星(xīng)云大师圆寂(jì)了。2023年2月5日，台(tái)湾佛光山开山(shān)宗长、国际佛光(guāng)会创办人星云大师(shī)圆(yuán)寂，享年96岁。

消(xiāo)息一出就(jiù)上了热搜，多(duō)家媒体先后(hòu)发文悼念(niàn)。其(qí)微博官(guān)方账号(hào)@星(xīng)雲(yún)大师(shī) 于次日早(zǎo)上10点10分发布了星云大师的遗(yí)嘱，在(zài)这篇名为《真诚的告白(bái)》的(de)长(zhǎng)文(wén)中(zhōng)，星云大师回(huí)首自己的一生(shēng)，阐述了(le)自己的理念(niàn)和(hé)期愿。

其(qí)中(zhōng)，有(yǒu)一句话引起(qǐ)了人们的(de)注意：我没有舍利子。

星云大师为什么(me)没有舍利子？

星云大(dà)师为什么在世界各地有(yǒu)如此多的信(xìn)徒？舍利子是如何形成的(de)说到佛学文化，佛教圣物舍利是绕不开的(de)话题，即使非(fēi)佛(fú)教徒也(yě)听(tīng)说过它的大名。在很多“不懂行”的人(rén)看来，舍利子(zi)就是高(gāo)僧的(de)遗体火(huǒ)化(huà)后(hòu)所得到的(de)圆圆的、会发(fā)光的(de)宝石样珠子(zi)，极其珍贵，只(zhǐ)有一颗，且火烧不能化，金(jīn)石(shí)不(bù)能碎(suì)。这种说法(fǎ)有对也有不对，在(zài)佛(fú)教(jiào)文化(huà)中，舍(shě)利是梵文Sarira的音译，相传释迦牟尼遗体火化后结成五色(sè)珠状(zhuàng)物即为舍利子，后来也泛(fàn)指德行较(jiào)高的和尚死后焚(fén)剩之骨。也(yě)就是说(shuō)，舍(shě)利子确实是火(huǒ)烧出来的，但并非(fēi)只有一颗，而是可(kě)能有十(shí)几颗甚至几百颗。

图为故宫(gōng)藏品：佛舍利盒|图源：故宫博物(wù)院官网

从科(kē)学的角(jiǎo)度(dù)来看，人们对舍(shě)利子的形成主要有以下两种说法。首(shǒu)先就是(shì)烧制说。骨头在(zài)600~1600℃的高(gāo)温下(xià)会发(fā)生一系列(liè)变(biàn)化，而其中有一项就是(shì)变成舍利(lì)子状物(wù)体。有研究者(zhě)以(yǐ)1~97岁(suì)不等的人的(de)股骨(gǔ)样(yàng)本(běn)为研(yán)究材料，在200~1600℃范围内对骨(gǔ)头进行加热，发现在600℃时(shí)，骨矿物(wù)开始再结晶，产(chǎn)生(shēng)了(le)一系列晶体形(xíng)态，比(bǐ)如球形、六角(jiǎo)形(xíng)、玫瑰花形等，到1000℃时晶(jīng)体(tǐ)开始融合(hé)，1600℃时骨矿物熔化。而(ér)这样的温度，木头(tóu)燃(rán)烧就可以达到。其次是结石说(shuō)，即(jí)所谓的舍利子，其(qí)实(shí)就是人体内的(de)结石经历高温后的产物(wù)。但(dàn)从健康(kāng)的角度来看，这种说法(fǎ)很难令人信服，人体有(yǒu)几颗结石就会痛(tòng)苦得不得了，像输(shū)尿管结石的(de)疼痛程(chéng)度甚至可以(yǐ)达到(dào)10级，且可能出现剧烈(liè)的内脏(zàng)绞痛，如果体内有几百(bǎi)颗结石，不敢想象。而且，并非高(gāo)僧才有(yǒu)结石，也不是佛法(fǎ)造诣越高结石就(jiù)越(yuè)多……还有说法认为舍利子就是高僧随身(shēn)佩(pèi)戴的石头、宝石等，只(zhǐ)能(néng)说(shuō)也不(bù)无道理(lǐ)。

图为黄地粉彩(cǎi)勾(gōu)莲(lián)纹佛塔，可以用来(lái)放高僧的遗骨舍(shě)利或佛经

图源：故宫博物院官网

但跳出(chū)科普(pǔ)的(de)角度，会(huì)发(fā)现(xiàn)舍利子(zi)的概念本身就无谓有没(méi)有科学的验证(zhèng)，科学尚未(wèi)解佛，又何(hé)必解舍(shě)利子。而星云大师无论(lùn)有没有舍(shě)利子(zi)，也不影响他在人们(men)心中的地位。

