无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性-橘子百科-橘子都知道

无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性夷洲今是何地，夷洲是哪里

　　夷洲今(jīn)是何地(dì)，夷(yí)洲是哪里是三(sān)国时(shí)期的(de)“夷洲”指的是(shì)今天的台湾(wān)的。

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夷洲(zhōu)今是何地(dì)，夷洲是(shì)哪里(lǐ)

　　三国(guó)时期(qī)的“夷洲(zhōu)”指的是今天的(de)台湾。

　　夷洲，一(yī)作夷州，古地名(míng)。

　　语出三国吴国丹阳太(tài)守沈莹《临海水土志》及陈寿《三(sān)国志·吴书·孙权传》。

　　史载孙权曾派卫温、诸葛直抵(dǐ)达夷洲(zhōu)。

　　通常认为夷洲(zhōu)就是台湾。

　　夷洲又称岛(dǎo)夷，现存史料(liào)中的相关记载主(zhǔ)要有：1、《三国志(zhì)》：在《三国志·吴书(shū)·孙权传(chuán)》中，有以下这样的一段叙述：（黄龙）二年春正月，魏作合肥(féi)新城(chéng)。

　　诏立(lì)都讲祭酒，以教学诸子。

　　遣将军卫温、诸葛直将甲(jiǎ)士万人浮海求夷(yí)洲(zhōu)及亶洲。

　　亶洲在海(hǎi)中(zhōng)，长老(lǎo)传(chuán)言秦(qín)始(shǐ)皇帝遣方(fāng)士徐福将(无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性jiāng)童男(nán)童(tóng)女数千人入海，求蓬莱神(shén)山及仙药，止此洲不(bù)还(hái)。

　　世相承有数万家(jiā)，其上人民，时(shí)有至会稽货布，会稽东(无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性dōng)县人海行，亦(yì)有遭风流(liú)移至(zhì)亶洲者。

　　所在绝远，卒(zú)不可(kě)得至，但得(dé)数(shù)千人还。

　　2、《临(lín)海(hǎi)水(shuǐ)土志》：沈莹（三国时(shí)代(dài)吴国丹阳(yáng)太守）在其所(suǒ)著(zhù)的《临海水土志》（约完成(chéng)于268年至280年(nián)之(zhī)间），对于“夷州”，又(yòu)提供了(le)以下的(de)线索：夷州在临海郡东南，去郡二(èr)千里(lǐ)。

　　土(tǔ)地无霜雪，草木(mù)不死。

　　四面(miàn)是山，众山夷所居。

　　山顶有越王射的正白，乃(nǎi)是石也(yě)。

　　此夷各号为王，分划土地，人民各(gè)自(zì)别异，人皆髡头，穿耳(ěr)，女人不穿耳。

　　作室居(jū)，种荆为蕃(fān)鄣(zhāng)。

　　土地饶沃，既生五谷，又多(duō)鱼肉(ròu)。

　　舅姑(gū)子父，男女(nǚ)卧(wò)息共一大床。

　　交会之时(shí)，各(gè)不相避。

　　能作(zuò)细布，亦作斑文。

　　布刻画(huà)，其内有文(wén)章，好以为(wèi)饰也。