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这是牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富比(bǐ)拍(pāi)卖(mài)会(huì)上被人以37万8千(qiān)英(yīng)镑(bàng)所拍得，这(zhè)份(fèn)手稿总共有三张(zhāng)纸和六(liù)面的内(nèi)容(róng)，而(ér)且呢手稿的(de)每条边都有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛(niú)顿养(yǎng)了一条狗叫做(zuò)钻石(shí)，狗狗不小心撞倒(dào)了放在桌上的蜡烛，结果房子(zi)就烧了起(qǐ)来，这份手稿就是在火灾之后被救出(chū)来的文件。令人(rén)感兴趣的(de)地(dì)方是，这份手(shǒu)稿上面研究的不是(shì)物理或者(zhě)数学，而是牛顿(dùn)想通过研究古埃(āi)及的金字塔，来一窥(kuī)圣经上末世(shì)论(lùn)的研究过程。

今天(tiān)我们就来(lái)聊一聊(liáo)牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大(dà)的(de)科学家，提出了(le)万有引力牛顿三大运动定律，还跟莱布尼(ní)兹(zī)几乎同时。其实牛顿除了是物理学(xué)家数学家以(yǐ)外，他也很(hěn)热衷于天(tiān)文(wén)学自然哲学还有炼金术，很多(duō)人觉得很奇怪为什么如此伟大(dà)的科学家(jiā)，在晚年(nián)的时候为什么会去钻研一些(xiē)与科学对立(lì)的(de)玄学东西呢？比如(rú)说(shuō)神学。

但是实际上牛顿(dùn)一(yī)生(shēng)都信仰上帝，他(tā)写了许多的书，这些书中几乎(hū)有(yǒu)80%是写关于(yú)神学的。所以牛顿是一个完(wán)完全全有神论者(zhě)，他做的一系列的科(kē)学(xué)研究(jiū)也是为(wèi)了(le)更好地去证明上(shàng)帝的存(cún)在，所以他(tā)从一开始就在(zài)研究神(shén)学而(ér)并(bìng)非后期转行(xíng)。用(yòng)牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞机看一眼(yǎn)就(jiù)知道这(zhè)不是(shì)自然形成的(de)，而是出于智慧的设计(jì)和创(chuàng)造，更何况这个(gè)规律有序的宇宙万物，万物(wù)非(fēi)常精(jīng)妙的规则(zé)证明(míng)了(le)上帝(dì)有多厉害(hài)。

著名的经济学(xué)家凯恩斯就曾经这样(yàng)形容(róng)牛顿。他说牛(niú)顿不是理性时代的(de)第一(yī)人，他是最后(hòu)一位魔法师，所以我们可以知道(dào)物理学成就只(zhǐ)是(shì)牛顿毕生所研究的领域里面，其中(zhōng)一小部分而已。

那在开(kāi)头提到了牛顿亲笔的手(shǒu)稿里面，牛顿到底在(zài)研究什么(me)呢？他其实是想要了解古埃及人所使用(yòng)的长度单位(wèi)实际上到底是(shì)多长。那他(tā)为什么要研究这(zhè)个呢？其中最重(zhòng)要的一个原因是(shì)想用来在(zài)天文(wén)的(de)尺(chǐ)度上面验证自己提(tí)出的万有引力的定律，为了做到这(zhè)点他就必须知(zhī)道地球的周长(zhǎng)是多(duō)少，其实地球(qiú)的周长有(yǒu)多长，早在公元前200年左右就有古希腊(là)的数学家厄(è)拉托西尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉(lā)托(tuō)西(xī)尼这个数据不(bù)够(gòu)准(zhǔn)确，于是他(tā)又找到了另一位古(gǔ)希腊的哲学家阿纳科西曼(màn)德所提出的数据。这位阿纳科西曼(màn)德是世界上(shàng)第一(yī)位绘制出(chū)世界地(dì)图的人，牛(niú)顿就觉得他的数据会比较准确。但是这里(lǐ)出现了(le)一(yī)个问(wèn)题，阿纳科西曼德(dé)所使用的(de)数据(jù)长度单位跟牛顿所使用的(de)长度(dù)单(dān)位完全不同，古希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿(dùn)经过(guò)一(yī)番推测(cè)认为古(gǔ)希腊人所(suǒ)使用(yòng)的长(zhǎng)度单位很可能源(yuán)自(zì)于埃及人所使用(yòng)的单位。

