割礼(lǐ)这个风俗主要是集中在埃塞尔比亚、犹太人和穆(mù)斯(sī)林这些人的身上(shàng)的，在我(wǒ)们如(rú)今看(kàn)起来这并不(bù)是(shì)一个(gè)正确的(de)做法，这次我们就来了解(jiě)一些犹(yóu)太人割礼是(shì)割(gē)什么(me)吧，割(gē)礼是小孩子在(zài)很小的时候，对于他们的身体做的一种(zhǒng)割礼(lǐ)，其(qí)实在如今(jīn)的文明社会看起来的(de)话是很不人道的，那么割(gē)礼(lǐ)究(jiū)竟(jìng)是割的什么地方呢(ne)?为什么那么痛苦的(de)做法如今还是有国家在延续呢(ne)? 这(zhè)是亚伯兰罕(hǎn)和耶(yé)稣的约定。

犹(yóu)太人割(gē)礼

犹太人割(gē)礼是从很早的(de)时候(hòu)就流传(chuán)下(xià)来的，其实(shí)发生在很早以前，当时的人间已(yǐ)经变了模样，人们之间再也没有(yǒu)了善良，也没有(yǒu)了(le)爱，他(tā)们都是(shì)生(shēng)活(huó)在嫉妒(dù)中的(de)日子，这个(gè)人间都笼罩了阴(yīn)暗的雾气，上帝对于人们非常的失望，而耶稣却非常爱自(zì)己的孩(hái)子们，所以他想要去救这些自己子民，所(suǒ)以他(tā)在人间挑(tiāo)选了一(yī)个人，他和(hé)这个(gè)人立下约定，只(zhǐ)要这个人信奉他，照着(zhe)他的旨意(yì)去(qù)做事情，那么他(tā)就会(huì)得到所有的福报，而且他的子孙也(yě)会有同样的福报。

犹太人

这个的人就是亚伯兰，他那个时候(hòu)已经86岁了，和(hé)上帝立下(xià)了约(yuē)定之后，他的(de)妻子给(gěi)他生(shēng)了(le)一个(gè)儿子(zi)，这(zhè)个(gè)的(de)儿子饼子(zi)是以(yǐ)实玛(mǎ)利，但是(shì)之后的(de)耶稣再也没有(yǒu)出(chū)现过，直到以实玛13岁之后，耶稣再次的出现在了亚(yà)伯兰的面前，耶稣和亚伯(bó)兰再次的(de)和亚伯兰重申了自己(jǐ)和(hé)的他(tā)的(de)约定，并且(qiě)还告(gào)诉他，他们之间彼此的约(yuē)定中的福泽不仅会让亚伯兰承(chéng)受恩典(diǎn)，他的子子孙孙都是会承受(shòu)更多(duō)的恩典的(de)。

割礼是(shì)割什么

在(zài)这次(cì)的约定中(zhōng)，耶稣(sū)要让亚伯兰(lán)的后裔子子(zi)孙孙，越(yuè)来越繁多，而(ér)且丰富富饶，而且还(hái)赐给(gěi)了迦南给亚伯兰，让(ràng)他和他的后裔世世(shì)代代都生活在这片土地上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们(men)之间(jiān)的契约(yuē)是(shì)用割礼(lǐ)来作为记号的(de)，规(guī)定亚伯兰的孩子，哪怕(pà)是他买(mǎi)来的孩(hái)子都是要接受(shòu)割礼的，因为这样才能蒙(méng)受上帝的恩(ēn)典，如果没有割礼的记号的话，那么(me)就(jiù)不是神赐福的人，所以亚伯兰(lán)就让全族(zú)的人都做了割礼。 

割礼

最后上(shàng)帝给亚伯兰(lán)改名(míng)为亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻子会在90岁的(de)时(shí)候，为(wèi)他生下(xià)一个(gè)儿子，这个人(rén)儿(ér)子就是(shì)日后亚伯拉罕(hǎn)的继承人的，亚伯兰(lán)罕(hǎn)让全族(zú)的(de)人都做了割礼(lǐ)，目的是(shì)要证明自(zì)己对(duì)于上帝的虔诚。如(rú)果自己或者是自己后代的子子(zi)姐姐的孩子怎么称呼我，姐姐的女儿怎么称呼孙孙违背了对上帝的承(chéng)诺(nuò)的话姐姐的孩子怎么称呼我，姐姐的女儿怎么称呼(huà)，那(nà)么就(jiù)要承受上帝对他们的惩罚(fá)，就如同(tóng)剪刀(dāo)剪(jiǎn)掉包皮一般。只有割礼(lǐ)就(jiù)成(chéng)了(le)犹太人的一种的传统，孩子在出(chū)生8天(tiān)之后(hòu)就要进(jìn)行割礼(lǐ)。

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