人生(shēng)在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什(shén)么是“人(rén)生在勤，不索何获(huò)”的意(yì)思是人一(yī)辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有收(shōu)获(huò)或成就的(de)。

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人生(shēng)在(zài)勤,不索何获的意思(sī)是谁说的，人生在(zài)勤不索(suǒ)何(hé)获的(de)意思是什么

　　“人(rén)生(shēng)在勤，不索何(hé)获(huò)”的(de)意思是(shì)人一辈子要(yào)勤(qín)奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极(jí)地探索研(yán)究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成就。

　　告诫我们，人生(shēng)应该努(nǔ)力求索，不然(rán)就(jiù)不会有收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努(nǔ)力(lì)，积极进取的人生(shēng)追求。

　　出(chū)自东(dōng)汉《后汉(hàn)书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡(héng)字平子，南阳西鄂人(rén)也。

　　世(shì)为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡(héng)少善属(shǔ)文，游(yóu)于三辅，因入京师，观太学，遂(suì)通(tōng)《五经》，贯六艺(yì)。

　　千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境虽才高于世，而无骄尚(shàng)之情。

　　常从容淡静，不好交接俗人。

　　永元(yuán)中，举孝(xiào)廉不行，连辟公府不(bù)就。

　　时天(tiān)下承(chéng)平日久(jiǔ)，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋(fù)》，因以讽谏。

　　精思(sī)傅会(huì)，十年乃成(chéng)。

　　文多，故不载。

　　大将军(jūn)邓骘奇(qí)其才，累召不应。

“人生在勤，不索何获”出自哪里(lǐ)?

“人(rén)生在陆碰勤，不(bù)索何获”出自哪里(lǐ)?

　　 出(chū)处(chù);“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡(héng)的(de)《应闲(xián)》。

　　名句解码(mǎ)： “人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”意思(sī)是：人一(yī)辈子(zi)要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？告诫我们，人生(shēng)应该努力求索,不然(rán)就不会有(yǒu)收获(huò)。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力，积极(jí)进取的人生追求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收获(huò)或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名(míng)句解(jiě)码(mǎ)：  

　　  “人生(shēng)在勤，不索何获？”意(yì)思是：人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积

　　 极(jí)地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成就(jiù)呢？告诫我们(men)，人生(shēng)应(yīng)该努力求索,不然就不会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力(lì)，积极进(jìn)取的人生追(zhuī)求。

　　  《应闲(xián)》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝(quàn)他不要去钻(zuān)研那些难而无用

　　 的技术(shù)，应该“卑(bēi)体(tǐ)屈(qū)己，美(měi)言以求(qiú)多(duō)福”。

　　他(tā)说：“君子(zi)不患位之不尊(zūn)，而(ér)患德之不崇；不(bù)耻禄(lù)之不伙（huo,多），而耻智之不(bù)博。

　　”意(yì)思是(shì)君子不忧虑地位不尊荣(róng)，忧虑的是德(dé)行不(bù)高尚；不以待遇低为羞耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表明(míng)了他不慕(mù)势利而追求(qiú)德智的高尚情(qíng)操(cāo)。

　　《应闲》表明他的志向和理想政治观。

　　  张衡(héng)就(jiù)是勤奋努力积极求索的伟大(dà)实践者。

　　他少(shǎo)有壮志，刻苦向(xiàng)学，

　　 态度(dù)谦虚，好学深思，藐视(shì)名利，看重科学(xué)；珍(zhēn)惜时光，自强不息 ，把全部身心都献给(gěi)了祖国的科(kē)学事业。

　　张衡创(chuàng)立(lì)了浑天说，他(tā)观测记录了(le)两(liǎng)千(qiān)五百(bǎi)颗恒星，创制了世(shì)界(jiè)上第一(yī)架能比较准确地表演天象的(de)漏水转浑天(tiān)仪(yí)，发明了(le)第一架测试地震的仪器——候(hòu)风地(dì)动(dòng)仪，还制(zhì)造出了指(zhǐ)南车、自动记里鼓(gǔ)车、飞(fēi)行数里的木鸟等等。

