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酒店的大镜子对着床做什么用的，酒店的镜子对着床做什么用的莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前(qián)程(chéng)上一(yī)句是啥？是但(dàn)行好事(shì)的。关于(yú)莫问前程上一(yī)句是啥以及莫问前程(chéng)上一句是啥，莫(mò)问(wèn)前程上(shàng)一句是(shì)什么？，有句(jù)话叫莫问(wèn)前程，莫问(wèn)前程前面一句是(shì)什(shén)么？，莫问前程的上一句(jù)等问题，小编将为(wèi)你整理以下(xià)的(de)知识答案：

莫问前程的意思

　　莫问前程的(de)意思是自身(shēn)要多做义举，做好当下，而(ér)不要去牵(qiān)挂往(wǎng)后的发展(zhǎn)的。

　　“但行(xíng)好事(shì)，莫问(wèn)前程”的意思是(shì)自身(shēn)要多做义举，做好当下(xià)，而不要去(qù)牵挂往后的发展。

　　出自明代的《增广(guǎng)贤文(wén)》：但行(xíng)好(hǎo)事，莫问前(qián)程(chéng)。河(hé)狭(xiá)水激，人急计生。

　　译文为自身要多做义(yì)举，做好当下(xià)，而不要去牵挂往后的发展。河道窄水流湍急，人能在(zài)事态紧(jǐn)急(jí)的时候(hòu)，突然想出办法。

莫(mò)问前(qián)程上(shàng)一句是啥

　　是(shì)但(dàn)行好(hǎo)事的(de)。

　　莫(mò)问前程的上一句是但行好事(shì)，意(yì)思是自身要多做义举(jǔ)，做好(hǎo)当下。

　　出(chū)自明代的《增广贤文》：但行好(hǎo)事，莫问(wèn)前程。

　　河狭水(shuǐ)激(jī)，人急计生。

　　明知山有虎，莫(mò)向虎山行。

　　明(míng)代(dài)《增广贤文》记(jì)载：但行好事，莫(mò)问(wèn)前(qián)程。

　　指的是自身要多做义(yì)举，做好(hǎo)当下。

这(zhè)句话传递(dì)了两种(zhǒng)心态：

　　1、第一种是做善行(xíng)、善举(jǔ)的担当(dāng)之心(xīn)。

　　2、第二(èr)种则是不(bù)奢望(wàng)回报、报酬的豁(huō)达(dá)之心。

　　将这(zhè)两种心(xīn)态用于党员干部身上，则要(yào)求党(dǎng)员干部但干酒店的大镜子对着床做什么用的，酒店的镜子对着床做什么用的实事，莫问前程。

《增(zēng)广贤(xián)文》介绍

　　《增(zēng)广贤文(wén)》的(de)内(nèi)容大致有这(zhè)样(yàng)几个方面：一是谈人及人际关(guān)系，二是谈命运，三(sān)是谈如何(hé)处世，四是表达对读书的看法。

酒店的大镜子对着床做什么用的，酒店的镜子对着床做什么用的　　在《增广贤文(wén)》描述的世界里(lǐ)，人是虚伪的(de)，人(rén)们(men)为(wèi)了一(yī)己之私变化(huà)无常，嫌贫爱富，趋炎(yán)附势(shì)，从而(ér)使世界布(bù)满了陷阱和危机。

　　文(wén)中有很多强调命(mìng)运和报应的内容(róng)，认为人的一切都是命运安排的，人(rén)应行善，才会有好的际遇(yù)。

　　《增广贤文》有大量篇(piān)幅叙(xù)述如何待人(rén)接物(wù)，这部分内容是全文的(de)核心(xīn)。

　　文(wén)中对忍(rěn)让(ràng)多有描述，认为忍让是消除(chú)烦恼祸患(huàn)的方法。

　　在(zài)主张自(zì)我(wǒ)保护、谨慎(shèn)忍让的(de)同时(shí)，也(yě)强调人的主观能(néng)动(dòng)性，认为这(zhè)是做事(shì)的原则(zé)。

　　文中也(yě)不乏劝人向善害人(rén)之心不可有(yǒu)，防人之心不可无。

　　《增(zēng)广贤文(wén)》强调(diào)了读(dú)书(shū)的重要、孝义的可贵，这些观点体现了正统(tǒng)的儒家(jiā)精神。

　　但也正是由于这(zhè)种庞杂，不同思想的人都(dōu)可以从中看到自己认(rèn)可(kě)的格言(yán)，使之具有了广泛(fàn)的(de)代表(biǎo)性。

作品评价

　　一定的文化是一(yī)定的社会(huì)政治经(jīng)济在观念形态上的(de)反映，《增广贤文(wén)》也不例外(wài)。

　　由(yóu)于时代(dài)和(hé)历史的局(jú)限，必然(rán)打上(shàng)那个(gè)时代的印(yìn)记(jì)。

　　不少内容反映了封(fēng)建伦理和道德观念(niàn)，甚至带有明显(xiǎn)的封建迷信、宿命(mìng)论的色彩；有(yǒu)的内容以个人为中心(xīn)，反映(yìng)了当时(shí)及时下人们普遍(biàn)存(cún)在(zài)的(de)自(zì)私自利、损人利己的思想(xiǎng)；有(yǒu)的(de)反映了在当时乃至当今(jīn)社会(huì)制度下小市民阶层得过且过、畏缩苟安的(de)心理和避祸厌世的消极人生哲学(xué)；有(yǒu)的在当时社会(huì)不失为对(duì)社会现(xiàn)象的(de)正确反映(yìng)，今(jīn)天已失去了借鉴的意义；还(hái)有一(yī)些(xiē)内容含义比较模糊，或者(zhě)只有片面的真理性，如(rú)果(guǒ)不做正确的(de)理解，就会变成错误(wù)的东西(xī)。

　　这些(xiē)都是不(bù)符合时代精神的，我们要(yào)在阅读时采(cǎi)取批判(pàn)的态度，明察扬弃，批判继承，吸取其有(yǒu)营养(yǎng)的成(chéng)分(fēn)，古为今用。