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预期收益率计算公式预期收益率是什么星云大师圆寂，星云大师为什么没有舍利子？

星云大师圆寂了(le)。2023年2月(yuè)5日，台湾佛(fú)光山开山(shān)宗长、国际佛光会创办人星(xīng)云大师圆(yuán)寂，享年96岁。

消息一出就上了热搜，多(duō)家媒体先后发文悼念。其微(wēi)博(bó)官(guān)方账(zhàng)号@星雲大师于次(cì)日早上10点10分(fēn)发(fā)布了星云(yún)大师的遗嘱(zhǔ)，在(zài)这(zhè)篇名为《真诚的(de)告白》的长(zhǎng)文中，星云大师(shī)回首自己(jǐ)的一(yī)生，阐述(shù)了自己(jǐ)的理(lǐ)念和(hé)期(qī)愿(yuàn)。

其(qí)中，有一句话(huà)引起了(le)人们的注意：我(wǒ)没有舍利子。

星云大师为什(shén)么没有舍利子？

星云大师为什(shén)么在世界(jiè)各(gè)地(dì)有如此多的信徒？舍(shě)利子是如何形成的说到(dào)佛(fú)学文化(huà)，佛(fú)教圣物舍利是绕不开的话题，即使非佛教徒也听(tīng)说过它(tā)的大名。在很多“不懂行”的人(rén)看(kàn)来，舍利子就(jiù)是高僧的遗体火化后所(suǒ)得到(dào)的圆圆的、会发光的(de)宝石样珠子，极(jí)其(qí)珍(zhēn)贵，只有(yǒu)一颗(kē)，且火(huǒ)烧不(bù)能化，金石(shí)不能碎。这种说法(fǎ)有(yǒu)对也有不对，在佛教文化中，舍(shě)利是梵文(wén)Sarira的(de)音译，相传释迦牟(móu)尼遗体火化后结成五色(sè)珠状物即(jí)为舍(shě)利子(zi)，后来也(yě)泛指德行较高的(de)和尚死后焚剩(shèng)之骨。也就是说，舍利子确实是火烧出来的，但并非只(zhǐ)有一颗(kē)，而是可能有十几(jǐ)颗甚至(zhì)几百颗。

图为故宫藏品(pǐn)：佛舍利盒|图源：故(gù)宫博(bó)物院官网

从科学的角(jiǎo)度来看(kàn)，人们对舍利(lì)子的形成主要(yào)有以下两种(zhǒng)说法。首先(xiān)就是(shì)烧制说。骨头(tóu)在600~1600℃的高温下(xià)会发生一(yī)系列变化，而其中(zhōng)有(yǒu)一项就是变成舍利(lì)子状(zhuàng)物体。有研(yán)究(jiū)者以1~97岁(suì)不等的人(rén)的股骨(gǔ)样本为研(yán)究材料，在200~1600℃范围内对骨头进行加热，发现在(zài)600℃时，骨矿(kuàng)物开始再结晶，产生了一系列晶(jīng)体形态，比如(rú)球形、六角形、玫瑰花(huā)形等，到(dào)1000℃时晶体开始(shǐ)融合，1600℃时骨矿物(wù)熔(róng)化。而这样的温度，木头(tóu)燃烧(shāo)就可以(yǐ)达到。其次(cì)是结石(shí)说，即(jí)所谓的舍利子，其实就是人体内的(de)结石经历高(gāo)温后的(de)产物。但从健康的角度来看(kàn)，这种说(shuō)法很(hěn)难令人信服(fú)，人体有几(jǐ)颗结(jié)石就会痛苦得不得了，像(xiàng)输尿管(guǎn)结石的(de)疼痛程度甚(shèn)至(zhì)可以(yǐ)达到10级，且(qiě)可(kě)能出现剧烈的(de)内脏绞(jiǎo)痛，如果体内有几百(bǎi)颗结(jié)石(shí)，不敢(gǎn)想象(xiàng)。而且，并非(fēi)高僧才有(yǒu)结石，也不是佛法造诣越(yuè)高(gāo)结石就越多……还有说法(fǎ)认为(wèi)舍(shě)利子就是高僧随(suí)身佩戴的石头、宝石等(děng)，只(zhǐ)能说(shuō)也不无道(dào)理。

图为黄地粉(fěn)彩勾莲纹佛塔(tǎ)，可以用来放高僧的(de)遗(yí)骨(gǔ)舍(shě)利或佛经

图源：故宫博(bó)物院官网

但跳(tiào)出科普的角度(dù)，会(huì)发现舍利子的(de)概(gài)念本身就无(wú)谓有没有科学(xué)的验(yàn)证，科学尚(shàng)未解(jiě)佛，又何必解舍利子。而星云大(dà)师(shī)无论有没有(yǒu)舍利子(zi)，也不影响他(tā)在(zài)人们(men)心(xīn)中的地位。