星(xīng)云(yún)大(dà)师究(jiū)竟是谁？星云大师，俗名李国深，1927年生于(yú)江苏省江都(dōu)县，也就是如今的(de)江苏省扬州市。幼时父亲经商遭逢战乱后失踪，他跟随母亲来到南(nán)京(jīng)寻父，12岁在(zài)南京栖霞山寺(sì)出家，法名悟彻，号(hào)今觉，祖庭（出家的祖庙）是宜兴大觉寺。经(jīng)历了系统完整的佛门学习，1947年从焦山佛学院毕业后，他先后担任白塔国民小学校(xiào)长、《怒(nù)涛月刊》主编(biān)、南京(jīng)华(huá)藏寺主(zhǔ)持等(děng)。1949年(nián)，星云(yún)跟着僧侣救护(hù)队来到台湾。1951年(nián)，担任台(tái)湾(wān)第一本(běn)佛教(jiào)刊物《人生月(yuè)刊》主编，并由此开始他一生不(bù)辍的佛教文(wén)化传播工(gōng)作。1964年建设高雄寿山寺，创办寿山佛学院；1967年开创(chuàng)佛光(guāng)山，如今已(yǐ)发展成为台湾佛教四大名(míng)山之一，更是全球知名的佛教道场。出家八十多年，星云大师著(zhù)作等身，作(zuò)品总(zǒng)计超过(guò)三千万字，翻(fān)译成了(le)英、德、法、日、韩等二十多种语言，流传在世界各地。除了著书立说，他更言传身教，积极投身社(shè)会，弘(hóng)扬人间佛教。他和(hé)自己的弟子、信(xìn)众在世界各地创建了300多(duō)所寺院，16所佛教学院(yuàn)，几(jǐ)十所美术馆、图书馆、出(chū)版社等(děng)文化机构，还有近百(bǎi)所(suǒ)大中小学和幼儿园。佛光山开山(shān)时，星云(yún)大师就确立了人间(jiān)佛教弘(hóng)法四大宗旨(zhǐ)：以文化(huà)弘(hóng)扬佛法，以教育(yù)培养人才，以(yǐ)慈善福(fú)利社会，以(yǐ)共修净化人心。所以终其一生，他(tā)都循着(zhe)这样(yàng)的原则，积极促进两(liǎng)岸佛(fú)教文(wén)化交流，推动世界佛教文化传播，弘法人间，照拂众(zhòng)生。

星云大师手(shǒu)书|图源：佛(fú)光山藏(cáng)经(jīng)楼社(shè)交媒(méi)体

而所谓“人间佛教”，也正是(shì)希望将佛教带入生(shēng)活，让(ràng)世间(jiān)众生(shēng)能够在(zài)日(rì)常(cháng)生活(huó)中与佛接近，与佛心接近，“佛说的、人要的、净化的、善(shàn)美的，都(dōu)是(shì)人间佛教”（星云语）。

所以(yǐ)遵循(xún)着以人(rén)为本(běn)的人间(jiān)佛教，星云大师以出(chū)世(shì)之心，为(wèi)入世之事，他的智慧和人格(gé)魅力打动了许多人(rén)，有来自世界各(gè)地跟随出家的(de)弟(dì)子(zi)两千(qiān)余人，全球信众数百万，传(chuán)法弟子(zi)百余(yú)人。

年轻时(shí)的他在佛学院求(qiú)学期间，偶然在辞典中(zhōng)看到陌生的“星云团”一词，“宇宙未(wèi)形成之前，无数云雾状的星体结合，又大、又古老、又无际。”这样浩(hào)渺宽(kuān)广的(de)境界令(lìng)他对这(zhè)个(gè)词印(yìn)象深刻，所以抗战胜利后要办理身份证(zhèng)时(shí)，他自取法(fǎ)名为“星云(yún)”，既(jì)有能如(46oz46oz爆米花多大万达影城 爆米花会吃胖吗爆米花多大万达影城 爆米花会吃胖吗rú)星星般(bān)在暗夜中为人(rén)带来光明的期许，也有如(rú)云般飘(piāo)然不受(shòu)拘束的意味。

