赶(gǎn)尸(shī)也有门(mén)派(pài)，不(bù)同门派的赶尸匠赶尸的方法也不(bù)一样。把(bǎ)内脏掏空萱草用竹杆挑的是解放前已经失传了(le)赶尸方法(fǎ)之后的事(shì)，没多(duō)久就开始火(huǒ)化也就没有这行了(le)。古(gǔ)时(shí)赶(gǎn)尸方(fāng)法是一种蛊(gǔ)术，科学的(de)说法是(shì)寄生虫，一种(zhǒng)寄生在(zài)大脑中的寄生虫，养(yǎng)蛊分门别派，各自有各自的方法，但万变不离其宗(zōng)，7、8天之(zhī)内尸体并没有完全死(sǐ)亡，赶(gǎn)尸匠有办法(fǎ)用药物给尸体(tǐ)防腐然(rán)后(hòu)把蛊虫值入脑中，蛊虫(chóng)会产生一定的电(diàn)流给特定的神经(jīng)带动还未完全死亡的(de)肌(jī)肉(ròu)收缩就产生了动(dòng)作。赶尸匠手里的铃的主要作用是(shì)通过(guò)共振(zhèn)让蛊虫放电用(yòng)的，人们(men)听到了躲避并不是(shì)最初的想法，因为也有(yǒu)听(tīng)到(dào)了反(fǎn)而过来看的。这种方式(shì)和19世纪科学家(jiā)给尸体通(tōng)电来让尸体(tǐ)产生动作的原(yuán)理是一(yī)样的。

湘西赶尸

赶尸为(wèi)啥(shá)只有湘(xiāng)西才有(yǒu)？湘西赶尸最早的(de)传(chuán)说并不(bù)是蚩(chī)尤和黄帝(dì)的大战，而是在《山(shān)海经大荒西经》中(zhōng)就有记载：有巫山者。有壑山者。有金门之山，有人名曰黄姖之尸。它泛指在外地(dì)客死他乡的人回家(jiā)的方式，古代曾有鸟(niǎo)载人归的传说，在四川三星堆中发现(xiàn)的一些(xiē)法器，其实就是(shì)盛放尸体(tǐ)的东西。

在远古时代，人死(sǐ)之后往往会被制成木乃伊，五脏(zàng)掏空，尸体则是悬挂(guà)在一根很长的(de)绳索(suǒ)上，身体各个部位(wèi)通过钢针(zhēn)缝合，脚下是(shì)一个(gè)铁质的滑轮，顶端则用磁铁。

湘西赶尸

为什(shén)么(me)一定要在夜间运尸体，就是来掩(yǎn)饰尸体上(shàng)方黑(hēi)色器具。而一般赶尸(shī)的人都会背一个篓子，篓子(zi)里就是处理过的内脏。

在古代道路和(hé)现在完全(quán)不一样，那个时候(hòu)马车都很少，而(ér)湘西赶尸(shī)通过滑轮的运(yùn)动来实现目的，由(yóu)于混轮行(xíng)走(zǒu)时会发(fā)出一些很沉闷(mèn)的声(shēng)音(yīn)，因此赶尸(shī)人(rén)都会唱叫(jiào)做(zuò)咒(zhòu)语的东西，借以掩饰(shì)。赶尸人祖传器具就(jiù)是滑轮(lún)和铁针、已经相(xiāng)关固定尸(shī)体(tǐ)的铁(tiě)器。不过后(hòu)来有人则简化了(le)程(chéng)序，把死人处理后用活人冒充。传说水(shuǐ)浒传中段(duàn)景住(zhù)就擅(shàn)长此道。

湘西赶(gǎn)尸

相(xiāng)信(xìn)很多朋(péng)友对湘西赶尸这个事(shì)，更(gèng)多的(de)来自(zì)影视剧(jù)里(lǐ)面(miàn)，特(tè)别是恐怖(bù)港片(piàn)里关于湘西赶尸的(de)桥段。一个人摇着(zhe)铃铛、撒着纸钱，然(rán)后有一排的尸体跟着。有(yǒu)时候(hòu)想想就觉(jué)得(dé)莫(mò)名(míng)的(de)恐怖(bù)。


小时候，对于这个事情，我特地(dì)跑去问父母，到底(dǐ)有没有赶(gǎn)尸这(zhè)个(gè)事，父亲找来书籍，跟我(wǒ)讲，古人都有叶(yè)落归(guī)根、魂归故里的传(chuán)统思想(xiǎng)，一旦(dàn)一个人客死(sǐ)异乡，那么不管隔(gé)的多远也要想(xiǎng)办法(fǎ)把尸体送回(huí)家乡，因(yīn)为古人认为，人是有(yǒu)三(sān)魂七魄的，一旦在外面去世，若是不将尸(shī)体运回故乡，会使得魂魄没法回去(qù)，也没法去“阴间”报道，这样就会变(biàn)成孤魂(hún)野鬼。

正(zhèng)是因为有这样的传统(tǒng)，再(zài)加上古代不(bù)像现在(zài)这样交通发达。在(zài)古代，很多地方交通闭塞，甚至很多地方(fāng)之间还隔(gé)着高山峻(jùn)岭，要(yào)是想把(bǎ)尸体运送回去，会特别费工夫，“赶尸”这样(yàng)的一个职业就出(chū)现了(le)。

湘西赶尸

在古人的思(sī)想(xiǎng)里(lǐ)，这(zhè)样既能将(jiāng)尸体运回去，又能(néng)让死者(zhě)魂归故里(lǐ)，这也(yě)是电(diàn)视剧里，赶(gǎn)尸的人，会一边摇铃(líng)铛，一边撒纸钱的原因。