星云大师究竟是谁(shuí)？星云大师(shī)，俗名李国深，1927年生于江(jiāng)苏(sū)省(shěng)江都(dōu)县(xiàn)，也就是如今(jīn)的江苏(sū)省扬(yáng)州市。幼时父亲经(jīng)商(shāng)遭逢(féng)战(zhàn)乱后失踪(zōng)，他跟随母亲来到南京寻父(fù)，12岁在南京栖霞山寺出(chū)家(jiā)，法名悟彻，号今觉(jué)，祖(zǔ)庭（出家的祖(zǔ)庙）是(shì)宜兴(xīng)大觉寺。经(jīng)历了系统(tǒng)完整的佛(fú)门学习(xí)，1947年从焦山佛学院毕业后，他先(xiān)后担任白塔国(guó)民小学校长、《怒涛月刊》主编、南京华藏(cáng)寺主持等。1949年(nián)，星云跟(gēn)着僧侣救护队(duì)来到(dào)台湾。1951年，担任台湾(wān)第一本佛教刊物《人生(shēng)月刊》主编，并由此开始他一生不辍的佛教文化传播工作。1964年建设高雄寿山寺，创办寿山佛学院(yuàn)；1967年开创(chuàng)佛光山，如今已(yǐ)发(fā)展成为台湾佛教四大名山(shān)之(zhī)一，更是全(quán)球知名的佛教道(dào)场。出家八十多年，星云大师著(zhù)作(zuò)等身，作品总计超过三千万字，翻译成了英(yīng)、德、法(fǎ)、日、韩等二十多种语言，流(liú)传在世界各地。除(chú)了著书立说，他更言传身教，积极投身(shēn)社会，弘扬人(rén)间佛教(jiào)。他和自己的(de)弟子、信众(zhòng)在世界各地(dì)创建了300多所(suǒ)寺院，16所佛(fú)教学院，几(jǐ)十(shí)所美(měi)术馆、图书馆、出版社(shè)等文(wén)化机构，还有近百所大中小学和幼儿园。佛光山开山(shān)时，星云大(dà)师(shī)就确立了(le)人间佛(fú)教弘法(fǎ)四大宗旨：以文化弘扬佛(fú)法，以教(jiào)育培(péi)养人才，以慈善福利社会(huì)，以共修净化(huà)人(rén)心。所(suǒ)以终其一(yī)生，他都循着这(zhè)样的(de)原(yuán)则，积极(jí)促进两岸(àn)佛(fú)教文化交流，推动世界(jiè)佛(fú)教文化传播，弘法(fǎ)人间，照(zhào)拂众生。

星云大师手书|图源(yuán)：佛(fú)光山藏经楼(lóu)社交(jiāo)媒体(tǐ)

而所谓“人间佛教(jiào)”，也正是希望(wàng)将佛教带(dài)入生活，让世间众生能够在日常生活中(zhōng)与佛接近，与佛心接近，“佛说的(de)、人要(yào)的、净化(huà)的、善美的，都(dōu)是人间佛教”（星云语）。

所以遵(zūn)循着以人为本的(de)人间佛教，星云大师以出(chū)世(shì)之心，为入世(shì)之事，他(tā)的(de)智慧(huì)和(hé)人格(gé)魅力打动(dòng)了(le)许(xǔ)多(duō)人，有(yǒu)来自世界各(gè)地(dì)跟(gēn)随出家的(de)弟子两千余人，全球信众数百(bǎi)万，传法弟子(zi)百(bǎi)余(yú)人。

年轻(qīng)时的他(tā)在(zài)佛学(xué)院求学期间，偶(ǒu)然在辞典中(zhōng)看到(dào)陌生(shēng)的“星云团(tuán)”一词(cí)，“宇宙未形成(chéng)之前(qián)，无数(shù)云雾状的星体结合(hé)，又大、又古老、又无际。”这样(yàng)浩渺宽广的境界(jiè)令他对(duì)这个(gè)词印象深刻(kè)，所以抗战胜利后要办(bàn)理(lǐ)身份证时，他(tā)自(zì)取法名为“星云(yún)”，既(jì)有能(néng)如星星般在暗夜中(zhōng)为人(rén)带来光明的期许(xǔ)，也(yě)有如云般飘(piāo)然不受拘(jū)束(shù)的意味。