无数人将星云(yún)大师视为人生的明灯，而他(tā)的一生也的确飘逸如云、灿若明星。自此，人间再无星云(yún)，但星云长在(zài)人间。

星云大师的20条箴言

1. 在这个人(rén)间，你能有也好，无(wú)也好，生也(yě)好(hǎo)，死(sǐ)也(yě)好，多也好，少也(yě)好(hǎo)，大也好，小也好，哪(nǎ)里都好，如是观之，那么你(nǐ)就拥有(yǒu)这(zhè)美妙的(de)世(shì)界(jiè)，拥有(yǒu)空(kōng)的世界(jiè)、空的人(rén)生。
2. 我(wǒ)们时时(shí)刻刻没有得失的心，没有有无的(de)念头，没有挂碍，没有生灭，没有生死(sǐ)的(de)挂碍(ài)，那就是(shì)涅槃。
3. 破坏(huài)别人的拥有，实在是最没有(yǒu)般若智慧(huì)的(de)。
4. 人不要把(bǎ)得失看得太重，人(rén)生最大(dà)的智慧，就是看(kàn)得开，人生最(zuì)大的成就，就是能随缘(yuán)自在(zài)。
5. 用宽阔胸怀包容一切。一(yī)个人的(de)事业想要有(yǒu)多大，胸怀就要有(yǒu)多(duō)大。你能包容(róng)一(yī)个(gè)人(rén)，一(yī)个人就(jiù)是你的；包容一个团体，团体就是你的(de)；包容(róng)一个国家，国家(jiā)就是你的；包容(róng)天地世界(jiè)，天地世界都(dōu)是你的(de)。
6. 能够以退为进是不争(zhēng)，以(yǐ)无为有是富足，以众为我是拥(yōng)有，以空(kōng)为乐是法(fǎ)喜，一个人能够不争、富足、拥(yōng)有、法喜，自然能扩大人生领域(yù)。
7. 世间(jiān)任何东西(xī)，有用而用(yòng)错了，才是无用；无用的东西，用对(duì)了(le)，也是有用。
8. 人生在世，钟爱(ài)的不一定是永远的，不爱的反而是(shì)自己的。
9. 在得失之间(jiān)要保(bǎo)持平静(jìng)的心，“得”不必过(guò)分喜悦，“失”也不(bù)要过分(fēn)悲伤，得失之后还(hái)有未来。
10. 世间应该(gāi)没(méi)有穷人；一定要说有穷(qióng)人的话，就是那些无(wú)志、无能、无业、无(wú)心(xīn)、无勤(qín)、无知、无节、无缘的人了！
11. 人生(shēng)不知足，永远都是穷人，永远不快乐；反之，知(zhī)足的(de)人(rén)，睡卧地上，犹(yóu)如天堂。
12. 每日做(zuò)好事、说好(hǎo)话(huà)、存好心，“三(sān)好(hǎo)”会带给我们平(píng)安，那就是人生最大的(de)意义了。
13. 凡(fán)是世间上的事情，你对(duì)它太热心(xīn)了(le)，就会对它生起执著来(lái)，太执著了，就会(huì)产(chǎn)生出过犹(yóu)不及(jí)的后果。
14. 人(rén)生是无常(cháng)的，苦恼应当(dāng)知(zhī)道，幸福不(bù)到(dào)外面去(qù)求，把心安住(zhù)于寂(jì)静的(de)涅槃之中，不受外(wài)境诱惑和(hé)转(zhuǎn)移，那才是自(zì)主的生活，才(cái)是真理的世界！”
15. 空并不是无，而(ér)是要(yào)我(wǒ)们大破大立，空去(qù)一切(qiè)有无对待(dài)，空(kōng)去一(yī)切差别观念，空(kōng)去一切(qiè)戏论，甚至连(lián)这个空都空去，然后才(cái)能享有一个大圆满、大自在的(de)世(shì)界。
16. 凡感情的问题，以佛教而言，只要产生了执著，不论同性、异性，都是身(shēn)心(xīn)痛苦的来(lái)源。
17. 跨(kuà)进门(mén)槛的(de)人，并不意味一生(shēng)的成功；被摒在外的人(rén)，也不注定永世的失败(bài)。
18. 凡(fán)一切(qiè)事(shì)情，谋而后定，应该(gāi)要多做思考，思前顾后，所谓“谋定而后(hòu)动(dòng)”；但(dàn)是，过多的犹(yóu)豫，往往错失良机，亦是(shì)败事之有余(yú)也，实(shí)在(zài)应该引以(yǐ)为(wèi)鉴。
19. 一个懂得生活的人(rén)，一定要像云一样，过得自由(yóu)自在。不要被(bèi)名(míng)缰(jiāng)利锁自我(wǒ)束缚、自(zì)我(wǒ)设限、自我封(fēng)闭，要如行云流水般(bān)任逍遥(yáo)。
20. 人性中有一种“希望(wàng)什(shén)么(me)都要知(zhī)道”的(de)好奇心理，但是看得多(duō)、听得多、知道得多(duō)，不一定是(shì)好(hǎo)事。

星(xīng)云(yún)大师(shī)遗嘱：《真诚的告白》

各位朋友、各位徒众：先和各位道(dào)别，下面做一个真(zhēn)诚的告(gào)白，跟大(dà)家(jiā)告假，谢(xiè)谢。

我一生，人家都以为(wèi)我很(hěn)有钱，事实上我(wǒ)以贫穷(qióng)为职志。我童年家贫如洗，但我不感到我是贫苦(kǔ)的孩(hái)子，我心中觉得(dé)富(fù)有(yǒu)。到(dào)了老年，人(rén)家以为我很富有(yǒu)，拥(yōng)有多少学校、文化、出(chū)版、基金会，但我却(què)觉得自(zì)己空无一物，因为那都(dōu)是(shì)十方大众的，不是我的。

