杞人忧天(tiān)文言文翻译及(jí)原文，列子杞人忧天文言文翻译是《杞人忧(yōu)天》是一(yī)则寓言(yán)，出自(zì)《列(liè)子(zi)·天(tiān)瑞篇》的。

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杞人忧天文言文翻(fān)译及原文，列子杞人忧(yōu)天(tiān)文言文翻(fān)译

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　　杞国有人忧天地崩坠(zhuì)，身(shēn)亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧(yōu)者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积(jī)气(qì)耳，亡处(chù)亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在(zài)天中行止，奈何忧(yōu)崩坠乎”

　　其(qí)人曰：“天果积(jī)气(qì)，日月星谋女郎都有谁 谋女郎是褒义还是贬义宿(sù)，不当(dāng)坠耶(yé)”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰：“日月星宿，亦积气中之有(yǒu)光耀者，只使(shǐ)坠，亦不(bù)能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏何(hé)”

　　晓之者曰：“地，积(jī)块耳(ěr)，充(chōng)塞四(sì)虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日在地上行止，奈何忧其坏”

　　其人舍然大喜(xǐ)，晓之者(zhě)亦舍然大喜。

　　古代杞国有个(gè)人担心天会塌、地会陷(xiàn)，自己无处存身(shēn)，便食(shí)不下咽，寝不安席(xí)。

　　另(lìng)外(wài)又有个人为这个杞国人的忧愁(chóu)而忧愁，就去开导他，说：“天不过(guò)是积聚的气体(tǐ)罢了，没有哪(nǎ)个地方没有空气的。

　　你一举一动，一呼一吸(xī)，整(zhěng)天都(dōu)在天空里活动，怎(zěn)么还(hái)担心(xīn)天会塌下(xià)来(lái)呢？”

　　那(nà)人说：“天是气体，那日、月、星、辰不就会掉下(xià)来(lái)吗？”开导他的人说：“日、月、星、辰也是空气(qì)中发光的(de)东西，即使掉下来，也(yě)不会(huì)伤害什么。

　　”

　　那人又说：“如(rú)果地陷下(xià)去(qù)怎么办？”

　　开导(dǎo)他的(de)人说(shuō)：“地不过是(shì)堆(duī)积(jī)的土块罢了，填(tián)满(mǎn)了四处，没有(yǒu)什么地方是没有土块的(de)，你行走(zǒu)跳跃，整天都在地上活动，怎么还(hái)担心地会陷下(xià)去(qù)呢？”

　　（经(jīng)过(guò)这个人一解释）那个杞(qǐ)国人才放下心来，很高兴(xīng)；

　　开导他(tā)的人(rén)也放了(le)心(xīn)，很(hěn)高兴(xīng)。

　　公元前611年，楚国遇上严重灾(zāi)荒，饿死(sǐ)不少百姓，楚(chǔ)庄王在韬(tāo)光养晦“三(sān)年不鸣、不飞”。

　　楚之四邻乘其危难群起(qǐ)攻楚。

　　庸(yōng)国(guó)国(guó)君遂起兵(bīng)东(dōng)进，并率领南蛮(mán)附(fù)庸各(gè)国(guó)的军队(duì)会(huì)聚到选(今枝江)大(dà)举(jǔ)伐楚(chǔ)，楚(chǔ)国危在(zài)旦夕。

　　楚庄王火速(sù)派使(shǐ)者联合巴国、秦国(guó)从腹(fù)背攻打庸国(guó)。

　　公元前611年(nián)，楚与秦(qín)、巴(bā)三国联军大举破(pò)庸，庸都方城四面楚歌，遂为三国所灭，楚(chǔ)王(wáng)实现了“一鸣惊人(rén)”的壮志。

　　时间来(lái)到了唐代。

　　陆象先是唐朝一个很有气量的人。

　　当(dāng)时太(tài)平公(gōng)主(zhǔ)专(zhuān)权，宰相萧至忠(zhōng)、岑义等大臣都投靠她，只有象先洁身自好，从不去(qù)巴结。

　　先天(tiān)二(èr)年，太(tài)平公主事发被杀，萧至忠等被(bèi)诛。

　　受这件事牵连的人很多，象先暗中化解，救了许多人，那些人(rén)事后都(dōu)不知道。

　　先天三年(nián)，象先出任(rèn)剑南道按察(chá)使，一个(gè)司马劝象(xiàng)先说：“希望明公采取些杖罚来树立威名(míng)。

　　要不然，恐怕没(méi)人会(huì)听我们的。

　　”象先说：“当政的人讲理就可(kě)以了(le)，何必(bì)要讲严刑(xíng)呢(ne)这不是宽厚人(rén)的所为。

　　”