无数人将星(xīng)云大师视为(wèi)人生的明灯，而他的一生也(yě)的确飘逸如云、灿若明星。自此，人间再无星云，但星云长在(zài)人间。

星云大(dà)师的20条箴言

在这个人间，你能有也好，无(wú)也好，生也好，死也(yě)好，多也好，少也好，大(dà)也好，小(xiǎo)也(yě)好，哪里都好，如是观之，那(nà)么你就拥有这美妙的世界(jiè)，拥有空的世(shì)界(jiè)、空的(de)人生。
我们时时(shí)刻刻没有得失的心，没有有无的念头，没有挂碍，没有生灭，没有生死的挂(guà)碍，那就(jiù)是涅槃。
破(pò)坏(huài)别人(rén)的拥有，实在是最(zuì)没有般若智(zhì)慧的。
人不(bù)要把(bǎ)得失看得太(tài)重，人生最大的智慧，就是看得开，人(rén)生最大(dà)的成就(jiù)，就是能随缘自在。
用宽阔(kuò)胸怀包容一切。一个人的事业想要有多大，胸怀就要有多大。你能包容一个人，一个(gè)人(rén)就是你的；包容一个团体，团体(tǐ)就是你(nǐ)的；包容一(yī)个国家，国家(jiā)就是你的(de)；包容天地世界，天地世界都(dōu)是你的(de)。
能够以退为进(jìn)是不争，以无为有是富足，以众为我是拥有(yǒu)，以(yǐ)空为乐是法喜(xǐ)，一(yī)个(gè)人能够不争、富足、拥有、法(fǎ)喜，自(zì)然(rán)能扩(kuò)大人生(shēng)领域。
世间任何东西，有用而(ér)用错了，才是无(wú)用；无用的东西，用对了(le)，也是有用。
人生在世(shì)，钟(zhōng)爱的(de)不一定是永(yǒng)远的，不爱的(de)反而是(shì)自己(jǐ)的。
在得失(shī)之间要保(bǎo)持(chí)平静(jìng)的心，“得”不必过(guò)分喜悦，“失(shī)”也不要过分悲伤，得失之后还有未来。
世(shì)间应该没有穷人(rén)；一定要说有穷人(rén)的话，就(jiù)是那(nà)些无志、无能、无业、无心、无(wú)勤、无知、无节、无缘(yuán)的人了！
人生不知足(zú)，永远都是穷人，永远不快乐；反之，知(zhī)足的人(rén)，睡卧地上，犹(yóu)如天(tiān)堂。
每日做(zuò)好(hǎo)事、说好话、存好心，“三好(hǎo)”会带给我们平(píng)安，那就是(shì)人生最大的意义了(le)。
凡是世间上的事情，你对(duì)它太热心了，就会对它(tā)生起执著(zhù)来，太执著了，就会产生出过犹不及(jí)的后果。
人生是无(wú)常(cháng)的，苦恼应当知道，幸福不(bù)到外面去求，把心安住于寂(jì)静的涅槃之中，不受(shòu)外境诱惑(huò)和(hé)转移，那才是自主的生(shēng)活，才(cái)是真理的世界！”
空并不是无，而是要(yào)我(wǒ)们大(dà)破大立，空去一切有无对待，空(kōng)去一(yī)切差别观念，空去一切(qiè)戏(xì)论，甚至连这个空都空去，然后才能享有一个大圆满、大自在的世界(jiè)。
凡感情的问题，以佛教而言，只要产生了(le)执著，不(bù)论同性(xìng)、异性，都是身心痛苦的(de)来源。
跨进(jìn)门槛的人(rén)，并不意(yì)味一生的成功；被摒(bǐng)在(zài)外的人(rén)，也不注定永世的(de)失(shī)败(bài)。
凡一切(qiè)事情，谋而后定(dìng)，应(yīng)该要(yào)多做思考，思(sī)前顾后(hòu)，所谓(wèi)“谋(móu)定(dìng)而后动”；但(dàn)是，过多(duō)的犹豫，往往错(cuò)失良机，亦是败事之有余也，实在(zài)应该引以(yǐ)为鉴(jiàn)。
一个懂得生活的人(rén)，一定要像云一样，过得自(zì)由自在。不要被名(míng)缰利锁(suǒ)自(zì)我(wǒ)束缚(fù)、自我设(shè)限、自(zì)我封闭，要如行云流(liú)水般任逍(xiāo)遥。
人性(xìng)中有一(yī)种“希望什么(me)都要知道(dào)”的好奇心理，但是看得多、听得(dé)多(duō)、知(zhī)道得多，不一定是好事。

星云大师遗嘱：《真诚的告(gào)白》

各位(wèi)朋友、各位徒众：先(xiān)和各位道别，下(xià)面做一个真诚的告白，跟(gēn)大(dà)家告假(jiǎ)，谢谢(xiè)。

我一生，人家都(dōu)以(yǐ)为我很有(yǒu)钱，事实上我以贫穷为职志。我童年家贫如洗，但(dàn)我(wǒ)不感到我是贫苦的孩子，我(wǒ)心中(zhōng)觉得富有。到了老年，人家以为我很(hěn)富有，拥有多少学校、文化、出(chū)版、基金会，但我却觉得自己空无一物，因(yīn)为那(nà)都是十方大众(zhòng)的，不是我的。

