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他的技能有普攻-虎扼、怒攻-诡(guǐ)谲(jué)之章、龙魂技-殇士三千、觉醒无双(shuāng)-无双之力。

三(sān)国(guó)志幻想大(dà)陆的诳诡司马懿是三(sān)国志幻想(xiǎng)大陆10月26日更新后的新武将(jiāng)，他的(de)技能有普攻-虎扼、怒(nù)攻-诡谲之(zhī)章、龙魂技(jì)-殇士三千、觉(jué)醒无双-无(wú)双之(zhī)力。

【技(jì)能】

【人设】

曹(cáo)丕代汉(hàn)称(chēng)帝后，司马懿(yì)备受重用(yòng)，曹丕(pī)抱恙，曹真曹休(xiū)等人为独揽大权、散播抹黑司马懿的流言。司马懿只能装病在家暂避风头，同时思考解决困境的 *** 。再三考量，司马懿发觉：在暗流汹(xiōng)涌一(yī)触即发的情势下，为了保(bǎo多思善妒是什么意思，古代善妒是什么意思)全司马家，必须(xū)让自己对(duì)于曹魏“有用”，而面对曹(cáo)真曹(cáo)休等人(rén)的再(zài)三压迫(pò)，他也对自己一直以来隐忍的人生观产生了怀(huái)疑——忍(rěn)可以避(bì)一时之祸，但猜忌和流言并不会因此而消退(tu多思善妒是什么意思，古代善妒是什么意思ì)，也(yě)许随时会被激发而威胁(xié)到整个家族的(de)存亡。

装病期间，曹真曹休在(zài)一(yī)次试探时把剑(jiàn)刺进了他的右腿，为避免被抓住(zhù)把柄，他(tā)生(shēng)生承受了痛(tòng)苦，他因(yīn)此醒悟，司马(mǎ)氏已到生死存亡之(zhī)刻(kè)，隐(yǐn)忍似乎也已不再有用，自己必须变(biàn)得更强大。他开始如饥似渴(kě)地(dì)阅读家族(zú)中积累的战策古籍(jí)，并(bìng)在族长的(de)指点下(xià)找(zhǎo)到一卷蒙尘的无字(zì)兵书，传(chuán)说(shuō)兵(bīng)书可现三千(qiān)兵士，可多番(fān)研究仍未能探其(qí)奥妙。直到一名(míng)侍女无意中发(fā)现他装病之事，还将隐约(yuē)偷(tōu)听到的“养三千死士(shì)”之事告密给曹(cáo)真曹休(xiū)。曹真曹(cáo)休前(qián)来问罪，欲以欺(qī)君叛乱(luàn)之名羁押(yā)司马氏数百族人，此刻(kè)司(sī)马(mǎ)懿守护(hù)司马氏的拳(quán)拳之心唤醒了(le)无(wú)字兵(bīng)书中的三千兵马(mǎ)，将(jiāng)来者击溃。

他终于明白，一味的隐忍退让并不是解(jiě)决所有问题的(de)法则，朝野沉浮如逆(nì)水行舟，不进则退，有时候适当反击、亮(liàng)出自己(jǐ)爪牙才是威(wēi)慑敌(dí)人的更(gèng)好办法，想清楚这一点的司(sī)马懿在(zài)兵书的帮助(zhù)下觉(jué)醒了龙魂之力。

觉醒后(hòu)的(de)诳诡司马懿重返朝堂，一改(gǎi)谦让隐忍的作风，积极(jí)作为、果敢杀伐，一时风头无两、权(quán)倾朝野。他将政敌清洗*，玩弄(nòng)于股(gǔ)掌之中。“圣人不能违时，亦(yì)不可失时(shí)”，《易经》中“乘时顺(shùn)变”的观念(niàn)也(yě)影响了他(tā)，根(gēn)据时(shí)情抓(zhuā)住机遇才能(néng)占据上风。为(wèi)了司马家能抓住(zhù)未来可能的时机，司马懿一方(fāng)面研(yán)究无字(zì)天书产生书(shū)灵的原因(yīn)，希(xī)望(wàng)能(néng)更大程(chéng)度为己(jǐ)所用(yòng)，另一(yī)方面严格(gé)培养后辈，将希望寄托于下一代人。

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