十斋日是哪几天，十斋日是(shì)哪几天是农历是即(jí)于每月初一(yī)、八、十四、十(shí)五(wǔ)、十(shí)八、二十三、二(èr)十(shí)四、二十八、二十九、三十等十(shí)日受持斋戒(jiè)的。

　　关于十斋日是哪几天，十斋日是(shì)哪几天是农历以(yǐ)及十斋日(rì)是哪几天(tiān)是(shì)农历，十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天的禁忌，六斋日是(shì)哪(nǎ)几天，免费查(chá)自(zì)己三世因果，地藏经(jīng)十(shí)斋日念还是(shì)天天念好等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下的(de)生活小(xiǎo)知识：

十斋(zhāi)日是哪几天，十(shí)斋日是(shì)哪几天是农历(lì)

十(shí)斋日(rì)概述(shù)

　　[出法(fǎ)苑珠林] 初一日此日四天王(wáng)太(tài)子下降。

　　按行人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念定(dìng)光佛(fú)名号。

　　则灭一(yī)切罪。

　　增一(yī)切福。

　　(四天(tiān)王者。

　　东方持(chí)国天王(wáng)。

　　南方增长天王。

　　西方(fāng)广目天王。

　　北方多(duō)闻天王也。

　　)初(chū)八日此(cǐ)日摩醯首罗(luó)天王下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观(guān)察善恶。

　　若念药师琉璃光佛名号。

　　则(zé)灭(miè)一切罪。

　　增一(yī)切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大自在(zài)。

　　)十四日此日摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念贤劫千佛(fú)名号(hào)。

　　则灭一切恶。

　　生(shēng)一切善。

　　(劫(jié)。

　　梵语具云劫波。

　　华(huá)言分别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤(xián)人也。

　　)十五日此日四天王太子下降。

　　按临(lín)人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)阿(ā)弥陀佛名号。

　　则灭生死罪(zuì)。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿(ā)弥陀。

　　华言(yán)无(wú)量寿。

　　)十八日(rì)此日四天王太子使者下降。

　　观察人间(jiān)。

　　比(bǐ)校善恶(è)。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则(zé)灭除(chú)罪业。

　　增延福寿。

　　二(èr)十三(sān)日(rì)此日(rì)摩(mó)醯首罗天王下降。

　　按(àn)察人间。

　　比(bǐ)校(xiào)善恶(è)。

　　若念大势(shì)至菩萨(sà)名(míng)号。

　　则增长(zhǎng)福利(lì)。

　　灭除罪。

　　二十四日此日四天王(wáng)太子下降(jiàng)。

　　按行八间。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那佛名号(hào)。

　　则灭烦(fán)恼(nǎo)罪(zuì)。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二十九日此日摩(mó)醯首罗天王下降。

　　亲(qīn)临人(rén)间。

　　比(bǐ)校善(shàn)恶。

　　若念药(yào)王菩萨(sà)名号。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生一切善。

　　三十日此日四天王使者下降。

　　按行人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念释迦牟(móu)尼佛名号。

　　则增(zēng)长福利。

　　成就菩(pú)提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛(fú)教(jiào)徒对十斋日(rì)的态度经过了由拒(jù)斥(chì)到(dào)吸收(shōu)的过(guò)程;在统(tǒng)治者(zhě)推行(xíng)十斋日,以及民(mín)众修习实(shí)践的压(yā)力下,十斋日在盛唐(táng)、至少是(shì)中唐时期已进入佛教经典,至少在中唐时(shí)期(qī)已被信奉者归之于佛教;佛教徒对十斋日的改造使其(qí)反而取代了道教十斋日,在民众信仰生活中占(zhàn)据了主导地位;而(ér)目(mù)前将敦煌遗书中的(de)十斋日(rì)统称为《地(dì)藏菩萨十斋日(rì)》是不恰当的(de),后者乃《地(dì)藏(cáng)菩(pú)萨本愿经(jīng)》吸收十(shí)斋(zhāi)日所(suǒ)产生的结果,而它的称谓,似也应以(yǐ)写本中(zhōng)用得较多的《地(dì)藏菩萨经十斋日》为(wèi)准。

拓展资(zī)料(liào)