在世界上(shàng)，我虽然建设了多少寺院(yuàn)，但我不想为自己建一(yī)房一(yī)舍，为自己添一桌(zhuō)一椅，我上无片瓦，下无寸(cùn)土，佛教僧伽物品都是十方共有，哪里有个人的呢？但在(zài)我的内心可又觉得世(shì)界都是(shì)我的。

我一生，不曾使用(yòng)办(bàn)公桌，也没有自己(jǐ)的橱柜，虽然徒众(zhòng)用心帮我(wǒ)设置，但(dàn)我(wǒ)从来没有用过。我一生，没有(yǒu)上过几次街(jiē)，买过东西；一生没(méi)有存款，我的所有一切(qiè)都是(shì)大众的(de)、都是佛光山的，一切都(dōu)归于常住、社会，所有(yǒu)徒众也应该学(xué)习”将此身心奉给(gěi)佛教(jiào)”，做(zuò)一个随(suí)缘的人生(shēng)。

我一生(shēng)，人(rén)家都以(yǐ)为我聚众(zhòng)有方，事实上(shàng)我的(de)内心非常(cháng)孤(gū)寂，我(wǒ)没有(yǒu)最喜欢(huān)的(de)人，也(yě)没有最厌(yàn)恶的人(rén)。别人认为我有多少弟(dì)子、信徒，但我没有把(bǎ)他们认(rèn)为是我的，我只希望大家在佛教里各有所(suǒ)归。我(wǒ)没(méi)有(yǒu)什么个人物质上的(de)分(fēn)配(pèi)，说哪一块(kuài)钱分给(gěi)你们，哪一块房舍土地分给(gěi)你们(men)，也没有哪一个人拿什么纪念品。

你(nǐ)要，那么(me)多(duō)的书，随便在哪里都可以取得一本做为纪念；你不要(yào)，我(wǒ)有什么(me)良言好话也没(méi)有(yǒu)用。我只有人间佛教供你们学习，只有道(dào)场(chǎng)供(gōng)你们护持。

我对大家也没有(yǒu)何好、何(hé)坏，在常住都(dōu)有制度，升级都有一定的标(biāo)准，但世间法上总难以平衡(héng)，升级的依(yī)据：事业、学业(yè)、道业、功业，这(zhè)里面大小(xiǎo)、高低、有(yǒu)无，看的标(biāo)准各有不同(tóng)，都与福德因(yīn)缘有关。所以大(dà)家(jiā)升级与(yǔ)否，不是我个人所(suǒ)能(néng)左(zuǒ)右，这是(shì)我(wǒ)对所有的徒(tú)众深(shēn)深抱(bào)歉，我不(bù)能为你们仗义直言，做(zuò)到(dào)圆满。不过(guò)，你们(men)也应该学习受(shòu)委屈，宗(zōng)务(wù)委员(yuán)会决议(yì)你们的功绩(jì)升降，出(chū)家道行，自有(yǒu)佛法评(píng)量(liàng)，不在世法上来论长道短(duǎn)。

今后(hòu)，我所挂念的(de)是徒众的调职(zhí)，佛光山它不是政府，但是单位多，又有调职制度，传灯会竭尽所能安排适能适(shì)任(rèn)，对于(yú)个人所(suǒ)长、想(xiǎng)法纵有所差，大家都要(yào)忍(rěn)耐。世间难以论平等，我们要把它(tā)创造成(chéng)和平、美满(mǎn)的(de)人生，但也要看(kàn)在哪个角度来(lái)论(lùn)平等。

未来如有(yǒu)不(bù)同意见，大家要(yào)依循《佛光山(shān)清(qīng)规》，可以更改，但(dàn)要经过大众的同意。

我一生，人(rén)家都以为我(wǒ)创业艰难(nán)，事实(shí)上我觉得非常(cháng)简易；因(yīn)为集(jí)体创作，我只是众中之一，做时全力以赴，结(jié)果自然随缘。

许多人以为我善于管理，事实上我只是懂得”无为(wèi)而治”。感谢大家互(hù)助合作，除(chú)了戒律与法制之(zhī)外(wài)，我们(men)都没有权力去管理别人。

对于世间的一切，来了，并(bìng)没有觉得(dé)欢喜，去了，也(yě)没有觉得可惜。总想，人生应(yīng)该任性逍遥，随缘自在，能够与道相应、与法(fǎ)相契(qì)，就(jiù)是最富(fù)有(yǒu)的人生。

我一生，服膺于”给(gěi)”的哲学，总是给人(rén)赞叹、给人满(mǎn)愿(yuàn)；我立(lì)下佛光(guāng)人工作信条：给(gěi)人信心(xīn)，给人欢喜(xǐ)，给人希望，给人(rén)方便。

