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三字经(jīng)中苟不(bù)教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁(qiān)的下一句(jù)

　　出自(zì)《三字经》，《三字(zì)经》是我国的传统(tǒng)启蒙教材，今天(tiān)小编就来和大家聊一(yī)聊《三字经》。

　　《三字经》，是中(zhōng)国(guó)的(de)传统启蒙教材。

　　在中(zhōng)国古代经典当中，《三字经》是最浅显易(yì)懂的读本(běn)之一(yī)。

　　《三字经》取材典(diǎn)范，包括(kuò)中国(guó)传统文化的文(wén)学、历史、哲学、天文地理(lǐ)、人伦义理、忠(zhōng)孝(xiào)节(jié)义等等，而核心(xīn)思想(xiǎng)又包(bāo)括了“仁，义(yì)，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《三字经(jīng)》的(de)同时，就(jiù)了解了常识、传统国学及历史故事，以(yǐ)及故事内涵中的做(zuò)人做(zuò)事(shì)道理。

　　《三字经》是我(wǒ)国不可多得的宝贵遗产，有不同版本(běn)，全文字数从1120字(zì)至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都是我当日事当日毕什么意思，今日事今日毕,勿将今事待明日国优(yōu)秀的蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人(rén)之初，性本善。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习相(xiāng)远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵(guì)以专。

　　昔(xī)孟(mèng)母(mǔ)，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之(zhī)过。

　　教不(bù)严，师之惰(duò)。

　　子(zi)不(bù)学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学(xué)，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子(zi)，方(fāng)少时。

　　亲(qīn)师(shī)友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执(zhí)。

　　1、《三字经(jīng)》是(shì)我(wǒ)中(zhōng)华悠(yōu)悠五千年(nián)灿烂的经(jīng)典(diǎn)传统文化之一，它是中华儿女智慧(huì)的结晶，它承载着(zhe)一个民族的历史与(yǔ)精神，体现了独特的教(jiào)育(yù)思想和文(wén)化魅(mèi)力。

　　这是中国几千年来形成(chéng)的独特的民族文化，在世界上也是(shì)举足轻重，并受到全世界的广泛关注。

　　2、《三(sān)字经》读(dú)起来朗朗上(shàng)口，简明扼要，是(shì)以中国历史为素(sù)材，植(zhí)根(gēn)于传(chuán)统(tǒng)文化，强(qiáng)调教育以“德”为先，学(xué)贵在恒(héng)和环境(jìng)对(duì)学习的影响，讲述(shù)教育与学习重要性的教育(yù)论著(zhù)。

　　同时也(yě)是我国代古一部传统的儿童启(qǐ)蒙识字教育课本。

　　3、在现在这(zhè)个复杂多变的社会环境下，德育(yù)教育也成为现(xiàn)行(xíng)教育(yù)改革所面(miàn)临的一个(gè)重要(yào)课(kè)题。

　　现在很(hěn)多学校也把传承中(zhōng)华(huá)民(mín)族经典传统(tǒng)文(wén)化作为(wèi)新时期德育教育发展的重要途径。

　　传统(tǒng)文化的核(hé)心就是“德育”，《三字经(jīng)》中说：“首孝(xiào)悌(tì)，次见闻”，可(kě)见在(zài)传统的教育(yù)中，是把德育放在首位的，一个人首先得要(yào)有“孝悌”，即德”。

　　4、中(zhōng)华民族悠(yōu)久的传统文化是中华先贤们几千年(nián)来智慧的结晶，它使我中华民(mín)族历经几千年生生不息，屹立不倒。

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