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方生方死(sǐ)方死方生方(fāng)可方不可方(fāng)不可方可是什么意思，方生方死(sǐ)方死(sǐ)方生方可方(fāng)不可方不(bù)可方可翻(fān)译

　　“方生方(fāng)死，方死方生。

　　方可方不可(kě)，方不可方可”的意(yì)思是：生就是死，死就是生，可以就(jiù)是(shì)不(bù)可以，不可(kě)以(yǐ)就(jiù)是可以(yǐ)。

　　出自庄周(zhōu)《庄(zhuāng)子·齐(qí)物论》。

　　主要阐述的是庄子的哲学观点，庄子(zi)只承(chéng)认绝对(duì)运动，否定相对静止。

　　在(zài)道(dào)家观点中(zhōng)，这代(dài)表了事物(wù)没有绝对的生与死。

　　从(cóng)哲学的角(jiǎo)度，这(zhè)属(shǔ)于一种相对主义诡辩(biàn)论。

　　在马克思主义(yì)世(shì)界观中，“方生方(fāng)死”的观(guān)点承认事物都在不停地运动变化，但(dàn)否认了相对静(jìng)止(zhǐ)的存在，否认事物运动变化中也存在相(xiāng)对(duì)稳定性。

　　这种观点会导致相(xiāng)对主义诡辩论。

方生(shēng)方死 方死方生 方可方不可 方不可方可是什么意思?

　　意思是：万事(shì)万物正在不断(duàn)地(dì)出生(shēng)成(chéng)长(zhǎng)，也(yě)在(zài)不断地死亡消失。

　　出(chū)处：家里可以养菊花吗吉利吗，菊花放家里是否不吉利p>

　　1、惠(huì)施(shī)说：“日方(fāng)中方(fāng)睨，物(wù)方(fāng)生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“方生方死，方死方(fāng)生。

　　方可(kě)方不可，方不可方(fāng)可。

　　”

　　《齐物(wù)论》是《庄子(zi)》的又(yòu)一代表篇目桥孙。

　　“齐(qí)物(wù)论”包含(hán)齐(qí)物与齐论两个意思。

　　庄子认为世界万(wàn)物(wù)包括人的(de)品性(xìng)和感情(qíng)，看(kàn)起家里可以养菊花吗吉利吗，菊花放家里是否不吉利(qǐ)来(lái)是千差(chà)万别(bié)，归根(gēn)结(jié)底却又是齐(qí)一的，这(zhè)就(jiù)是“齐物”。

　　庄子还认为人们的各种(zhǒng)看(kàn)法和观点，看起来也是千差万别的。

　　生存到死亡

　　注(zhù)定了(le)我(wǒ)们(men)遵循(xún)的逻辑(jí)秩(zhì)序是暂时的、不可(kě)持续的、不稳定的、必然会(huì)失序(xù)的(de)（几十年时间）、一种难以坚持的行为。

　　如果在(zài)感知逻辑(jí)秩序中，这种逻辑秩做(zuò)判序中没敏胡链有生存(cún)与(yǔ)死亡，只(zhǐ)有感知的形态与(yǔ)内容。

　　这意味着，感知的逻辑秩序(xù)是可持续的(de)、稳定(dìng)的、活跃的，与生存逻辑秩序完(wán)全相反。

　　如(rú)果人(rén)类(lèi)执行的是感(gǎn)知的(de)逻辑秩序(xù)，那存(cún)在状态(tài)就是稳定的、活跃的、可持(chí)续的，整体状态(tài)就(jiù)是(shì)有序的存在。

　　而(ér)不像生存逻辑秩序中对(duì)于(yú)死亡的(de)紧张(zhāng)、焦虑、恐惧和为了生(shēng)存(cún)权的激(jī)烈、残酷(kù)的竞争。