因为我深知结缘的重要，心(xīn)里只想到处结缘、到处(chù)散播佛(fú)法种子。我(wǒ)立(lì)志(zhì)兴办(bàn)各种教育，因(yīn)为从小我没有进过正规的学校读书，明白教(jiào)育才能提(tí)升自我，改变气质。我(wǒ)也(yě)发(fā)心著(zhù)书(shū)立说，因为(wèi)从佛陀(tuó)那(nà)里(lǐ)一脉相承的法水流长(zhǎng)，我不能不(bù)把心里的泉源(yuán)用来(lái)供应世间(jiān)。

我这一生奉行(xíng)”以(yǐ)退为(wèi)进、以(yǐ)众为我(wǒ)、以无为有(yǒu)、以空为(wèi)乐”的人生观，凡我(wǒ)出家弟子，都(dōu)应本(běn)诸(zhū)出离心，以出(chū)世的思想做入世的事业，生活(huó)要求简朴，不要(yào)积聚。

过去三衣一具、头陀十八物、衣单(dān)两斤半(bàn)，这许(xǔ)多(duō)优良传统，都合乎戒律，都应(yīng)该深(shēn)思(sī)熟记。佛光(guāng)弟子不私(sī)预期收益率计算公式预期收益率是什么自募缘，不私自请托(tuō)，不私(sī)置产业，不(bù)私造(zào)饮食，不私收徒众，不私(sī)蓄(xù)金钱(qián)，不私建(jiàn)道场，不私交信(xìn)者(zhě)，大(dà)家都能这(zhè)样做到(dào)，佛光山(shān)的法脉会更加光耀(yào)永远。所谓”光荣归(guī)于佛(fú)陀，成就归(guī)于大众(zhòng)，利益归于(yú)社会(huì)，功德(dé)归(guī)于信徒”，大家应该好好奉行(xíng)。

须(xū)知”佛道遍满虚(xū)空(kōng)，真(zhēn)理充塞法界”，法(fǎ)界一切都是我的，但形(xíng)相上(shàng)的无(wú)常(cháng)，一(yī)切都不是我(wǒ)的，不要对世俗有太(tài)多留恋。人间佛(fú)教(jiào)虽然不舍世间(jiān)，但是(shì)”犹如木人看花鸟”，不(bù)要太多留意、太(tài)多分别(bié)。时时以众为我(wǒ)，以(yǐ)教为命，在佛道上安身立(lì)命。

凡我徒众，拥(yōng)有(yǒu)佛法就好，金钱、物(wù)质(zhì)，尽量与人结(jié)缘，因为(wèi)那是人(rén)间共有的(de)财富。对于财务经济，点滴归(guī)公，我(wǒ)们每个人一切都是(shì)常住供应，不需纷争，不要占有，只(zhǐ)要(yào)大家(jiā)正信办道，生(shēng)活(huó)应该不足挂(guà)虑。也希望徒众不要为世间这(zhè)种衣食住行太多的(de)分心挂(guà)碍，此实不足道也。

我希望常住净财要(yào)用于(yú)十方，不要(yào)保留，这(zhè)才是佛光山(shān)未来的平安之道。除了(le)道粮需(xū)要以(yǐ)外，如果还有净财(cái)，一律(lǜ)都(dōu)布施文化(huà)、教育、慈(cí)善。佛(fú)光山取之十方(fāng)、施之(zhī)十(shí)方，我(wǒ)们要(yào)济助急难，关心鳏(guān)寡(guǎ)孤独，或随缘做些施舍予贫困民众。

因为(wèi)灾难、贫苦是人间(jiān)的(de)不幸，急难救助(zhù)，这是(shì)理(lǐ)所当然要给(gěi)予一些助(zhù)缘。佛光山、佛陀(tuó)纪念馆等土(tǔ)地(dì)以及所有的别(bié)分院道场，都不(bù)是国(guó)有的(de)，也不是租借的，都是常住(zhù)陆续以净资购买。所有一(yī)切全为佛光山常住所有，没(méi)有与人合股共业(yè)。没有牵连，也没有借贷，常住开山以来，从(cóng)未向外(wài)借贷。

对于(yú)那许(xǔ)多别分院道场都要好好(hǎo)辅导、整修(xiū)，给予信徒方便。如果实在不能(néng)维持，得(dé)到宗委会(huì)、信徒的同意，把它结束，净(jìng)财集中到教育、文化、公益基金(jīn)，私人不(bù)可分(fēn)配。和佛教界、道友都不(bù)共金钱来往，要有来往就是布施，没(méi)有偿(cháng)还(hái)，不(bù)可借贷，免(miǎn)除(chú)日后纷争。

我(wǒ)这一(yī)生信仰佛(fú)陀，以(yǐ)佛陀为我(wǒ)的导师(shī)，为(wèi)我的道路。未来，大家在佛道的修学上(shàng)，佛陀、十(shí)大弟子都是我们(men)的榜样，佛(fú)教的宗门祖师都是我们(men)的模范。在佛(fú)法的弘传上，世界各地的道场，要尽量给予本(běn)土化(huà)，请当地(dì)徒众住持；我对人间(jiān)佛教的所(suǒ)有言教，都(dōu)要能(néng)传(chuán)达到(dào)家家户户，为(wèi)人所接受。我一生(shēng)，以弘扬人间佛教(jiào)为职志，佛说的(de)、人要的(de)、净化的、善美(měi)的(de)，凡有助于幸(xìng)福人生增进的(de)教(jiào)法，都(dōu)是(shì)人间(jiān)佛教(jiào)。