　　张衡共有科学(xué)、哲学和文(wén)学著作三(sān)十二篇，其中天(tiān)文著作有(yǒu)《灵宪》和(hé)《灵宪(xiàn)图》等。

人生在勤 不索何获(huò)

　　 人(rén)生最关(guān)键的是在(zài)于(yú)勤奋(fèn)，不去探索（劳动）的(de)话，又哪来(lái)的收获呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑不用本(běn)钱，但能创造(zào)财富。

　　赞美不用(yòng)花钱，但能产生气力(lì)。

　　分享不用(yòng)过度，但(dàn)能倍增快乐。

人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获。

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　　 “人生在(zài)勤，不(bù)索何获？”意思(sī)是： 人(rén)一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极(jí)地探索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收获或(huò)成(chéng)就(jiù)呢？告诫我们，人(rén)生应该努力求索,不然(rán)就(jiù)不会有收获(huò)。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生追求(qiú)。

　　出处;“人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在(zài)勤意思是(shì)人类之所(suǒ)以生存下(xià)来就在于勤奋。

　　《左(zuǒ)传(chuán)-宣公十二(èr)年》:"民(mín)生在勤(qín)，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于(yú)勤(qín)奋。

　　勤奋是一(yī)种积极(jí)进取(qǔ)的态度，是一种奋发想的精神，一个人(rén)的成长与环境(jìng)、机遇、天赋、学识、等外在因(yīn)素紧密相连，但(dàn)起(qǐ)决定作用(yòng)的是(shì)勤奋(fèn)，缺乏勤(qín)奋(fèn)精神，哪(nǎ)怕天资奇佳的(de)雄鹰也只(zhǐ)能悉州(zhōu)空振(zhèn)双翅;具备勤奋(fèn)精神，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶(dǐng)。

　　正所谓(wèi)，勤(qín)能补拙(zhuō)是良训，一份(fèn)辛苦(kǔ)一分才。

　　 “人(rén)生在(zài)勤，不索(suǒ)何获(huò)”张衡少有壮志，刻苦问学，珍(zhēn)惜时光，自强(qiáng)不(bù)息，全身心投入(rù)到祖(zǔ)国科学事业。

　　他(tā)创立了浑(hún)天说，观测记录了(le)两千(qiān)五百多颗(kē)恒星，发明了(le)第一(yī)架测试地震(zhèn)的仪器——候风地动仪等，成(chéng)为我(wǒ)国东(dōng)汉(hàn)时期伟大(dà)的天(tiān)文学家。

人生在勤(qín),不索(suǒ)何(hé)获 的启示

　　 人生在于勤奋(fèn) 不去索取 不去探索怎能有所收(shōu)获？

人生在勤，不索何获的意思

　　 人(rén)生的根本在于勤劳,不通(tōng)过辛勤的努(nǔ)力来获得(dé)还能通过其(qí)他什么途径(jìng)得到呢?

　　 人(rén)一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极(jí)地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘(zàng)万里取经(jīng)

　　 唐(táng)太(tài)宗贞观三年（公元(yuán)629年，一说贞 观元年），玄奘从凉州出玉(yù)门关(guān)西行，历经艰难抵达天竺。

　　初(chū)在那烂陀寺从戒贤(xián)受(shòu)学。

　　后又游学(xué)天竺各地，并与当地学(xué)者论辩，名震五竺。

　　经十七年(nián)，贞观十九年（公(gōng)元645年）回到长安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志不移

　　 在6次东渡日本中(zhōng)，鉴(jiàn)真等人遇到(dào)许多挫折，第一次(cì)东渡(dù)前，将和鉴真(zhēn)同行的徒(tú)弟(dì)跟一个和尚开玩笑，结果那个和(hé)尚(shàng)恼羞成怒，诬告(gào)鉴(jiàn)真一行造船是与(yǔ)海盗勾(gōu)结。