　　六年，象(xiàng)先(xiān)出任蒲州刺史。

　　吏民有罪了，大多开(kāi)导(dǎo)教育一番，就放(fàng)了。

　　录事(shì)对象先说：“明公您(nín)不鞭打他们，哪里(lǐ)有威(wēi)风!谋女郎都有谁 谋女郎是褒义还是贬义”象先(xiān)说：“人(rén)情(qíng)都差不多(duō)的，难道(dào)他们不明白(bái)我的话如果要(yào)用(yòng)刑(xíng)，我看应该(gāi)先从你开始。

　　”录事惭愧地退(tuì)了下去。

　　象先常常说：“天(tiān)下本来无事，都是人(rén)自(zì)己给自己找麻烦，才(cái)将(jiāng)事情越弄越糟(庸人自扰)。

　　如(rú)果在开始就能清醒这一点，事情就简单多了。

　　”

杞人(rén)忧(yōu)天原文(wén)及(jí)翻(fān)译注(zhù)释

　　杞人(rén)忧天的翻译及(jí)原文(wén)如下：

　　译文：

　　杞国有个人担心(xīn)天地会(huì)崩塌，自己没有可以生存(cún)的(de)地方，于指渗是(shì)睡不着(zhe)吃不(bù)下。

　　又(yòu)有个人为这个(gè)杞国人的担(dān)心而担心，就(jiù)去劝导(dǎo)他，说：“天不过是积聚(jù)的气体罢了(le)，没有哪个地方是(shì)没(méi)有空气(qì)的。

　　你的举(jǔ)止(zhǐ)呼吸，整天都(dōu)在空(kōng)气中进(jìn)行，为什么还(hái)担心天会(huì)塌下来呢？”

　　那(nà)人说：“天果真是(shì)积聚的气体，那么太阳、月(yuè)亮、星(xīng)星就不(bù)会掉下来吗？”劝导他的人说：“太阳、月亮、星(xīng)星也是空(kōng)气中发光的(de)气体，即使掉下(xià)来，也不会伤(shāng)害(hài)到谁。

　　”

　　那(nà)人又(yòu)说：“如果地(dì)陷(xiàn)下去了怎么(me)办？”劝(quàn)导他的(de)人(rén)说(shuō)：“地不过(guò)是堆积的土(tǔ)块罢了，它填满了四处，没有哪(nǎ)个地方是没有(yǒu)孝(xiào)逗山(shān)土块(kuài)的。

　　你的行走，整天(tiān)都在地上(shàng)进行(xíng)，为什么还担心地会陷(xiàn)下去(qù)呢？”于(yú)是那个杞(qǐ)国人才放下心来很开心，劝导他的人也放下心(xīn)来很开心(xīn)。

　　原文：

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废(fèi)寝食(shí)者(zhě)。

　　又(yòu)有(yǒu)忧彼(bǐ)之(zhī)所忧(yōu)者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处亡气巧中(zhōng)。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在天中行(xíng)止，奈何忧崩坠乎？”其(qí)人曰：“天果积(jī)气(qì)，日谋女郎都有谁 谋女郎是褒义还是贬义(rì)、月、星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者曰：“日、月、星宿，亦(yì)积气中之(zhī)有光耀者，只(zhǐ)使坠，亦不能有所中伤(shāng)。

　　”其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地(dì)，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终(zhōng)日在地上行止，奈(nài)何忧(yōu)其(qí)坏(huài)？”其(qí)人舍然(rán)大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　详(xiáng)细介(jiè)绍：

　　《杞人忧天》是中(zhōng)国战国时期道家(jiā)经典著作《列子》中记载的一则寓言。

　　这(zhè)则寓言通过杞人(rén)担忧天地崩坠(zhuì)的故事，嘲(cháo)笑了那种整天怀着(zhe)毫无必要的担心和无穷无尽的忧(yōu)愁(chóu)，既自扰又扰人的庸人，告诉(sù)人们不要毫(háo)无根据地忧虑和担(dān)心。

　　全文(wén)寓意深刻，形象鲜明(míng)，言简意赅，逻辑严谨(jǐn)，文气贯通，一(yī)气呵(hē)成。

　　这(zhè)则寓言见于(yú)《列子·天瑞篇》。

　　列子为了(le)在文章中(zhōng)形象地说(shuō)明其宇宙观与自然观，又从其宇宙观与(yǔ)自然观阐明其人生观而采用了(le)这(zhè)则寓言(yán)。

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