苦，要视为我们增上缘的力量(liàng)；无常，不(bù)是(shì)定型的，可(kě)以(yǐ)改变我们未来的(de)一(yī)切(qiè)，促进人(rén)生(shēng)的美好。

空，不是(shì)没有，空是建设有(yǒu)的，要空了才有，我一生一无所有，不是真空(kōng)生妙有吗(ma)？

我坚信人(rén)间佛(fú)教必然是(shì)未(wèi)来人类世(shì)界的一道光明；说(shuō)好话是真，做好事是(shì)善，存好心是美(měi)，让三好运动的(de)真善美(měi)要在(zài)社会里生根。

智(zhì)就是般若，仁就是慈悲，勇就是菩提，要(yào)努力(lì)做到，让戒定慧(huì)在我们的心里成长，以实(shí)践菩萨(sà)道做为(wèi)我们人(rén)间(jiān)的修行。

人间佛教的本源发自于(yú)佛陀，现(xiàn)在已经成为预期收益率计算公式预期收益率是什么普遍(biàn)的(de)气候，所以(yǐ)佛光山、佛(fú)光会的发展(zhǎn)，必定会成为佛教(jiào)界(jiè)一个(gè)正派的(de)团体。

但(dàn)世间的人事各有(yǒu)所执，自(zì)古以来，在印度就有上座部、大众部(bù)，传(chuán)到中国有八大宗派，在教(jiào)义上实践理(lǐ)念各有不同，无可厚非(fēi)，但如果在人我是非上较量，那完全(quán)不(bù)能契合佛心(xīn)。

假(jiǎ)如你(nǐ)们(men)有心(xīn)，为团结佛(fú)光僧信四众，可(kě)以效法(fǎ)过(guò)去古德圣贤成立(lì)一(yī)个宗派；但(dàn)所谓(wèi)创宗立派(pài)，则是(shì)看后代行人的作为(wèi)，如果后来的人对佛教有所贡献(xiàn)，又众望所归，有(yǒu)个当(dāng)代佛教的(de)宗派来为佛教(jiào)撑持，做擎(qíng)天一柱，这也未尝不可。

对人间(jiān)佛教弘法事业方法有所(suǒ)不满意的，所(suǒ)谓”我执已除，法(fǎ)执难(nán)改”，要另(lìng)立门(mén)户，我们也要有雅(yǎ)量接(jiē)受这(zhè)种佛(fú)光(guāng)的分灯(dēng)法脉，只(zhǐ)要对(duì)宗门没有伤(shāng)害，不要给予(yǔ)排挤(jǐ)，还(hái)是要给予包容。

我们(men)的理念不在于自我的成就(jiù)，是(shì)在于佛法能够(gòu)传(chuán)承(chéng)，不分男女老少。在”佛光大道”上，僧信(xìn)四众现在已有规模(mó)。佛光山的僧众比丘、比丘尼要担纲(gāng)，佛光会的优婆塞、优婆夷也要出一(yī)些人才(cái)，有(yǒu)所(suǒ)发挥，彼此(cǐ)不容分(fēn)散力量(liàng)，凝聚共识，让大家有团聚(jù)的向(xiàng)心力，使佛光会日日增上，俾(bǐ)使佛光(guāng)普照、法水长流。

对(duì)于佛光会会员在社(shè)会(huì)上合乎八(bā)正道精神(shén)意(yì)义(yì)的(de)事业(yè)，都要鼓励并(bìng)且帮助他(tā)们(men)发展。

佛光会永远为佛光山教团所属，僧信(xìn)和谐，不争彼此，不必对立，等于空有是(shì)一(yī)体两面。预期收益率计算公式预期收益率是什么>

佛光山已经推行(xíng)民主的制(zhì)度(dù)，今后(hòu)佛光山和佛光会的领导人，都按照常住的循序，不要(yào)有所争论，要(yào)以大众意见为归。

我倡导”平等”，深信(xìn)男女、贫富都在平等(děng)之中，不可以有所(suǒ)歧视。众(zhòng)生皆(jiē)有(yǒu)佛性，情与无情，都能同圆种智(zhì)，所以我从”人权的尊重”到”生权(quán)的提倡”，希望(wàng)彻底(dǐ)落实(shí)”众生平(píng)等”的精神。