　　地方官员闻讯大惊，派人拘禁了(le)所有僧众，首次东(dōng)渡因(yīn)此未能成(chéng)行。

　　其(qí)后接(jiē)连失(shī)败，第五次东渡最为悲壮。

　　那一(yī)年鉴(jiàn)真已(yǐ)经60岁了，船队从扬州出发(fā)，刚过狼山（今江(jiāng)苏南通(tōng)）附近，就遇到狂风巨(jù)浪，在一个小岛(dǎo)避风。

　　一个月后再次起航，走到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第(dì)三次起航(háng)时，风(fēng)浪更大(dà)，向南(nán)漂流了14天，靠吃生米、饮海水度日，最后抵达(dá)海南岛南部靠(kào)岸。

　　归途中(zhōng)，鉴真因长途跋涉(shè)，过度操劳，不幸(xìng)身(shēn)染重(zhòng)病(bìng)，双目失明。

　　 △纺(fǎng)织改革家(jiā)黄道婆(pó)

　　 黄道婆(pó) 又称(chēng)黄婆，生于南宋末年(nián)淳(chún)祐(yòu)年间，约(yuē)1245年，松江府乌泥(ní)泾(jīng)镇（今上海徐汇区东湾村）人。

　　白(bái)天(tiān)她(tā)下(xià)地干活，晚上她(tā)纺织布(bù)到深夜，还要遭受公婆、丈夫的非人虐待(dài)。

　　沉重的苦(kǔ)难摧残着(zhe)她(tā)，也磨炼了她，有一(yī)次，黄(huáng)道(dào)婆被公(gōng)婆、丈夫一顿毒打后，又被关在柴房不准(zhǔn)吃饭，也不(bù)准(zhǔn)睡(shuì)觉(jué)。

　　她(tā)再也忍受(shòu)不住(zhù)这种(zhǒng) 黄道(dào)婆

　　 非人的(de)折磨，决心逃出去另寻(xún)生路。

　　半夜，她在房顶上(shàng)掏洞逃了出来，躲在(zài)一条(tiáo)停泊在黄浦江边的海船上。

　　后(hòu)来就(jiù)随船到了海南(nán)岛(dǎo)的崖州，即现在的海南崖县。

　　在(zài)封(fēng)建社(shè)会，一(yī)个(gè)从未出过(guò)远门的(de)年轻妇(fù)女(nǚ)只身流落异乡，人生地疏，无依(yī)无靠，面(miàn)临的困(kùn)难可想而(ér)知。

　　但是淳朴(pǔ)热情的(de)黎族(zú)同胞十分同情黄道婆的不幸遭(zāo)遇，接受了她，让她有(yǒu)了安身之所(suǒ)，并且(qiě)在共同的(de)劳动生(shēng)活中，还把他们的纺(fǎng)织技术毫无保(bǎo)留地传(chuán)授给她。

　　当时黎(lí)族人民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技术比(bǐ)较先进(jìn)，黄道婆聪明勤(qín)奋，虚心向(xiàng)黎族(zú)同胞学习纺织技术，并且融合黎汉两族人(rén)民的纺织(zhī)技术的长(zhǎng)处，逐浙成为一个出(chū)色的(de)纺织(zhī)能手，在当地大(dà)受欢(huān)迎，和黎(lí)族人(rén)民结下了深厚的情谊(yì)。

“人生在勤，不索何获”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉语意(yì)思按我的理解(jiě)可以说成是：“人(rén)生只(zhǐ)有积极地(dì)去追(zhuī)求才会有所获(huò)得。

　　”我的译句中(zhōng)pursuit这个词可能(néng)跟harvest不太配，但暂时找(zhǎo)不着(zhe)更好的搭配。

人生(shēng)在勤 不索何获什么意思(sī)

　　 人生(shēng)在勤 不索(suǒ)何获

　　 不积极的(de)去劳(láo)作何来收获的(de)甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属(shǔ)于自己的篇章(zhāng)

　　 即(jí)使不(bù)懂音(yīn)律

　　 也要大胆(dǎn)的抚琴索音

　　 笨拙的(de)一弹(dàn)也必有(yǒu)所获

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