在世(shì)界(jiè)上，我虽然建设了多(duō)少寺院，但我不想为(wèi)自己建(jiàn)一房一舍，为自(zì)己添一桌一椅，我(wǒ)上(shàng)无(wú)片瓦(wǎ)，下无寸土，佛教僧伽物品(pǐn)都是十方共有，哪里有(yǒu)个人的呢？但(dàn)在我的内心(xīn)可又觉得世(shì)界(jiè)都是我的。

我一生，不曾使(shǐ)用办公(gōng)桌，也没(méi)有自己的橱柜，虽(suī)然徒众用心帮我设(shè)置(zhì)，但(dàn)我从(cóng)来(lái)没有用(yòng)过。我一生，没有上过几次街，买过东西(xī)；一(yī)生没有存款，我的所有一切都是大众的、都是(shì)佛光山的，一切都归于常住、社会，所有徒众(zhòng)也(yě)应该学习”将此(cǐ)身心(xīn)奉给佛教”，做一个(gè)随缘的人生(shēng)。

我一(yī)生，人家都以为(wèi)我聚众有(yǒu)方，事实上我的内(nèi)心非常孤寂，我没有(yǒu)最喜欢的人，也没有最厌恶的人(rén)。别人认(rèn)为我(wǒ)有多少弟子、信徒(tú)，但我没有把他们认为是我的，我只希望(wàng)大(dà)家在(zài)佛教里各有(yǒu)所归。我没有什(shén)么(me)个人物质(zhì)上的分配，说哪一块钱分(fēn)给你们，哪一(yī)块房舍土地分给你们，也没有哪一个人拿(ná)什么(me)纪念品。

你要，那么多的书(shū)，随便在哪(nǎ)里都可以取得一本做为纪(jì)念；你不要，我(wǒ)有什么良言好话也没(méi)有用。我只(zhǐ)有人间佛教(jiào)供你们学习，只(zhǐ)有道场供你们护持。

我对大家也没有何(hé)好、何坏，在常住(zhù)都有(yǒu)制度(dù)，升级都有一(yī)定(dìng)的标(biāo)准，但世间法上总难以(yǐ)平衡(héng)，升级的(de)依据：事业、学业、道业、功业，这(zhè)里面大(dà)小、高低、有(yǒu)无，看(kàn)的(de)标准(zhǔn)各(gè)有不(bù)同，都与福德因缘有(yǒu)关(guān)。所(suǒ)以大家升(shēng)级与否，不(bù)是我个人(rén)所(suǒ)能左右，这是我对所有的(de)徒众深深抱(bào)歉，我不能为你们仗(zhàng)义直言，做到(dào)圆满(mǎn)。不过(guò)，你(nǐ)们也应该学习受委屈，宗务(wù)委员会决议你们的功绩升降(jiàng)，出家道行(xíng)，自有佛法评量，不在世法上来论(lùn)长(zhǎng)道短。

今后，我所挂念的是徒(tú)众的调职，佛光(guāng)山它不是(shì)政府，但是单(dān)位(wèi)多，又有调职制度，传灯(dēng)会竭尽所能安排适能适任，对于个(gè)人所长、想(xiǎng)法纵有所差，大家(jiā)都要(yào)忍耐。世间难以(yǐ)论平等，我们要把它创造成和平、美(měi)满的人生，但也要看在(zài)哪个(gè)角度来论(lùn)平等。

未(wèi)来(lái)如有不(bù)同意见，大(dà)家(jiā)要依循《佛光山清规》，可以更(gèng)改，但要经过大众的同意(yì)。

我一(yī)生，人家都(dōu)以为我创业艰难(nán)，事实上我(wǒ)觉得非(fēi)常简易；因为集体创作，我只是众中之(zhī)一，做(zuò)时全力以赴，结果自然(rán)随缘。

许(xǔ)多人以为我善于(yú)管理(lǐ)，事(shì)实上我只是懂得”无(wú)为(wèi)而治(zhì)”。感谢大家互助合(hé)作，除了戒律(lǜ)与法制(zhì)之外，我们(men)都没有权力去管理别人。

对于世间的一(yī)切，来了，并没有觉得欢(huān)喜，去(qù)了(le)，也没(méi)有觉(jué)得可惜。总想(xiǎng)，人生应该任性逍遥，随缘自在(zài)，能够与道(dào)相应、与法相契(qì)，就是最富有的人生。

我(wǒ)一生，服膺于”给”的哲学，总(zǒng)是给人赞叹、给人满愿(yuàn)；我立下(xià)佛光(guāng)人(rén)工作(zuò)信条：给(gěi)人信(xìn)心(xīn)，给人欢喜，给人(rén)希(xī)望，给人方便。

因为我深知(zhī)结缘的重要，心里只想到(dào)处结缘(yuán)、到处散(sàn)播佛法种子。我立(lì)志(zhì)兴办各种(zhǒng)教育，因为从小我没有(yǒu)进过正规(guī)的学校(xiào)读书，明(míng)白教育才能(néng)提(tí)升自我(wǒ)，改变气质。我也(yě)发心著书立说，因为从佛陀那里一脉相承的法水流(liú)长(zhǎng)，我不(bù)能不把心里的泉源用来供应世(shì)间(jiān)。