大家对(duì)山上的老树、小花，要(yào)多多(duō)爱护(hù)，山下的(de)村民、百姓(xìng)，应该给(gěi)予(yǔ)关怀；育幼院(yuàn)的儿童要多(duō)多鼓励，精舍赡(shàn)养(yǎng)的老人要时常慰问，对开(kāi)山的诸长老要给予(yǔ)尊重。

我对两岸视如(rú)一家，我对(duì)世界都如兄弟姐妹，我(wǒ)希望把美(měi)好的因缘(yuán)留给人间，把佛(fú)法的情谊留给信者，把信心的(de)种子留给自己，把(bǎ)无上的(de)荣耀留给佛教大众。

但(dàn)愿普世(shì)大众(zhòng)，都能信仰因(yīn)缘果报，希望每位仁(rén)者(zhě)，都能奉行(xíng)慈悲(bēi)喜舍，把一(yī)切的心意留在人间。人间佛教的(de)事业：如办大(dà)学、电台、报纸、编辑(jí)出版、云水(shuǐ)书车、养(yǎng)老育幼等，凡有(yǒu)利于社会公共(gòng)事业的都应该交(jiāo)由教团担当(dāng)，给予支(zhī)持(chí)，不可(kě)间断(duàn)；

滴水坊要把”滴水之恩(ēn)”做得更加美好。对(duì)于佛光祖庭宜兴大觉寺，有缘分(fēn)，要(yào)常去礼拜。我对社会的文(wén)教(jiào)、公(gōng)益数数尊(zūn)重，所(suǒ)以有一个(gè)公(gōng)益信(xìn)托教(jiào)育基金，现在(zài)已有新台币十余亿元(yuán)，除(chú)了少(shǎo)数由信众发心捐赠(zèng)，全(quán)由过去的稿费和一笔字义卖(mài)所得。

今后，山上的(de)长(zhǎng)老可(kě)以(yǐ)护持(chí)，也(yě)希望佛教人士或热心公益者的遗产都可以参与进来(lái)，让公益基金壮大，更(gèng)能造(zào)福全民(mín)，成为(wèi)社会的一股清流。

像真善美传播贡(gòng)献奖、三好校园奖、全球华文文学星雲奖、星(xīng)雲教育奖等，其(qí)他再(zài)有(yǒu)项目(mù)，只要经济许可，将(jiāng)来(lái)都可以(yǐ)设立。

我(wǒ)们对于(yú)社(shè)会总(zǒng)要增加养分，这是每一个佛教徒不可以推却的责任。

在教育上，开支最浩繁的(de)，就是常住办的(de)几所大(dà)学、中学等；若有缘分，无条(tiáo)件的赠予有缘人管理，不可买卖；

如果卖学校(xiào)，对(duì)那些募款办(bàn)学(xué)的人怎么交(jiāo)代？这对佛光山(shān)的名誉不好，会给人批评。对于协助佛光山文化(huà)教育发展的社团，如有兴办，应该量力补助，以使(shǐ)其(qí)有心(xīn)人(rén)更加(jiā)团结。

如有良言建议(yì)，甚至批评(píng)，只要是善意的，也不要排拒，要以闻过则喜的雅(yǎ)量接(jiē)受，我们总要接(jiē)受大家(jiā)的意见，他人(rén)才会(huì)更加(jiā)拥护。

我时常看到(dào)园艺组的徒众们(men)在(zài)那里除草修花，看到环保(bǎo)组(zǔ)的(de)同道们在那(nà)里做(zuò)资源回收分(fēn)类，看到工程(chéng)组的修缮、都监(jiān)院的服(fú)务、大(dà)寮里的典(diǎn)座(zuò)，以及(jí)殿堂里的香灯、殿主等，那种投(tóu)入，任劳任怨，实在是(shì)山上成功的动力(lì)，我只有感(gǎn)动、感激。

没有大家(jiā)的发心，何能(néng)有(yǒu)今日的佛光山？

今后，对(duì)于客(kè)堂的接(jiē)待，对于信(xìn)徒的招(zhāo)呼，对于义工的参与(yǔ)，要有种种教育训练，以(yǐ)使我们的教团(tuán)更增臻完美。

所以，集体(tǐ)创作的(de)精神，要永远的(de)、无怨无悔的坚持下去(qù)，这是(shì)我一生的(de)志(zhì)愿。

因为谁都不能(néng)单独存(cún)在，大家要互(hù)助互敬、共(gòng)存共荣，那(nà)才(cái)是懂得(dé)佛法的核心(xīn)精神(shén)，宁(níng)可以个人牺(xī)牲忍耐，不要让常住和大众受到(dào)损(sǔn)失。

我的乡(xiāng)亲前辈唐朝(cháo)鉴真(zhēn)大师，经过(guò)多(duō)少磨难到达(dá)日本(běn)弘法传播文化，在七十(shí)五高龄，自知归(guī)乡无望，他写下遗(yí)偈：”山川异域，日月(yuè)同天，寄诸(zhū)佛(fú)子，共结来缘。”