于(yú)是(shì)，牛顿找了在当时研究古希(xī)腊(là)金(jīn)字塔的第一人约(yuē)翰格利弗的著作(zuò)。试图去(qù)了解古(gǔ)希腊人在建筑(zhù)金字塔的(de)时候，所使用的长度单(dān)位(wèi)到底有多(duō)长，所以只要(yào)了解金(jīn)字塔所使(shǐ)用的长度单(dān)位到(dào)底(dǐ)有多长(zhǎng)，他(tā)就可(kě)以反推(tuī)出阿纳科西曼(màn)德所提出的地球周长数据。从而(ér)尽可(kě)能地从天文学的程(chéng)度上去验证(zhèng)他的万有引力定律。所以统一度量衡这(zhè)个(gè)东西实(shí)在是太重要了(le)。

除此之外，牛顿之所以(yǐ)研究古埃(āi)及的长度(dù)单位还(hái)有另(lìng)一个(gè)原因，那就是他(tā)想要(yào)了解旧约圣(shèng)经上所描述的末世论(lùn)的奥秘。在(zài)圣经中就(jiù)描述了以西结在异象(xiàng)中(zhōng)看(kàn)到(dào)了(le)一座宏伟的(de)圣殿，根(gēn)据(jù)犹(yóu)太教的末世论(lùn)这很(hěn)有可能就是(shì)所谓的那第三圣殿。第一圣殿指的就是所罗门王所建(jiàn)造的所罗门圣殿，在公元前(qián)960年(nián)建造(zào)完成，但是在公(gōng)元前(qián)587年被巴比伦王尼布贾尼(ní)撒二世(shì)给摧毁(huǐ)了。

后来圣殿在公元前516年重建，这就是第(dì)二圣殿。但是这第二圣(shèng)殿在(zài)公(gōng)元70年的(de)时候又被罗(luó)马帝国镇(zhèn)压犹(yóu)太人的(de)将军提(tí)图(tú)斯给摧毁掉，只留下一面(miàn)墙(qiáng)，这就是著名的哭墙。在犹太教的末(mò)世论之中，未来将会有一位(wèi)弥(mí)赛(sài)亚降(jiàng)临(lín)，并且在圣殿山上建(jiàn)立起(qǐ)第三圣殿复兴伟大(dà)古老的以色列王国，然(rán)后人类将会进(jìn)入到一(yī)个(gè)幸福(fú)的时代。所以犹太教所(suǒ)谓的末(mò)世论其实指的就是一个悲惨时代的结(jié)束，然(rán)后进入(rù)到一个幸福的新(xīn)时(shí)代。人+工念什么 人工念什么姓>

在圣经里就有(yǒu)很多完整的对于(yú)第(dì)三圣(shèng)殿(diàn)外观的描述。记(jì)载(zài)了它有(yǒu)多宽(kuān)、多高、多(duō)长(zhǎng)以及(jí)有哪些(xiē)出入口，有什么殿、祭坛等(děng)等。牛顿认(rèn)为圣经里所(suǒ)有的内(nèi)容都有(yǒu)他的奥人+工念什么 人工念什么姓(ào)秘在里面(miàn)，不是可以(yǐ)随(suí)便瞎写(xiě)的，他之所以写(xiě)得这么详细一定(dìng)有他的原因。所以只要了解了这个第三圣(shèng)殿的实际尺度就可以知道末(mò)世论什么时候会发(fā)生，弥赛亚什么时候(hòu)会降(jiàng)临，这就是他为(wèi)什么研(yán)究金字塔的原因。

有趣的是，目(mù)前已经(jīng)有许(xǔ)多圣经里(lǐ)描写的建筑都(dōu)在(zài)现(xiàn)实考古(gǔ)中被一一发现，所以这也让(ràng)很(hěn)多人相信圣经里面的内(nèi)容现实(shí)存在(zài)的可信(xìn)度(dù)很高，包括里面还蕴(yùn)藏(cáng)着一些圣(shèng)经(jīng)密码(mǎ)，解读了(le)一些对于未来世界的预(yù)测，这个有机会(huì)再详(xiáng)细讲解，当然这里(lǐ)不是为了宣扬(yáng)一些宗教(jiào)信仰，只是想(xiǎng)让大家更加地了解牛顿到底做了(le)什么，包括他为(wèi)什么(me)转行研究神学。

我们也能从这份手(shǒu)稿里(lǐ)感受到牛顿对于追求真(zhēn)理的较真(zhēn)，不惧怕麻(má)烦的研究精神。仅仅(jǐn)是(shì)一个长度单位，他(tā)就愿意花(huā)费这么多精力去研(yán)究，这也是他站(zhàn)在科(kē)学角度上对待(dài)科学的(de)严谨和尊重。

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