我(wǒ)这一(yī)生(shēng)奉行”以退为进、以众为我、以无(wú)为有、以空为乐”的人生观，凡我出家弟子，都应本诸出离(lí)心，以出(chū)世的(de)思(sī)想做入世的事业(yè)，生活要(yào)求简(jiǎn)朴，不要积聚。

过去(qù)三衣一具、头陀十八物(wù)、衣单两斤半，这许(xǔ)多优良传统，都合乎戒律(lǜ)，都应该深思(sī)熟记。佛光弟子不私自募缘，不私自请托(tuō)，不私(sī)置产业，不(bù)私(sī)造饮(yǐn)食，不私收徒众，不私蓄金钱，不私建道(dào)场，不(bù)私交信者，大家都能(néng)这样做到，佛(fú)光山的法脉会更加(jiā)光耀永(yǒng)远。所谓”光(guāng)荣归于佛陀，成就归(guī)于大众，利益归(guī)于社会，功德归于信徒(tú)”，大家应该好好奉行(xíng)。

须知(zhī)”佛道遍满虚空，真理充塞法界”，法界一切(qiè)都是(shì)我的，但形相上的无(wú)常，一切都不(bù)是(shì)我的，不要对世俗有太(tài)多留恋。人间(jiān)佛教虽然不舍世间，但是”犹如木人看花(huā)鸟(niǎo)”，不要太(tài)多留(liú)意(yì)、太多分(fēn)别。时(shí)时以众为我，以教(jiào)为命(mìng46oz爆米花多大万达影城 爆米花会吃胖吗)，在佛道上(shàng)安身立命。

凡我徒众，拥有佛(fú)法就好，金钱、物质(zhì)，尽量与人结(jié)缘，因(yīn)为那是人间共有的财富。对于财务经济，点滴归公，我们每个人一(yī)切(qiè)都是(shì)常住(zhù)供应，不需(xū)纷(fēn)争，不要占(zhàn)有，只要大(dà)家正信办道(dào)，生活(huó)应该不(bù)足挂虑。也希望徒众(zhòng)不要为世间这(zhè)种衣食住行太(tài)多的分心挂碍，此(cǐ)实不足道也(yě)。

我(wǒ)希望常(cháng)住净财要用于十(shí)方，不要保留，这才是佛(fú)光山(shān)未来的平(píng)安之道(dào)。除(chú)了道粮需(xū)要(yào)以(yǐ)外，如果(guǒ)还有净(jìng)财，一律都布施文化(huà)、教育、慈善(shàn)。佛光(guāng)山取之(zhī)十方、施之十方，我们要济助急难，关(guān)心鳏寡(guǎ)孤独，或随(suí)缘做些施舍予贫(pín)困(kùn)民众。

因(yīn)为灾难、贫苦是人(rén)间的(de)不幸，急难救助，这是理所当然要给予一些(xiē)助缘。佛光山(shān)、佛陀纪念馆等土地以及所有的别分院道(dào)场(chǎng)，都不是(shì)国(guó)有的，也不是租(zū)借的(de)，都是(shì)常住陆续以净资购买。所有一(yī)切全为佛光山(shān)常住所有，没有与人合股共业。没有牵连，也没(méi)有(yǒu)借贷，常住开山以来，从未(wèi)向外借(jiè)贷。

对于那许多(duō)别(bié)分院道(dào)场都要好好辅导、整修，给予信徒方便。如(rú)果(guǒ)实在不能维持，得到宗委会、信徒的同(tóng)意，把它(tā)结束，净财(cái)集(jí)中到教育、文化、公益(yì)基金，私人不可分配(pèi)。和佛教界、道友都不(bù)共(gòng)金钱来往，要有来往就是(shì)布施，没有(yǒu)偿还，不可借贷(dài)，免除日后纷争。

我这一生信仰佛陀，以(yǐ)佛陀为我(wǒ)的导师(shī)，为(wèi)我的道路。未(wèi)来，大家在佛(fú)道的修学上，佛陀、十大(dà)弟子(zi)都(dōu)是(shì)我(wǒ)们的榜样，佛教的宗门祖师都是(shì)我(wǒ)们的模范。在(zài)佛法(fǎ)的(de)弘传(chuán)上(shàng)，世(shì)界各地的道场，要尽量给(gěi)予本(běn)土化，请(qǐng)当地徒(tú)众住持；我对人间佛教的所有言教，都要(yào)能传达到家家户户，为人(rén)所接受。我一生，以弘(hóng)扬人间佛教为职志，佛说的、人要(yào)的、净化的、善美的，凡有助(zhù)于幸福人生增进的(de)教法，都(dōu)是人(rén)间佛教。