　　过午不食，一般来说，只要是明相出（早上亮度看得到手掌纹算起）到(dào)日至天中为止的这段时间都是(shì)持戒者可以饮(yǐn)食的(de)时间(jiān)，所以按照一般(bān)佛门道场正常作息，这段时间基本上有早餐(cān)与午餐(cān)二顿要过斋堂用(yòng)斋，另外，有持午者持日中一食，即一(yī)天中只用午斋(zhāi)，

　　上面(miàn)说的(de)早斋也免了，所以(yǐ)过午不食一(yī)般有早午(wǔ)二斋(zhāi)以及只(zhǐ)过午斋(zhāi)的这(zhè)二(èr)种(zhǒng)。

　　因此(cǐ)一天不能不吃(chī)饭(fàn)，中午(wǔ)一(yī)定要(yào)过(guò)堂。

　　 　　其次(cì)，也要避免十恶业。

　　即杀(shā)生、偷盗、邪(xié)淫、妄语(yǔ)、两(liǎng)舌(shé)、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨(bō)正因果，不信罪福世上真有孙悟空存在吗，世界上有没有孙悟空）等。

　　佛门当中讲的(de)十斋(zhāi)日，出自地藏经。

　　亡人(rén)过世作(zuò)七，也是出自(zì)地藏经。

　　可知，地藏经里所(suǒ)说的，对我(wǒ)们日常生(shēng)活讲得很多，而且都非常重要，这是这个法(fǎ)门以及地(dì)藏菩萨利益众生具体的(de)事实(shí)。

　　外国素(sù)食餐(cān)厅(tīng)一(yī)年比一年多(duō)，外(wài)国人吃(chī)素是为了健康(kāng)。

　　学佛人吃素，身体必定健(jiàn)康(kāng)；

　　如果身体(tǐ)不健康，是妄(wàng)念太多。

　　所有疾病的根源是妄想，妄念少(shǎo)，病(bìng)则(zé)容易好。

　　心(xīn)是主宰，心理健康则身体的(de)健康很(hěn)容易得到。

　　只(zhǐ)要(yào)一个月中有几天(tiān)修(xiū)清净心，对于养生、修行，有很(hěn)大的帮助(zhù)。

　　这才是十斋日(rì)真正的用(yòng)意(yì)所(suǒ)在(zài)。

十斋日指的(de)是哪十天？

　　十(shí)斋日指十个行(xíng)持八(bā)斋戒的好日子，即农历每月之一日、八日、十四日、十五日(rì)、十八(bā)日(rì)、二十三日、二(èr)十四日、二十八日、二十九日(rì)、三十(shí)日。

　　六(liù)斋(zhāi)指(zhǐ)每个月的初八日、十(shí)四日、十五日、二十(shí)三日、二十九日、三十日(rì)（小月二十八日、二(èr)十九(jiǔ)日）。

　　僧众(zhòn世上真有孙悟空存在吗，世界上有没有孙悟空g)每月(yuè)于此六日(rì)集会一(yī)处，布萨说戒，在家(jiā)二(èr)众(zhòng)乃于(yú)此六日受持一日一夜八(bā)关斋戒，持(chí)斋(zhāi)布(bù)施，则令诸天(tiān)欢喜，小鬼不得其便，利益行者。

　　扩展资料：

　　十(shí)斋日(rì)的(de)典故：

　　佛(fú)教徒对十斋日的态度(dù)经过了由拒(jù)斥到吸收(shōu)的过程；

　　在统治者推行(xíng)十斋日，以及民众修习实践的压(yā)力下，十(shí)斋日在(zài)盛唐、至少是(shì)中唐(táng)时期(qī)已进(jìn)入佛教经典，至少(shǎo)在中唐时期(qī)已被信奉者(zhě)归(guī)之于(yú)佛(fú)教；

　　佛教徒对(duì)十斋日(rì)的(de)改造使其反而取代了道教(jiào)十斋(zhāi)日(rì)，在民众信仰(yǎng)生活中占据了主导(dǎo)地位；

　　而将敦煌遗书中的十斋日(rì)统称为《地藏(cáng)菩萨十斋日》是不恰(qià)当的(de)，后(hòu)者(zhě)乃(nǎi)《地藏(cáng)菩萨本(běn)愿经(jīng)》吸收十斋日(rì)所产生(shēng)的(de)结果，而它的(de)称谓，似也应以(yǐ)写(xiě)本中用得较多的《地藏菩萨经十斋日》为准(zhǔn)。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百度(dù)百科-六斋日(rì)

　　参考资料来源：百度百科(kē)-每月十斋日

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