仲尼适楚(chǔ日本最想干掉的国家，日本最恨哪个国家),出于林中(zhōng),见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之(zhī)也(yě)翻译，仲尼适(shì)楚,出于林中(zhōng),见(jiàn)佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也议(yì)论文是仲尼适(shì)楚，出于(yú)林中，见佝偻者(zhě)承蜩，犹掇之也的。

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仲尼适(shì)楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也翻译(yì)，仲(zhòng)尼适(shì)楚,出(chū)于林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇(duō)之也议论(lùn)文(wén)

　　仲尼曰(yuē)：“子巧乎！有道邪(xié)？”曰：“我有道也。

　　五六(liù)月(yuè)累丸(wán)二而(ér)不坠，则失者锱(zī)铢；

　　累三而不坠，则(zé)失者十一；

　　累五而不坠(zhuì)，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株拘(jū)；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽天(tiān)地之大，万(wàn)物之多(duō)，而唯蜩翼之日本最想干掉的国家，日本最恨哪个国家知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万物易蜩(tiáo)之翼，何为而(ér)不!”孔(kǒng)子(zi)顾谓弟子曰：“用志不分(fēn)，乃凝于神(shén)，其痀(jū)偻丈人之(zhī)谓(wèi)乎！”

佝偻承(chéng)蜩(tiáo)原(yuán)文及翻(fān)译

　　该(gāi)文写驼背老(lǎo)人讲述自己苦练(liàn)捕蝉本领之事，借此(cǐ)喻彼，以小喻大。

　　原文入(rù)下。

　　仲尼适楚，出于(yú)林(lín)中，见佝(gōu)偻者(zhě)承坦谈(tán)念蜩，犹掇之也(yě)。

　　仲尼(ní)曰，子巧乎(hū)，有道(dào)邪。

　　曰，我有(yǒu)道也。

　　五六月累丸二而(ér)不坠，则失者(zhě)锱铢，累三而(ér)不坠(zhuì)，则失(shī)者十一让困(kùn)，累五而不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处身也(yě)，若厥(jué)株拘，吾执(zhí)臂也，若(ruò)槁木(mù)之枝，虽天地之大，万物之(zhī)多，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不以(yǐ)万物易蜩之翼(yì)，何为而不得。

　　孔(kǒng)子顾谓弟子曰(yuē)，用志不分，乃凝于神，其_偻丈人之谓乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去(qù)，经过树林，看(kàn)见(jiàn)一个驼背老人正用竿子粘蝉，就好像在地(dì)上拾取一样。

　　孔子说(shuō)：“先生真是巧(qiǎo)啊，有门道(dào)吗。

　　驼背(bèi)老人说，我有我的办法。

　　经过五六个月的练(liàn)习(xí)，在(zài)竿(gān)头累叠起(qǐ)两个(gè)丸子而不会(huì)坠落，那么失手的情况已经(jīng)很少(shǎo)了，迭起三(sān)个丸子(zi)而(ér)不坠(zhuì)落，那么失手的情况十次不会超过一次了(le)，迭起五个(gè)丸(wán)子而不坠(zhuì)落，也就会像在地面上拾取一样容易(yì)。

　　我立定身子，犹如临近地面的断(duàn)木，我举(jǔ)竿的手臂(bì)，就像枯木(mù)的树枝，虽(suī)然(rán)天地很大，万物品类很(hěn)多，我一心只注意蝉的(de)翅膀，从(cóng)不思前想后左顾右盼，绝(jué)不(bù)因(yīn)纷繁的万物而改变对蝉翼的注意侍吵，为(wèi)什(shén)么不能成(chéng)功呢。

　　孔子(zi)转(zhuǎn)身对弟子(zi)们说(shuō)：“运用心志(zhì)不分(fēn)散，就是高(gāo)度凝聚精神，恐怕(pà)说的就是这位驼背的(de)老人吧。

　　2、说(shuō)明了(le)凡事(shì)只要专心致志，排(pái)除外界的一切干扰，艰(jiān)苦努力，集中精力，勤学苦练，并持之(zhī)以恒，就一(yī)定能有所成就，即使先天(tiān)条件不足也不例外(wài)。

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