苦，要视为(wèi)我们增上(shàng)缘(yuán)的力量；无常，不是定型的，可以(yǐ)改变我们未来(lái)的一(yī)切，促进人(rén)生(shēng)的美好。

空，不是没(méi)有，空是(shì)建设有的，要空了才有，我一生(shēng)一(yī)无(wú)所有，不(bù)是(shì)真空(kōng)生(shēng)妙(miào)有(yǒu)吗？

我坚(jiān)信(xìn)人(rén)间佛教必然是未来人类世(shì)界的一道光明(míng)；说好话是真，做好事是(shì)善，存好心是美(měi)，让三好运动的真善美要在社会里生根(gēn)。

智就(jiù)是般若，仁就是慈悲，勇(yǒng)就是菩(pú)提，要努力做到，让戒定慧在我(wǒ)们的心里成长(zhǎng)，以(yǐ)实践菩萨道做为我们人间的(de)修行。

人间佛教的本源发(fā)自于佛(fú)陀(tuó)，现(xiàn)在已经成为普遍的气候，所(suǒ)以佛光(guāng)山、佛光会的(de)发展(zhǎn)，必定会成(chéng)为佛(fú)教界一个正派的(de)团(tuán)体。

但(dàn)世间(jiān)的人事各有所执，自(zì)古(gǔ)以来，在(zài)印度就有上座部、大众部，传到(dào)中国有八大宗派，在教义上实践理念各有(yǒu)不(bù)同，无可厚非，但如果在人我是非上较量(liàng)，那完全不能(néng)契合佛心。

假如你(nǐ)们有心，为团结佛(fú)光僧信四众(zhòng)，可以效法过去(qù)古德圣贤(xián)成立(lì)一个宗(zōng)派；但所(suǒ)谓创(chuàng)宗立派，则是看(kàn)后(hòu)代(dài)行人的作为，如果后来的(de)人(rén)对佛(fú)教有所贡献(xiàn)，又众(zhòng)望(wàng)所(suǒ)归，有个当代佛教(jiào)的(de)宗派来为(wèi)佛教撑持(chí)，做擎天一柱，这也未尝不可。

对(duì)人(rén)间佛教(jiào)弘法事业(yè)方法有所不满意的，所谓(wèi)”我执已除，法执(zhí)难改”，要另(lìng)立(lì)门(mén)户，我们也要有雅(yǎ)量接受这种(zhǒng)佛(fú)光的(de)分灯法(fǎ)脉(mài)，只(zhǐ)要(yào)对宗门(mén)没(méi)有伤(shāng)害(hài)，不要给予排挤(jǐ)，还是要给予(yǔ)包容。

我们(men)的(de)理念不在于自(zì)我的成就，是在于佛法能(néng)够传(chuán)承，不分(fēn)男女老少。在”佛光大道”上，僧信四众现在已(yǐ)有规模。佛(fú)光山的僧众比丘、比丘尼要担纲，佛光会的优婆塞(sāi)、优婆夷也要出(chū)一些人才，有所(suǒ)发(fā)挥，彼此不容分散力(lì)量，凝聚共识，让大家有团聚的向(xiàng)心力，使佛光会(huì)日(rì)日增上，俾使佛光普照、法水长流。

对于佛光会会员在社(shè)会上合乎(hū)八正道精(jīng)神意义的事业，都(dōu)要鼓励并且帮助他们(men)发展。

佛光会(huì)永远为佛光山(shān)教团(tuán)所属，僧(sēng)信(xìn)和谐，不争彼此，不(bù)必(bì)对立(lì)，等于空有(yǒu)是一体两面。

佛(fú)光山(shān)已经(jīng)推(tuī)行民(mín)主的制(zhì)度，今后(hòu)佛光山和佛光会(huì)的领导人，都按照常住的循(xún)序，不要有所争论，要(yào)以大(dà)众意见为(wèi)归。

我倡(chàng)导”平(píng)等”，深信(xìn)男女、贫富都(dōu)在平(píng)等之中，不可以有所歧视。众生皆有佛性，情与无情，都(dōu)能同(tóng)圆种智，所以我从”人权的尊重(zhòng)”到(dào)”生权的提倡”，希望(wàng)彻底落实”众生平等”的精神。

大家对山上的老树、小(xiǎo)花，要(yào)多多爱护，山(shān)下的村民、百(bǎi)姓，应该(gāi)给予关(guān)怀；育幼院的(de)儿童要多多(duō)鼓励，精(jīng)舍赡养的老(lǎo)人要(yào)时常(cháng)慰问，对开山的(de)诸长老(lǎo)要给予(yǔ)尊重。

我对(duì)两岸视如一家，我(wǒ)对世界都如(rú)兄弟姐妹，我希望(wàng)把美好的(de)因缘留(liú)给(gěi)人间，把(bǎ)佛法的情谊(yì)留给信(xìn)者(zhě)，把信心的(de)种(zhǒng)子留给自(zì)己(jǐ)，把无上的荣耀留给(gěi)佛(fú)教大众。

