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胡服骑射的故事及(jí)启示感悟(wù)，胡服骑射的故事告(gào)诉我们(men)什么(me)

　　战国时赵武灵(líng)王即位的时(shí)候，赵国(guó)正(zhèng)处在国势衰落时期，就来连中山(shān)那样的(de)邻界(jiè)小国也经(jīng)常来侵扰。

　　而在和一些大(dà)国的战争中，赵国常吃败仗，大将(jiāng)被擒，城邑被占。

　　赵(zhào)国眼看着被别(bié)国兼并。

　　特别是赵国在地理位置上(shàng)，东(dōng)北同(tóng)东胡相接(jiē)，北源边与(yǔ)匈奴为邻，西北与林(lín)胡(hú)、楼烦为界(jiè)。

　　这些部落(luò)都是以游牧为生，长(zhǎng)于骑马射箭，他们常以骑兵(bīng)进犯赵国(guó)边境(jìng)。

　　赵武灵王看(kàn)到胡人(rén)在军(jūn)事(shì)服饰方面有一(yī)些特别的长(zhǎng)处：穿(chuān)窄袖短袄，生活(huó)起居(jū)和狩猎作战都比(bǐ)较方(fāng)便；

　　作战(zhàn)时用(yòng)骑(qí)兵、弓(gōng)箭，与中原(yuán)的兵车、长矛(máo)相比，具有更大的灵活机动性(xìng)。

　　他对(duì)手下说：“北方(fāng)游(yóu)牧民族的骑兵来如飞鸟，去如绝弦，是当(dāng)今之快速反应部(bù)队(duì)，带着这样的部队驰骋疆场哪有(yǒu)不取(qǔ)胜的(de)道理。

　　”

　　胸有(yǒu)大志使赵国(guó)强(qiáng)盛(shèng)的武灵王，对胡人(rén)骑兵的优越性，认识真切。

　　他(tā)认为(wèi)以骑射改装军队是强兵(bīng)的(de)道路，就对将军楼(lóu)缓(huǎn)说：我国处在强敌包围之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为(wèi)了富(fù)国强兵，赵武(wǔ)灵王在(zài)邯(hán)郸城提(tí)出“着胡服”“习骑(qí)射”的主张，决心取胡人之(zhī)长补中原之短。

　　这(zhè)篇故事告(gào)诉我们(men)人(rén)的思维是要转变(biàn)的，看到(dào)好的东西就(jiù)要(yào)借鉴(jiàn)，胡服骑射是赵武灵王发(fā)现了(le)胡人作战(zhàn)的(de)优(yōu)点(diǎn)，他们机动(dòng)力强而且速度快，服装便利，利于打游击(jī)战(zhàn)。

　　不像当时都(dōu)是坐马车之类(lèi)的机(jī)，机动力差，速度慢(màn)。

　　所以赵武灵王发明了(le)胡(hú)服骑射(shè)。

　　我们(men)要善于借鉴别人(rén)的长处，却之不恭受之无愧是什么意思，却之不恭受之有愧是接受还是拒绝来弥补自(zì)己的(de)短处(chù)。

　　据(jù)《战国(guó)策·赵策二》记载：“今吾（赵武(wǔ)灵(líng)王）将胡服骑射以(yǐ)教(jiào)百姓。

　　”《史记(jì)》卷(juǎn)四十(shí)三(sān)《赵世家》也(yě)记载(zài)：“十九年正月,大朝信宫，召肥(féi)义与议(yì)天(tiān)下，五日而毕，遂下令易胡服，改兵制，习骑射”。

　　是说(shuō)赵武灵王召肥义与议天下(xià)，五日后决定推行胡(hú)服、教练骑射，励行改革。

　　当时所谓的“胡服”，是指(zhǐ)类似于西(xī)北戎(róng)狄(dí)之衣短袖窄的服装，同中原华夏族人的宽衣博带长(zhǎng)袖大不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边(biān)游牧(mù)部族的“马射”（骑(qí)在马上射箭），有别于中原地区传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队中宽袖长衣(yī)的正规军(jūn)装，逐渐改进(jìn)为后来的衣短袖(xiù)窄(zhǎi)的装备。

　　从而顺应了战(zhàn)争方式由“步战”向“骑战”发展的趋势(shì)，为国家的(de)稳固(gù)和发展奠定了基(jī)础(chǔ)。

胡服骑(qí)射的故事告诉我(wǒ)们什么道理

　　 《赵武灵王胡(hú)服(fú)骑射》出(chū)自(zì)埋(mái)铅《资治通鉴(jiàn)》，主要介绍(shào)了赵武灵王为了(le)国(guó)家的强大，进行胡服骑射改革的故事(shì)。