所(suǒ)摇的铃铛是为招(zhāo)魂铃，免得魂魄给走失了，有招(zhāo)魂铃的指引，魂魄就(jiù)能(néng)一路跟着回家。而(ér)撒(sā)纸钱，就(jiù)是为了让路过的孤魂野鬼，还(hái)有(yǒu)鬼差(chà)高抬贵(guì)手，放魂魄回家，不要阻(zǔ)拦。

对于赶尸这个(gè)职(zhí)业，更多的见于民间，但是在清朝，也曾有官方聘用(yòng)赶尸者，目的是帮(bāng)助一些死刑(xíng)犯在死后能把尸体运回家。毕竟(jìng)很多(duō)死刑犯的处决，不一定是(shì)在犯(fàn)人的老家，这样当死刑犯去世之后，尸(shī)体就得运回(huí)犯人的老家，要是(shì)专门(mén)派人(rén)去送(sòng)，不仅费人(rén)，还费钱。而且很(hěn)多官差也不大乐意(yì)做这种(zhǒng)事，毕(bì)竟这个是很晦气的事。

后来官方(fāng)就(jiù)干脆了找来(lái)了赶尸人(rén)，让(ràng)他们帮忙运(yùn)送死刑犯的尸体回家，通常赶尸人(rén)也是分工明确的，会有(yǒu)两人组成，一个人负责赶尸(shī)一个(gè)人负(fù)责引路，而(ér)且两个(gè)人在路上也(yě)互(hù)相(xiāng)有(yǒu)个(gè)照应。

赶尸(shī)的过(guò)程中，一般只能住在荒郊野(yě)外，是不能去有人居住的(de)地方，有(yǒu)人意外在野外看到(dào)了赶尸人(rén)，这(zhè)也给(gěi)赶尸(shī)人进一步(bù)蒙上了神秘色彩。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

但是当时(shí)清朝官方任用的赶(gǎn)尸人跟湘西赶尸(shī)人，并不是一样的，湘西(xī)赶尸人显的更神秘(mì)一些，在湘(xiāng)西(xī)流传着赶(gǎn)尸(shī)人(rén)“三赶(gǎn)、三(sān)不赶”的说法：
首先，三赶，就是那种(zhǒng)被官方处决的、还有被战争波及、或(huò)者意(yì)外死亡的(de)人(rén)，这三种是(shì)可以赶(gǎn)的。

三不赶，就是(shì)指非正常死亡的，比如得了离奇怪(guài)病、投河上吊、被(bèi)雷劈死(sǐ)、被(bèi)火烧(shāo)死(sǐ)等等(děng)尸体不全的，不能(néng)赶(gǎn)。总的(de)说，就(jiù)是被迫死(sǐ)的可(kě)以赶，若(ruò)是自杀和离奇死亡(wáng)的不能赶(gǎn)。

湘西赶(gǎn)尸

什么人能从事这个职业？
当然赶尸(shī)人这个职业，也不是(shì)什么人都能做(zuò)的，赶尸人收徒弟，徒弟必须满足(zú)三个基本条件(jiàn)：胆大、体(tǐ)壮、长得丑。

若是有人符合这个条件，又想去学习赶(gǎn)尸，那么就(jiù)需要进(jìn)一(yī)步筛(shāi)选，需(xū)要进行三项测试：

第一项(xiàng)测试：就是让(ràng)一个(gè)人站太阳底下，盯着太阳看，同时旋(xuán)转(zhuǎn)，然后突然喊(hǎn)停(tíng)，被(bèi)测试(shì)者，若是能正(zhèng)常分辨(biàn)东南西北(běi)，那么就过关。

第二项测(cè)试：就是让测试者挑一副重担，要是能挑起来，并送(sòng)到(dào)指定的地点，就表(biǎo)示测试(shì)者体力(lì)达标(biāo)。

第三项测试：就是(shì)让测(cè)试者晚(wǎn)上(shàng)去(qù)深山将(jiāng)赶尸(shī)人放的桐树叶(yè)从坟(fén)堆中取(qǔ)回来，若是(shì)能取回来，表(biǎo)示测试者胆量够了。

凡(fán)是能经过这三(sān)个测试的人(rén)，才(cái)能拜入(rù)赶尸人学(xué)徒。

为啥只有湘西才有？
很多人可能会疑惑，克死异乡的并不(bù)只是(shì)在湘西那边才有，但是为啥在其他(tā)地方并没有听说(shuō)这(zhè)种职业呢？

其实(shí)，这个要说起(qǐ)来，还是跟湘西的地理环境有关(guān)，在湘西有专门(mén)的供赶尸(shī)人休息的(de)旅店，但是在其他地方是没有(yǒu)这样(yàng)的地方的。

第二，其他(tā)地方，一般是不允许外来(lái)的尸体进村的，而在湘西，大路都是(shì)绕村(cūn)的，这样赶尸人压根就(jiù)不用进村。

第三，其(qí)他(tā)地方，人们不懂(dǒng)赶尸(shī)的禁忌，一旦赶尸人(rén)过来，被(bèi)冲撞了(le)了，会影响到。

正是由于(yú)有这些因素，所以在其(qí)他(tā)地方，赶尸没法(fǎ)盛行起来。最后，随着(zhe)交通(tōng)越来越便利(lì)，赶(gǎn)尸(shī)这个(gè)职(zhí)业，也慢慢(màn)的消失在了历(lì)史的(de)长河中，毕竟(jìng)现在也不需要这样去赶尸，再远都可以通过交通工具来完成。

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