题(tí)西(xī)林(lín)壁(bì)古诗(shī)的诗意哲(zhé)理，题西林壁(bì)的意思(sī)和哲理是《题西林壁》是一首诗中有(yǒu)画的写景(jǐng)诗,又是一首哲理诗(shī)的。

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题(tí)西(xī)林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和(hé)哲理

　　这首民航三个敬畏是指什么 民航三个敬畏是什么时候提出的诗(shī)告(gào)诉我们(men)想认清事物本质，就要从(cóng)各个角(jiǎo)度去(qù)观(guān)察，既(jì)要(yào)客观(guān)，又要全面。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成岭侧(cè)成峰，远近高(gāo)低各不同。

　　不(bù)识庐山真(zhēn)面目，只(zhǐ)缘身(shēn)在此(cǐ)山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林壁(bì)：写在西林寺的墙壁上(shàng)。

　　西林寺在庐山(shān)西麓。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横(héng)看(kàn)：从正(zhèng)面看。

　　庐山总是南北走向，横看就是从东(dōng)面西面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同(tóng)：各(gè)不相同(tóng)。

　　不(bù)识：不(bù)能认(rèn)识，辨别。

　　真面民航三个敬畏是指什么 民航三个敬畏是什么时候提出的目：指庐(lú)山真实的(de)景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此山：这座山(shān)，指庐山。

　　西(xī)林：西林寺，在现在(zài)江西省(shěng)的庐山上。

　　这首诗(shī)是题(tí)在(zài)寺里墙(qiáng)壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险(xiǎn)峻(jùn)高(gāo)峰，远近高低看过去，千姿百态不相同(tóng)。

　　之所以不能(néng)认识庐山的真实面目，只是因为身(shēn)处在这层峦(luán)叠嶂(zhàng)的深(shēn)山(shān)中(zhōng)。

　　这首(shǒu)诗启示我们，现实生活(huó)中(zhōng)的事物千姿百(bǎi)态，纷繁复杂，身处其中往往(wǎng)很难看清事物(wù)的本质。

　　如果不(bù)全(quán)方(fāng)位、多角(jiǎo)度冷静客(kè)观(guān)地(dì)去观察与分析，就容易因为(wèi)主客(kè)观的局限，被表象所(suǒ)迷惑，难以(yǐ)准(zhǔn)确全面认识事物。

　　这(zhè)首(shǒu)《题西林(lín)壁(bì)》以理语入诗，写得既有情趣，又有理(lǐ)趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏(sū)轼由黄(huáng)州团(tuán)练副使改任汝州刺(cì)史，他(tā)特地过(guò)江(jiāng)登临庐山，游山十余(yú)日，并在(zài)西林寺写(xiě)下这首题(tí)壁诗(shī)。

　　诗人(rén)从自己独(dú)特的观(guān)察和(hé)感受(shòu)出发，勾画出(chū)庐(lú)山的千(qiān)姿百态(tài)，秀美(měi)迷人。

　　但是，这不是一(yī)首纯粹(cuì)讴歌壮丽山河的写景诗(shī)，作者在(zài)措写景物中，用(yòng)形象化(huà)的语(yǔ)言表达了一个深刻的哲理。

　　前两句(jù)“横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同”，虽然只是粗略的勾画，没有细致具体的描绘，但是却(què)从人们正视、侧(cè)看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥(yáo)望、近察中，从人们立足点(diǎn)、观察点(diǎn)的不断(duàn)变换中，写出(chū)了庐山的多姿(zī)多采，神奇莫测。

　　后两句“不(bù)识庐山真面目，只缘(yuán)身在此(cǐ)山中(zhōng)”，写(xiě)诗人在观(guān)察中得(dé)到(dào)的(de)启示(shì)。

　　苏(sū)轼向(xiàng)生活(huó)的深处开(kāi)掘，把观感和哲(zhé)理结合起来(lái)，从而阐明了一个深刻的道理：只有从(cóng)不同的方面了(le)解事物(wù)，既深入它的内部(bù)细察(chá)精神实质，又站(zhàn)到事物之上，总观它(tā)的全貌，才能(néng)给事(shì)物以正(zhèng)确的认识。

　　清代的王(wáng)国(guó)维(wéi)在(zài)《人间词话》中(zhōng)说：“诗(shī)人对(duì)宇宙人生，须入乎其(qí)内，又须出(chū)乎其外。

　　入乎其内，故能写之(zhī)，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西(xī)林壁》正形象化地说明了这一道理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西林(lín)壁》是宋代文学家(jiā)苏轼的诗作。

　　这是(shì)一首诗中有画的(de)写景诗，又是一(yī)首哲(zhé)理诗，哲理蕴(yùn)含在对(duì)庐山(shān)景色的(de)描绘之中。

　　前两句描(miáo)述(shù)了庐山(shān)不(bù)同(tóng)的形态(tài)变化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏(sū)轼(shì)

　　 横看成(chéng)岭侧成(chéng)峰，远近高低各(gè)不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　 译烂敬(jìng)稿文

　　 从正面、侧面(miàn)看庐山山(shān)饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高(gāo)处、低处(chù)看都呈现不同的(de)稿液样子。

　　 之所以辨(biàn)不清庐山真正(zhèng)的面目，是(shì)因为我身处在庐山之中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼于(yú)公元1084年（神宗元(yuán)丰七年）五月间由黄州贬所改迁汝(rǔ)州(zhōu)团练(liàn)副使，赴汝(rǔ)州时经过九江，与友(yǒu)人参寥同游庐(lú)山。

　　瑰丽(lì)的山水触发逸(yì)兴壮思(sī)，于是(shì)写下了若干首庐山记游诗(shī)。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对(duì)庐山景色(sè)的描绘(huì)之中.它告诉我们(men)这样一个道理:现实(shí)生活中的事物千姿百态,纷坛复杂,身处其中(zhōng)往往很难(nán)一下字看清楚它(tā)的本(běn)质;如(rú)果(guǒ)不是处在错(cuò)综复杂的事(shì)物之(zhī)处,不是全方位.多角度冷静客观的(de)深(shēn)入(rù)观察与分析,就容易因(yīn)为个(gè)人的局限被(bèi)局(jú)部现象(xiàng)所迷惑,对事(shì)物就难有全面正确的认识。

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