日此日摩(mó)醯首(shǒu)罗(luó)天(tiān)王下降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善(shàn)恶。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生(shēng)一切善。

　　(劫。

　　梵语具(jù)云(yún)劫波。

　　华言(yán)分别时节。

　　贤者。

　　劫(jié)名。

　　谓此劫中多(duō)贤人也(yě)。

　　)十五日此日(rì)四天王太子下(xià)降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀佛名(míng)号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言(yán)无量寿。

　　)十(shí)八日(rì)此(cǐ)日四天王太子使者下(xià)降。

　　观察人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念(niàn)地藏(cáng)菩萨名号。

　　则灭(miè)除罪业。

　　增延福(fú)寿。

　　二十(shí)三日此日摩醯首罗天王下降。

　　按察人间。

　　比校善恶。

　　若念大势(shì)至(zhì)菩萨名号。

　　则增长福利。

　　灭(miè)除罪。

　　二十四日此日四天王太子下(xià)降(jiàng)。

　　按行八间。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍(shě)那。

　　华言(yán)净满。

　　)二十九日(rì)此日摩醯(xī)首罗(luó)天王下(xià)降(jiàng)。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若念药(yào)王菩萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生一(yī)切善。

　　三十日(rì)此(cǐ)日四天王使者(zhě)下降。

　　按行人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念释迦(jiā)牟尼佛名号。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态度经过了(le)由拒斥到(dào)吸(xī)收的过程;在统治(zhì)者推行十(shí)斋日,以及民众修习实践的(de)压力下,十斋日在盛唐(táng)、至少是中唐时(shí)期已进入佛教经典,至少在中唐时期已被信奉者(zhě)归(guī)之(zhī)于佛教(jiào);佛教徒对十斋(zhāi)日的改造使其反而取代了道教十斋日,在民众信仰生活中占(zhàn)据(jù)了主导地位;而(ér)目前将敦煌遗书(shū)中的十斋日统称(chēng)为《地藏菩萨十斋日》是(shì)不(bù)恰(qià)当的(de),后者乃(nǎi)《地藏菩萨(sà)本(běn)愿经》吸收十斋日所产生的(de)结果(guǒ),而它(tā)的称谓,似(shì)也应以写本中用得较多的(de)《地藏(cáng)菩萨经十斋日》为准。

拓展资料(liào)

　　过(guò)午(wǔ)不(bù)食，一般来说，只要是明相出（早(zǎo)上亮度(dù)看得到手掌纹算起）到日至天(tiān)中为止的这段时间都是持戒者可以饮食的(de)时间，所以按(àn)照一般佛门道场正常作息，这段时间基(jī)本上有(yǒu)早(zǎo)餐与午餐二顿要过斋堂用斋，另外(wài)，有持午者持日中一(yī)食，即一天中只(zhǐ)用午斋，

　　上(shàng)面说的早斋(zhāi)也(yě)免(miǎn)了，所以过(guò)午不(bù)食一(yī)般有早午二斋(zhāi)以及只(zhǐ)过(guò)午斋(zhāi)的(de)这二种。

　　因此一天不能(néng)不(bù)吃(chī)饭，中午一定要过(guò)堂(táng)。

　　 　　其次，也要(yào)避免十恶业。

　　即杀(shā)生、偷盗、邪(xié)淫、妄语(yǔ)、两舌、恶口、绮(qǐ)语、贪欲(yù)、嗔恚、邪见（即(jí)：拨正因(yīn)果，不信罪福(fú)）等。

　　佛(fú)门(mén)当中讲的十斋日，出(chū)自(zì)地藏经(jīng)。

　　亡(wáng)人(rén)过(guò)世作七，也是出自地藏经。

　　可知，地藏经里所说(shuō)的，对我(wǒ)们日常生活讲得(dé)很多，而且(qiě)都非常重要，这是(shì)这个法门(mén)以及地藏菩萨利益众生具体(tǐ)的事实。

　　外国素食餐厅一年比一年多(duō)，外国人吃素(sù)是为(wèi)了健康。

　　学(xué)佛人吃素，身(shēn)体必(bì)定健康；

　　如果身(shēn)体不健康，是妄念太多。

　　所(suǒ)有疾病的根源(yuán)是妄想，妄念少，病则容易好。

　　心是主宰(zǎi)，心理健康则身体(tǐ)的健(jiàn)康(kāng)很容易得(dé)到(dào)。

　　只要一(yī)个月中有几天修清(qīng)净心，对(duì)于养(yǎng)生、修(xiū)行，有很大(dà)的帮助。

　　这(zhè)才是十斋(zhāi)日真正的用意所在。

十斋日指(zhǐ)的是哪十天？

　　十斋日指十个行(xíng)持八斋(zhāi)戒的好日子，即(jí)农历每月之一(yī)日、八日、十四日、十五(wǔ)日、十(shí)八日、二十三日、二(èr)十四日、二(èr)十八日、二十九(jiǔ)日、三十(shí)日。

　　六斋指每个月的(de)初八日、十四日、十五日、二(èr)十三日、二十九日、三十日（小(xiǎo)月二十八日、二十(shí)九(jiǔ)日）。

　　僧众(zhòng)每月于此六日集会(huì)一处，布萨(sà)说(shuō)戒，在(zài)家二众乃于此六日受(shòu)持(chí)一日一夜八关斋戒(jiè)，持斋布施，则令诸(zhū)天欢喜，小(xiǎo)鬼(guǐ)不得其便，利益行者(zhě)。

　　扩展资料：

　　十斋日(rì)的典故：

　　佛教徒对十斋日的态度经过了由拒斥到吸收(shōu)的过(guò)程；

　　在(zài)统(tǒng)治者(zhě)推行十斋日，以及(jí)民众修(xiū)习实(shí)践的压力下，十斋日在盛唐、至少是中唐时(shí)期已(yǐ)进入佛教经(jīng)典，至少在中(zhōng)唐时期已被信奉者(zhě)归之于佛教；

　　佛(fú)教徒对十斋日的(de)改(gǎi)造使其反而(ér)取代了道教十(shí)斋日，在民众(zhòng)信(xìn)仰生活中(zhōng)占据了主导(dǎo)地位；

　　而将敦煌遗(yí)书中的十斋日统(tǒng)称为《地藏菩萨十斋日(rì)》是不(bù)恰当的(de)，后者乃《地藏菩萨(sà)本愿经》吸收十(shí)斋日所产生的结果，而它(tā)的称(chēng)谓，似也应以写本中用得较多的《地藏菩萨经十(shí)斋日》为准。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百度百科-六斋日

　　参考资料来源(yuán)：百度百科-每月十(shí)斋日

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