在(zài)人(rén)生的(de)生命之(zhī)流里，如同大江东(dōng)去，终会有(yǒu)再(zài)回来的一日(rì)，人的生命一期圆(yuán)满，还会有另一(yī)期生命的开始。人类不能独居于世间，生活需要士农(nóng)工商的供应，生存需(xū)要地(dì)水火(huǒ)风的助(zhù)缘；

大自然里(lǐ)，日月(yuè)星辰、山河大地，都(dōu)是我们的生命，大(dà)家要爱惜我(wǒ)们所居住的地球，要帮助地球上的一切众生，因为他们都是曾经给我、助我的人(rén)，对我们都有恩惠。

我们(men)大家都(dōu)生活在因缘里(lǐ)，要彼(bǐ)此(cǐ)相依相助。我们每一个人(rén)都是(shì)”生没(méi)有带(dài)来，死也没有带去”，回顾自己这(zhè)一生，我不知(zhī)道曾(céng)为人间带来(lái)什么？但我带走了(le)人(rén)间(jiān)多少的欢喜、多少(shǎo)的善缘。

我难以忘(wàng)记(jì)多少信徒对我的喜舍、对我的护持、多少同门(mén)的祝(zhù)福，我也难以(yǐ)忘(wàng)记(jì)刻(kè)骨铭心的(de)助缘。我这一生所受到(dào)的佛(fú)恩、友(yǒu)谊，真是无(wú)比浩荡，我(wǒ)应该在人间(jiān)活得很有价(jià)值。

我愿生生世世为佛陀奉献(xiàn)，为(wèi)大众服务(wù)，以此(cǐ)上报(bào)四重恩(ēn)。现在，我虽然带走了你们对我的尊重，带走了(le)你(nǐ)们给我的缘分(fēn)，带走(zǒu)了你们对我的关怀，带(dài)走了你(nǐ)们(men)与我的情谊，未来我会加倍补偿你(nǐ)们。

我(wǒ)一(yī)生所发表过的言论，如：”集体(tǐ)创(chuàng)作、制(zhì)度领导(dǎo)、非佛(fú)不作(zuò)、唯法所依”，又如(rú)传法(fǎ)说(shuō)偈：”佛光(guāng)菩(pú)提种，遍洒五大洲，开花结果时，光照寰宇周(zhōu)”，希望大家(jiā)都能谨记、实践(jiàn)。

所谓”有佛(fú)法就有(yǒu)办法”，凡(fán)我信者，要实践(jiàn)慈悲、喜舍、结缘、报(bào)恩、和谐(xié)、正(zhèng)派、服务、正(zhèng)常、诚信、忍耐、公平(píng)、正义、发(fā)心、行佛……这些(xiē)都是佛(fú)法，能(néng)够实践，你就(jiù)会有办法。

我一生(shēng)虽然遭逢大时代的种种考验，但我感(gǎn)到人生非常幸(xìng)福，我享(xiǎng)受苦难、贫(pín)穷、奋斗(dòu)、空无；我体(tǐ)会”四大皆有”，我感觉(jué)人生”花(huā)开四季”，佛陀、信徒给我的(de)太多了。

虽(suī)然出(chū)家，注(zhù)定要牺(xī)牲享受，但其实吾(wú)人也享受了牺牲的妙乐，我觉得在佛法里的禅悦法喜，就已享(xiǎng)受不尽了。

对于人生的(de)最后，我没有(yǒu)舍利子，各(gè)种繁文缛节(jié)一概(gài)全免，只要写上简(jiǎn)单几个字(zì)，或(huò)是(shì)有心对我怀(huái)念者，可以唱诵”人间音缘”的佛(fú)曲。

如果大(dà)家(jiā)心中(zhōng)有人间佛(fú)教，时(shí)时奉行(xíng)人间佛教，我想，这(zhè)就是对(duì)我(wǒ)最好的(de)怀念，也是我所衷心期盼。最后我所挂念(niàn)的，除了信众的幸福安乐(lè)，要重视世(shì)界各地(dì)办的大(dà)学，这是(shì)我们的根本；

山上(shàng)的大众，尤其丛(cóng)林学院的师生，他(tā)们未来都是未来佛(fú)光山菩提种子，要他(tā)们(men)健全、发心(xīn)，人间佛教才(cái)能长久与(yǔ)天地同在，与(yǔ)大众共(gòng)存。

法幢不容倾倒，慧(huì)灯不可熄灭(miè)，期愿(yuàn)大家未来都能(néng)在人间佛教的大道上继续精进，大家相互(hù)勉励，共同为(wèi)教珍(zhēn)重。

我最(zuì)后要说的是：心怀(huái)度众(zhòng)慈(cí)悲愿，身似法海不系舟(zhōu)；问我一生何所求，平安幸(xìng)福照五洲。

于佛(fú)光山开山寮（本文于二Ｏ一(yī)三年完稿）

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