三字经中苟不教性(xìng)乃(nǎi)迁是什么意思，苟不教性乃(nǎi)迁的下(xià)一句是这句话的意思为：如果从小不(bù)好好教育，善良的本性(xìng)就会变(biàn)坏的(de)。

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　　出自《三字经》，《三字经》是我国的(de)传统分分合合的爱情能长久吗，分分合合的爱情是真爱吗启蒙教材，今(jīn)天小(xiǎo)编就来和大家聊一聊(liáo)《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　在(zài)中国(guó)古代经(jīng)典当中(zhōng)，《三字(zì)经》是(shì)最浅(qiǎn)显易(yì)懂的读(dú)本之一。

　　《三字经》取材典范，包括(kuò)中分分合合的爱情能长久吗，分分合合的爱情是真爱吗国传统文(wén)化(huà)的文学、历史、哲学、天文地理、人(rén)伦义理(lǐ)、忠孝节义等(děng)等，而核心思(sī)想(xiǎng)又包括了“仁，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事(shì)，以及故事内涵中的做人做事道理。

　　《三字经》是(shì)我(wǒ)国不可多得的宝贵遗产，有不同版本，全文(wén)字数从1120字至1722字不(bù)等(děng)。

　　《三(sān)字(zì)经》与(yǔ)《百家姓》、《千字文》都(dōu)是我国优秀的蒙学读物(wù)，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相(xiāng)近(jìn)，习相远。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟(mèng)母，择邻(lín)处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养(yǎng)不(bù)教，父之(zhī)过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不(bù)成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师(shī)友，习礼(lǐ)仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执(zhí)。

　　1、《三字经》是我中华悠(yōu)悠五千年(nián)灿烂的经典(diǎn)传统(tǒng)文化(huà)之(zhī)一，它是中华儿女智慧的结晶，它承载着一个民族(zú)的历史(shǐ)与精神，体现了独特的(de)教育思想和文化魅力。

　　这是中(zhōng)国几千年(nián)来形成的(de)独特的民族文化，在世界上也是(shì)举足轻重(zhòng)，并受(shòu)到(dào)全世界(jiè)的广泛关(guān)注。

　　2、《三字经》读起来朗(lǎng)朗上(shàng)口，简明扼要，是以中国历(lì)史(shǐ)为素材，植根于传统文化(huà)，强(qiáng)调(diào)教育(yù)以“德”为先，学贵(guì)在恒和环境对学习(xí)的(de)影响(xiǎng)，讲(jiǎng)述教育(yù)与学习重要性的(de)教育论(lùn)著(zhù)。

　　同时(shí)也是(shì)我国(guó)代古一(yī)部传(chuán)统的(de)儿童启蒙(méng)识字教育课本。

　　3、在现在(zài)这(zhè)个复杂(zá)多变的社会(huì)环境下(xià)，德育教育也成为现行(xíng)教(jiào)育改革所面临的一(yī)个重要课题。

　　现在很多学校也(yě)把传承(chéng)中(zhōng)华民(mín)族(zú)经典传(chuán)统(tǒng)文化作为新时期(qī)德育教育发展(zhǎn)的重要途(tú)径。

　　传(chuán)统文化的核心就是(shì)“德育”，《三(sān)字经(jīng)》中说：“首孝(xiào)悌(tì)，次见(jiàn)闻”，可(kě)见在传统的教育中(zhōng)，是把德育放在首(shǒu)位的，一个人首先得要有(yǒu)“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的(de)传(chuán)统文化(huà)是(shì)中华先贤们(men)几(jǐ)千年来智慧(huì)的结晶，它使我中华民族(zú)历经几(jǐ)千年生(shēng)生不息，屹立不(bù)倒。

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