马美如简介-橘子百科-橘子都知道

马美如简介莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上(shàng)一句是啥？是但行好(hǎo)事的。关于(yú)莫问前程上(shàng)一句是啥(shá)以(yǐ)及莫(mò)问前程(chéng)上一句是啥，莫问前(qián)程上(shàng)一句是什么？，有句话叫莫问(wèn)前程，莫(mò)问前程前面一句是什么？，莫问前程(chéng)的上一句等问题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下的知(zhī)识(shí)答案：

莫(mò)问前(qián)程的意思

　　莫问前程的(de)意思是自身要(yào)多做义举(jǔ)，做好(hǎo)当下，而不要(yào)去(qù)牵挂(guà)往后的发展的。

　　“但行好(hǎo)事，莫问前程”的意(yì)思是自身要(yào)多做(zuò)义举，做好当下，而不要去牵挂往后的发展。

　　出自明(míng)代的《增(zēng)广(guǎng)贤文》：但行好(hǎo)事(shì)，莫问前(qián)程。河狭(xiá)水激，人急计生。

　　译(yì)文为(wèi)自身要多做义举，做好当下(xià)，而不要去(qù)牵挂往后的(de)发展。河道(dào)窄水流湍急，人能在(zài)事态紧急的时(shí)候，突然想出办法。

莫(mò)问前程上一句是啥

　　是但行好(hǎo)事(shì)的(de)。

　　莫(mò)问前(qián)程的上一(yī)句(jù)是(shì)但行好事，意(yì)思是(shì)自身要多做义(yì)举，做好当下。

　　出自明(míng)代(dài)的《增广贤文》：但行好事，莫问前程。

　　河狭水激(jī)，人急计生(shēng)。

　　明知山有(yǒu)虎，莫向(xiàng)虎山行。

　　明(míng)代《增广贤文》记载：但(dàn)行好(hǎo)事，莫问(wèn)前程。

　　指的是自身要(yào)多做义举，做好当下。

这句话(huà)传(chuán)递了两种心态(tài)：

　　1、第一种是(shì)做(zuò)善行、善举的担(dān)当之(zhī)心。

　　2、第二种则是(shì)不奢望回报、报酬的豁达之心(xīn)。

　　将这两(liǎng)种心态用于党(dǎng)员干部身上，则要求党员干部但干实事，莫问(wèn)前程。

《增广贤(xián)文》介绍

　　《增(zēng)广贤文》的内容大(dà)致(zhì)有这样几个(gè)方面：一是谈人及(jí)人际(jì)关系，二是谈(tán)命运，三是(shì)谈如何处世，四是表(biǎo)达对读书的看法(fǎ)。

　　在(zài)《增广(guǎng)贤文》描述的世(shì)界(jiè)里，人是虚伪的，人们为了一(yī)己(jǐ)之私变化无常，嫌贫爱富(fù)，趋炎附势(shì)，从而使(shǐ)世界布满了陷阱和(hé)危(wēi)机。

　　文中有(yǒu)很多(duō)强调(diào)命运和报应(yīng)的(de)内容，认(rèn)为人的一切(qiè)都是命运(yùn)安排的，人应行善，才会有(yǒu)好的际(jì)遇(yù)。

　　《增(zēng)广贤(xián)文(wén)》有大量篇(piān)幅叙述如何待人接(jiē)物(wù)，这部分内容是(shì)全(quán)文(wén)的核心。

　　文中对忍让多有(yǒu)描述(shù)，认为(wèi)忍(rěn)让(ràng)是(shì)消除烦恼(nǎo)祸(huò)患的(de)方(fāng)法。

　　在主(zhǔ)张自我保护、谨慎忍让(ràng)的同(tóng)时，也强调人的主观能动性，认为这是做事的原(yuán)则。

　　文中也不乏劝(quàn)人(rén)向善害(hài)人之心不可有，防(fáng)人之心不(bù)可无(wú)。

　　《增广贤文(wén)》强调了读书(shū)的(de)重要、孝义的可贵，这些(xiē)观点体(tǐ)现了正统的(de)儒家精神(shén)。

　　但也正是由(yóu)于这种庞杂，不同思马美如简介想的人都可(kě)以从中(zhōng)看到自(zì)己认可的(de)格言，使(shǐ)之具有(yǒu)了(le)广泛的代表性。

作品评(píng)价

　　一定的文(wén)化是一定的社会(huì)政治经济在观念形态上的反映，《增(zēng)广贤文》也不例外。

　　由于时代(dài)和(hé)历史的局限马美如简介(xiàn)，必(bì)然(rán)打上那个时代的印记(jì)。

　　不少内容反映了封建伦(lún)理和(hé)道德观念，甚(shèn)至带有(yǒu)明显的封建迷(mí)信、宿命论的色(sè)彩；有的内容以个人为中心，反映了当时及(jí)时下人们普遍存在(zài)的自私自(zì)利、损人(rén)利己的思想；有(yǒu)的反映了(le)在当(dāng)时乃至当今社会(huì)制度下(xià)小市民阶层得过(guò)且过、畏缩(suō)苟安(ān)的(de)心理和避祸厌世的(de)消极人生哲(zhé)学；有(yǒu)的(de)在(zài)当(dāng)时社会不失为(wèi)对(duì)社会现象(xiàng)的正确反映，今(jīn)天(tiān)已失去了(le)借鉴的意义；还(hái)有一些内容含义比较(jiào)模糊，或(huò)者只有(yǒu)片面的真理性，如果不做正确的理解(jiě)，就(jiù)会变(biàn)成错(cuò)误的东(dōng)西。

　　这(zhè)些(xiē)都是不符合时代精神的(de)，我们要(yào)在阅(yuè)读时(shí)采取批判(pàn)的态度，明察扬弃，批判继(jì)承，吸取其有(yǒu)营养的成分，古为今(jīn)用。