胡(hú)服骑射的故事

　　 赵武(wǔ)灵王向北进攻中山国(guó)，大(dà)兵经(jīng)房子，抵达代地(dì)，再向北(běi)直至数千里的大漠，向西(xī)攻到黄河，登(dēng)上黄华(huá)山(shān)顶(dǐng)，与国(guó)相肥义商议让百(bǎi)姓穿短衣(yī)胡服(fú)，学骑马(mǎ)与射(shè)箭。

　　他说(shuō)：“愚蠢的(de)人会嘲笑我，但(dàn)聪明的人会(huì)明(míng)白的。

　　即(jí)使(shǐ)天下(xià)的人(rén)都嘲笑我，我也这么(me)做(zuò)，一定能把北(běi)方胡人的领地(dì)和中(zhōng)山国都(dōu)夺(duó)过(guò)来(lái)！”于(yú)是改(gǎi)穿胡服。

　　 国(guó)人都不愿穿(chuān)胡服，其(qí)中，公子成(chéng)称有(yǒu)病，不来上朝。

　　赵王派人前去(qù)说服(fú)他：“家事听从父母，国政服(fú)从国(guó)君，现(xiàn)在我要人民改穿胡服，而叔(shū)父(fù)您不穿，我担心天下(xià)人会议(yì)论我徇(xùn)私情。

　　治理国家有(yǒu)一弯旅(lǚ)好定章(zhāng)法，要以有利人民为根本；处理政事要(yào)有一定原则，要以施行政令为重。

　　宣传道(dào)德要(yào)先让百姓议论明白(bái)，而推行法令必须从贵族近臣做起。

　　所以我希望能借(jiè)助叔父(fù)您的(de)榜样来完成改穿胡服的功(gōng)业。

　　”公子却之不恭受之无愧是什么意思，却之不恭受之有愧是接受还是拒绝(zi)两拜谢罪道：“我听说(shuō)，中原(yuán)地区(qū)在圣(shèng)贤之人教化下，采用礼乐仪制(zhì)，是远(yuǎn)方国家(jiā)前来游观，让周边(biān)地区学习效法的地方。

　　现在君王您舍(shě)此不顾，去仿效外族的服装(zhuāng)，是擅(shàn)改古代(dài)习惯、违背人(rén)心的举动，我(wǒ)希望(wàng)您(nín)慎重(zhòng)考虑(lǜ)。

　　”使者回报赵王(wáng)。

　　赵王(wáng)便亲(qīn)自登门解释说：“我国东面(miàn)有(yǒu)齐国、中山国；北面有燕国、东胡(hú)；西面是楼烦，与秦(qín)、韩两国接(jiē)壤。

　　如(rú)今没有(yǒu)骑马(mǎ)射箭的训练(liàn)，凭什(shén)么能守(shǒu)得住呢(ne)？先前中山国依(yī)仗(zhàng)齐国的强(qiáng)兵(bīng)，侵犯我(wǒ)们(men)领土，掠夺(duó)人民，又引水围灌鄗城，如果(guǒ)不(bù)是(shì)老天保佑，鄗城几(jǐ)乎就失守了。

　　此(cǐ)事先王深以为耻。

　　所以我(wǒ)决心(xīn)改(gǎi)穿胡服，学习骑(qí)射，想以此抵御(yù)四(sì)面的灾难，一报中山国之(zhī)仇。

　　而(ér)叔(shū)父您一味依循中原旧俗(sú)。

　　厌(yàn)恶改变服装(zhuāng)，忘(wàng)记了鄗城的奇耻(chǐ)大辱(rǔ)，我对您深(shēn)感失(shī)望啊！”公(gōng)子成镇腊(là)幡然(rán)醒悟(wù)，欣(xīn)然从命，赵(zhào)武灵王(wáng)亲自赐给(gěi)他(tā)胡(hú)服，第二天他便穿戴(dài)入朝。

　　于是，赵(zhào)武灵王正(zhèng)式下达改穿(chuān)胡服的法令，提倡学习骑马射箭。

胡服骑射的故事告(gào)诉我们(men)的道理(lǐ)

　　 这(zhè)篇故事告(gào)诉我们(men)人的(de)思维是要转(zhuǎn)变的，看到好的东西就要借鉴，胡服骑(qí)射是赵(zhào)武灵(líng)王发现了胡人作战的优点(diǎn)，他们机动(dòng)力强(qiáng)而且(qiě)速(sù)度(dù)快，服装便利(lì)，利于打游击战。

　　不像当时都(dōu)是坐马车之类(lèi)的机(jī)，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王(wáng)发(fā)明了胡服骑射(shè)。

　　我(wǒ)们要善于借鉴别人的长处(chù)，来(lái)弥补自(zì)己的短处(chù)。

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