但愿(yuàn)普世大(dà)众，都能信仰因缘果报(bào)，希望每位仁者，都能奉行慈悲(bēi)喜舍，把一切的心意留在人间。人间佛教的事业(yè)：如办(bàn)大(dà)学(xué)、电(diàn)台、报纸(zhǐ)、编(biān)辑出版、云水书车、养老育幼等，凡有利(lì)于社会公共(gòng)事业的都应该(gāi)交由教团担(dān)当，给予支持(chí)，不可间断；

滴(dī)水坊(fāng)要把”滴水之恩”做得(dé)更加美好。对(duì)于佛光祖庭宜(yí)兴大觉寺，有(yǒu)缘分，要常(cháng)去(qù)礼拜。我(wǒ)对社会的文(wén)教、公益数数尊重(zhòng)，所(suǒ)以(yǐ)有一个公益(yì)信托教育基金(jīn)，现在已有新(xīn)台币十余(yú)亿元，除了少数由信众发(fā)心捐赠(zèng)，全(quán)由过去的稿费和一笔字义卖所(suǒ)得。

今后(hòu)，山上的长老可以护持，也希望佛教人士或热心公益者的(de)遗产都可以(yǐ)参与进来，让公益基(jī)金壮大，更能造福全(quán)民(mín)，成为(wèi)社会的一股清流。

像真善美传播(bō)贡(gòng)献奖、三好校园奖、全球华文文学星雲(yún)奖(jiǎng)、星雲(yún)教育奖(jiǎng)等(děng)，其他再(zài)有(yǒu)项目，只要经济许可(kě)，将来(lái)都可以设立。

我们对(duì)于社会总要增(zēng)加养分(fēn)，这是每一个佛教(jiào)徒不可以推却的责(zé)任(rèn)。

在教育上，开支最浩(hào)繁的(de)，就(jiù)是常住(zhù)办的(de)几所大学、中学(xué)等；若有(yǒu)缘分(fēn)，无(wú)条件的(de)赠(zèng)予有缘人管(guǎn)理，不可买卖；

如果(guǒ)卖学(xué)校，对那些募款(kuǎn)办(bàn)学的人怎么交代(dài)？这对佛光山的名誉不好，会给(gěi)人批评(píng)。对于协(xié)助佛光(guāng)山文化教育发展的社团，如有兴办，应(yīng)该(gāi)量(liàng)力补(bǔ)助(zhù)，以使(shǐ)其有心人更加团结(jié)。

如有良言(yán)建议，甚至批评，只(zhǐ)要是(shì)善意的(de)，也(yě)不(bù)要排拒，要(yào)以闻过(guò)则喜(xǐ)的雅量接受，我(wǒ)们总要接(jiē)受大家的意见，他人才会(huì)更(gèng)加拥(yōng)护。

我时常看到园艺组(zǔ)的徒众们在那(nà)里除(chú)草修花，看到(dào)环(huán)保组的同道们在那里(lǐ)做资(zī)源回收(shōu)分(fēn)类，看到工程组的修缮、都监(jiān)院的服务、大(dà)寮(liáo)里的典座(zuò)，以(yǐ)及殿堂(táng)里(lǐ)的香灯(dēng)、殿主等，那(nà)种投入，任(rèn)劳任(rèn)怨(yuàn)，实在是(shì)山上(shàng)成(chéng)功的动力，我只有感动(dòng)、感(gǎn)激。

没有大(dà)家的发心，何能有今(jīn)日的佛光(guāng)山(shān)？

今后，对于客堂的接待，对于(yú)信(xìn)徒的招呼，对于义工的参(cān)与，要有种种教育训练，以使我(wǒ)们的教团更增臻完(wán)美。

所以，集体创作(zuò)的(de)精神，要永远(yuǎn)的、无怨无(wú)悔的坚持(chí)下去，这是我一(yī)生的志(zhì)愿(yuàn)。

因为谁(shuí)都不能单独存(cún)在，大家要互助互敬(jìng)、共存共荣，那才(cái)是(shì)懂得佛法的核心(xīn)精(jīng)神，宁可(kě)以(yǐ)个人牺牲忍耐，不要让常住和大众(zhòng)受(shòu)到(dào)损(sǔn)失。

我的乡(xiāng)亲前辈唐朝鉴真大师(shī)，经过多少磨难到达日(rì)本弘法传播文化，在七十五高龄，自知归(guī)乡无(wú)望，他写下遗(yí)偈：”山川异域，日(rì)月同天，寄诸佛子，共结来(lái)缘。”

在人生的(de)生命之流里，如同(tóng)大江东去，终会有再回来的一日(rì)，人的生(shēng)命(mìng)一期(qī)圆满(mǎn)，还会有(yǒu)另一期生(shēng)命(mìng)的(de)开始(shǐ)。人类(lèi)不能独居于(yú)世间(jiān)，生活需要士农工商的(de)供应，生存需要地水(shuǐ)火风的助缘；

