闻鸡起舞的意思和道理是什么，闻鸡起舞的意思和道理简短-橘子百科-橘子都知道

闻鸡起舞的意思和道理是什么，闻鸡起舞的意思和道理简短致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格(gé)物(wù)格物而后致知是什么意思，致知(zhī)在格物(wù)格物的意思(sī)是“致(zhì)知在格物(wù)，物格而后知至”翻译：认识最(zuì)真(zhēn)的(de)本心的。

　　关于致知在格物格物而后致(zhì)知是(shì)什么意思，致知(zhī)在格物格物(wù)的意思以及(jí)致知在格物(wù)格物而后(hòu)致(zhì)知(zhī)是什么意思，致知在格物,物格(gé)而后(hòu)知至,知至而后意诚，致知在格物格物的意思，致(zhì)知在格物的翻译，致知在格物(wù)下一(yī)句等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理(lǐ)以下(xià)知识：

致(zhì)知在格(gé)物格物而后(hòu)致知是(shì)什么意思(sī)，致知在格物格(gé)物的意(yì)思

　　“致知(zhī)在格物，物格而后知至”翻译：认(rèn)识最真的本心。

　　通过伏(fú)灭(miè)革(gé)除(chú)内心不(bù)好的私(sī)欲、物欲。

　　原句出自于《大学》。

　　原文：古之欲明(míng)明(míng)德于天下者，先治其国；

　　欲治其国者，先齐其家；

　　欲齐其家者，先修其(qí)身；

　　欲(yù)修(xiū)其身者，先正(zhèng)其心；

　　欲正其心者(zhě)，先诚(chéng)其意；

　　欲诚其意(yì)者，先致(zhì)其(qí)知，致知在格(gé)物。

　　物(wù)格而后知至(zhì)，知至而后(hòu)意诚，意诚而后(hòu)心(xīn)正，心(xīn)正(zhèng)而后(hòu)身(shēn)修(xiū)，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而(ér)后(hòu)天(tiān)下(xià)平。

　　白话译文：古代(dài)那些要想(xiǎng)在天下弘扬光明正大品德(dé)的人，先(xiān)要(yào)治(zhì)理(lǐ)好自(zì)己的国家；

　　要想治理好自己(jǐ)的国家(jiā)，先要(yào)管理好(hǎo)自己的家(jiā)庭和家(jiā)族；

　　要(yào)想管理好自(zì)己的家庭(tíng)和(hé)家族，先(xiān)要修养自身的(de)品性。

　　要想修养自身的品性，先(xiān)要端正自己的(de)思想；

　　要端(duān)正自己(jǐ)的思(sī)想，先(xiān)要使自己(jǐ)的(de)意念真诚；

　　要想使自(zì)己的意念真诚(chéng)，先要使自己获得知识(shí)，获(huò)得知识的途径在于认知研究万(wàn)事(shì)万物(wù)。

　　通过对万事万(wàn)物的(de)认识研究，才能(néng)获得(dé)知识。

　　获得知识后，意念才能真诚；

　　意念真(zhēn)诚后(hòu)，心(xīn)思才(cái)能端正；

　　心思端正后，才能修养品性；

　　品性修养后，才(cái)能管(guǎn)理好家庭家族；

　　家庭(tíng)家族管理好了，才能治理(lǐ)好国(guó)家；

　　治理好国家后天下才能太平。

　　《大学》是孔子及其门徒留下来的遗书，是儒(rú)学的入门读(dú)物。

　　所以，朱熹把它列为“四书”之首。

　　经朱熹(xī)重新(xīn)编排后，分(fēn)为“经”和“传”两个(gè)部分。

　　其中“经”一章，是孔子的(de)原话，由孔子的(de)学生(shēng)曾子(zi)记录；

　　“传”十(shí)章(zhāng)，是曾子(zi)对“经(jīng)”的(de)理解和阐述，由曾子的学生记(jì)录。

　　文(wén)章所展示的，是儒学三纲八目的追求。

　　它既是为(wèi)达到“三(sān)纲(gāng)”而设计的条(tiáo)目(mù)工夫，也是儒学为(闻鸡起舞的意思和道理是什么，闻鸡起舞的意思和道理简短wèi)我们所展示的人生进修阶梯(tī)。

　　纵(zòng)览四书(shū)五经，我们发现，儒家的全部学说实际(jì)上(shàng)都是循(xún)着这三纲八(bā)目而展开的。

　　所以，抓(zhuā)住这(zhè)三纲八目你就(jiù)等于抓住了一把打开儒学(xué)大门的钥匙。

　　循(xún)着这进修阶梯一步一(yī)个脚(jiǎo)印，你就会登堂(táng)入室，领略(lüè)儒学经典的奥义。

致知在格物，物(wù)格而(ér)后知至，是(shì)什么意(yì)思

　　认识最(zuì)真(zhēn)的(de)本心(xīn)。

　　通过伏灭(miè)革除(chú)内心不好的(de)私欲(yù)、物欲。

　　出(chū)自：《大(dà)学之道》礼记唯(wéi)灶慎〔两汉(hàn)〕

　　原文：

　　古之欲明明德于天下者，先治(zhì)其(qí)国(guó)；欲治其(qí)国者，先齐其家(jiā)；欲齐其家(jiā)者，先修其身；欲辩明修(xiū)其身者(zhě)，先正其心；欲正其心者(zhě)，先(xiān)诚(chéng)其意；欲指(zhǐ)敬诚(chéng)其(qí)意者，先致其(qí)知；致知(zhī)在格物。

　　物格而后知至；知至而后意(yì)诚；意(yì)诚而后心正；心正(zhèng)而后身修；身修而后家(jiā)齐；家齐(qí)而后(hòu)国治；国治而后(hòu)天下平。

　　翻译：古代那些(xiē)要想在天下弘扬光明(míng)正大品(pǐn)德的(de)人，先要治理好自己的(de)国家；要想治(zhì)理好(hǎo)自己的国家，先(xiān)要管(guǎn)理(lǐ)好自己的(de)家(jiā)庭和(hé)家(jiā)族；要想(xiǎng)管理好(hǎo)自己(jǐ)的(de)家(jiā)庭和(hé)家闻鸡起舞的意思和道理是什么，闻鸡起舞的意思和道理简短族，先要修养自身的品(pǐn)性；要想(xiǎng)修养(yǎng)自身(shēn)的品性，先(xiān)要端正自(zì)己(jǐ)的心思(sī)；要想端正(zhèng)自己的心(xīn)思(sī)，先要使自己的意念真诚；要想使自己的(de)意念真诚，先要(yào)使自(zì)己革除不好的思想；认识最真的本心(xīn)。

　　通过伏(fú)灭(miè)革除内心不好的私欲(yù)、物欲，而彰显(xiǎn)明(míng)德，认识本心，表里如一。

　　意念才能真诚；意念真诚后心思(sī)才能端正；心思端正后才能修(xiū)养品性(xìng)；品性修(xiū)养后才能(néng)管(guǎn)理好家庭和(hé)家族；管理好家(jiā)庭和(hé)家(jiā)族后(hòu)才能治(zhì)理好(hǎo)国家；治理好国家后天下才(cái)能(néng)太平。