割礼这(zhè)个风(fēng)俗(sú)主要是集中在埃塞(sāi)尔比亚(yà)、犹太人和穆斯(sī)林这些人(rén)的身上的(de)，在(zài)我们如(rú)今看起来这并不(bù)是(shì)一个正(zhèng)确的做法，这次我(wǒ)们就来了解一些(xiē)犹(yóu)太人割礼是割(gē)什么(me)吧，割礼(lǐ)是小孩子在(zài)很(hěn)小的时候，对于(yú)他们的(de)身体(tǐ)做(zuò)的一(yī)种割礼，其实(shí)在如今(jīn)的文(wén)明社会看起来的话是很不(bù)人道的，那么割礼究竟是割(gē)的什(shén)么(me)地方呢(ne)?为什么那么(me)痛苦的做法(fǎ)如今还是有(yǒu)国家(jiā)在延续呢? 这(zhè)是亚(yà)伯(bó)兰罕(hǎn)和(hé)耶稣的约定(dìng)。

犹太(tài)人割礼(lǐ)

犹(yóu)太人割礼是从很(hěn)早的时候就流传下(xià)来的，其(qí)实发生在很(hěn)早以前，当(dāng)时的人间已经变了模样，人们(men)之间再也没有(yǒu)了善良，也没有了爱，他们(men)都是生活在嫉妒中的日(rì)子，这个人间都笼罩(zhào)了阴暗的雾气(qì)，上帝对于人们非常(cháng)的失望，而耶稣却非常爱自(zì)己(jǐ)的孩子们，所以(yǐ)他想要去救这(zhè)些自己子民(mín)，所以他在人间挑选了一个人，他(tā)和这(zhè)个人立下约定，只(zhǐ)要(yào)这个人信奉他，照(zhào)着他的旨意去做(zuò)事情，那么他(tā)就会得到(dào)所有的福(fú)报，而且他的子孙也会有同样的福(fú)报(bào)。

犹太人

这个的人就是(shì)亚(yà)伯兰，他(tā)那个(gè)时候已(yǐ)经86岁(suì)了，和上帝立下了(le)约定之后，他的妻子给(gěi)他生了一个儿子，这个(gè)的儿子饼子是以实玛利，但是之后的耶稣再也没有(yǒu)出(chū)现过，直到以实玛13岁之(zhī)后，耶稣再次的出现在了亚伯(bó)兰的面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚(yà)伯兰重申了自己(jǐ)和的他的约定，并(bìng)且还告诉他(tā)，他(tā)们之(zhī)间彼此的(de)约定中的福泽不(bù)仅会(huì)让亚(yà)伯兰承(chéng)受恩典，他的子子孙孙(sūn)都(dōu)是会承(chéng)受(shòu)更(gèng)多的恩典(diǎn)的。

割礼是割(gē)什么(me)

在这次(cì)的约定(dìng)中(zhōng)，耶稣要让(ràng)亚伯兰的后裔子子(zi)孙孙，越(yuè)来越繁多，而且丰富富饶，而且还(hái)赐(cì)给了迦南(nán)给亚伯兰，让他和他(tā)的后裔(yì)世世代(dài)代都生活在(zài)这片土(tǔ)地(dì)上(shàng)面，耶稣(sū)还和亚伯(bó)兰约(yuē)定了，他(tā)们(men)之间(jiān)的契约是用(yòng)割(gē)礼(lǐ)来作为(wèi)记号的，规定亚伯(bó)兰的(de)孩子，哪怕(pà)是他买来的孩子(zi)都是要接受割(gē)礼(lǐ)的，因(yīn)为这样才能蒙(méng)受上帝的恩典(diǎn)，如果没有割礼的记(jì)号(hào)的话，那么(me)就不是神赐福的人，所以亚(yà)伯(bó)兰(lán)就(jiù)让(ràng)全族的人都做了(le)割礼(lǐ)。 

割礼

最后上(shàng)帝(dì)给古巴人口和面积是多少，古巴多大面积和人口亚伯兰改(gǎi)名为亚(yà)伯(bó)拉罕(hǎn)，并且告诉他，他的妻子会在90岁的时候(hòu)，为他生(shēng)下一个儿(ér)子，这个人儿子就是日后亚(yà)伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全族的人都做了割礼，目的是要证(zhèng)明(míng)自己对(duì)于上帝的虔诚。如果(guǒ)自(zì)己(jǐ)或者是(shì)自己后代的子(zi)子孙(sūn)孙违背了(le)对上帝的承诺的话，那(nà)么就(jiù)要承受上帝对他(tā)们(men)的惩罚，就(jiù)如同剪刀剪掉包皮(pí)一般。只有(yǒu)割礼就成了犹(yóu)太人的一种(zhǒng)的传统，孩子在出生8天(tiān)之后就要(yào)进行割礼(lǐ)。

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