大(dà)自然(rán)里(lǐ)，日月星辰、山河(hé)大(dà)地，都(dōu)是我(wǒ)们的生命，大家要爱惜我们所居(jū)住的地(dì)球，要帮助(zhù)地球上的一切(qiè)众(zhòng)生，因(yīn)为他(tā)们都是曾经给(gěi)我、助(zhù)我的人，对我(wǒ)们都有(yǒu)恩惠。

我(wǒ)们(men)大家都生活在(zài)因缘里(lǐ)，要彼此(cǐ)相(xiāng)依相助。我们每一个(gè)人都是”生没有(yǒu)带来，死(sǐ)也(yě)没有带去”，回顾自己这一生，我不(bù)知道曾为人间带来什么？但我带走(zǒu)了人(rén)间多少的欢(huān)喜、多(duō)少的善缘(yuán)。

我难以(yǐ)忘记多(duō)少信徒对我的喜舍、对我的护持、多少同门的祝福，我也(yě)难以忘(wàng)记刻骨铭心的助缘(yuán)。我这(zhè)一生所受到(dào)的佛恩、友谊，真(zhēn)是无比浩荡，我应该在人间(jiān)活得很有价值。

我愿生生世世(shì)为(wèi)佛陀奉献(xiàn)，为(wèi)大(dà)众服务，以此上报四重恩。现(xiàn)在，我虽然带走了你们对我的尊重，带(dài)走(zǒu)了你们给我的缘分，带走了你(nǐ)们对(duì)我的关怀，带(dài)走了你们(men)与我的(de)情谊，未来我会加(jiā)倍补偿(cháng)你们(men)。

我一生所(suǒ)发(fā)表过(guò)的言论，如：”集体创作(zuò)、制度领导(dǎo)、非佛(fú)不作、唯法所(suǒ)依”，又如传法(fǎ)说(shuō)偈：”佛光菩(pú)提种(zhǒng)，遍洒五大洲，开花(huā)结(jié)果时，光照(zhào)寰宇周”，希望(wàng)大(dà)家都能(néng)谨记、实践。

所谓(wèi)”有佛法就有办法”，凡我信者，要实践慈悲(bēi)、喜舍、结缘、报恩(ēn)、和谐、正(zhèng)派、服务、正常(cháng)、诚信、忍耐(nài)、公平(píng)、正义、发心、行佛……这些都是佛法，能够实践，你(nǐ)就会有办(bàn)法。

我一生虽然(rán)遭逢大时代的种种考验，但我感到人生(shēng)非常(cháng)幸福，我享受(shòu)苦难(nán)、贫(pín)穷、奋斗、空无；我体会”四大(dà)皆有(yǒu)”，我感觉人生”花开(kāi)四季”，佛(fú)陀(tuó)、信(xìn)徒给(gěi)我(wǒ)的(de)太(tài)多(duō)了。

虽(suī)然出(chū)家，注(zhù)定要(yào)牺牲享(xiǎng)受(shòu)，但其实吾人也(yě)享受了牺牲的(de)妙乐，我觉(jué)得在佛法里的禅悦(yuè)法喜，就已(yǐ)享受不尽了。

对(duì)于人生(shēng)的最(zuì)后，我没有(yǒu)舍利子，各种繁文缛节一概(gài)全免，只要写上简单几个字，或是有(yǒu)心对我怀念者，可以唱(chàng)诵”人间音(yīn)缘”的佛(fú)曲。

如果大家心中有(yǒu)人间佛教，时时奉(fèng)行人(rén)间佛(fú)教，我(wǒ)想，这(zhè)就(jiù)是(shì)对我最好(hǎo)的怀念，也是我(wǒ)所衷心期盼(pàn)。最后我所(suǒ)挂念的(de)，除了(le)信众的幸福安乐，要(yào)重视世界(jiè)各(gè)地办的大学，这是我们(men)的根本；

山上的大众，尤其丛林学院的师(shī)生，他们未来都(dōu)是未来(lái)佛光(guāng)山(shān)菩提种(zhǒng)子，要他(tā)们(men)健(jiàn)全、发心，人(rén)间(jiān)佛(fú)教才能长久与天地同在，与(yǔ)大众共(gòng)存。

法幢不容倾倒，慧灯不可熄灭，期愿大家(jiā)未来(lái)都能(néng)在人间佛(fú)教的大道上继续精进(jìn)，大(dà)家相互勉励，共同为(wèi)教珍重(zhòng)。

我(wǒ)最后要说的(de)是：心(xīn)怀度众慈(cí)悲愿，身似法(fǎ)海不系(xì)舟；问我(wǒ)一生何(hé)所求，平安幸福照五(wǔ)洲。

于佛光(guāng)山(shān)开山寮 （本文于二Ｏ一三年完(wán)稿）

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 46oz爆米花多大万达影城 爆米花会吃胖吗