四大哲(zhé)学流(liú)派有(yǒu)哪(nǎ)些？是四大哲学(xué)流派有：犬儒主义(yì)学派(pài)、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派(pài)、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关于四大(dà)哲学(xué)流派有哪些以及四大哲学(xué)流(liú)派有哪些人，四大哲学流派有哪些特点(diǎn)，四大哲学流派包括哪些(xiē)，六大(dà)哲(zhé)学流派，哲学的四大派(pài)别等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理以下(xià)的知识答(dá)案：

四大哲学流派(pài)是什么意思

　　四大(dà)哲学(xué)流(liú)派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克(kè)思主义哲学的伟大之处是它(tā)的辩证(zhèng)思维(wéi)方式和(hé)实践的(de)观点。全面辩证的思维，可以避免片面和偏激。生活实践的观点使哲学具(jù)有活力。马克(kè)思指出(chū)了当代哲学(xué)发(fā)展的正(zhèng)确方(fāng)向。

　　2、人本(běn)主义哲学(xué)

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为中心，关注人的问(wèn)题。它(tā)主张，哲学(xué)是人的哲学，而不应(yīng)成为脱离人的现实生活和实(shí)践经验的抽象理(lǐ)论。哲学和一切好的文化(huà)要(yào)重视人，尊重人，维(wéi)护人的权利。它反对束缚人的文(wén)化，维护(hù)人(rén)的真实存(cún)在，主张充分发挥人的生命力和创造力。这种人道主义的价(jià)值观非(fēi)常重要。人本主义哲学对人(rén)的(de)非理(lǐ)性的研(yán)究，意义(yì)重大，深(shēn)化(huà)了(le)对(duì)人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑和语言(yán)的研究上，取(qǔ)得了重大成果，开(kāi)辟了语言哲学的新(xīn)领域。它(tā)要求哲(zhé)学思维(wéi)严谨、科学，要求哲学语言(yán)准确(què)、规范。它重视哲学(xué)理(lǐ)论(lùn)的逻(luó)辑分析(xī)和语(yǔ)言分析(xī)，重视哲学(xué)理论的逻辑(jí)证明和经验证实。

　　4、后(hòu)现代(dài)主义哲学

　　后现(xiàn)代主(zhǔ)义(yì)哲学重视(shì)实(shí)践，强调人应由观察者，变为(wèi)参与者(zhě)。它强调世界(jiè)的多样性、多元性(xìng)，容纳一(yī)切思(sī)想(xiǎng)，容(róng)纳一切方法，强调人们在(zài)认识世界(jiè)时，要(yào)站在不同的(de)视角(jiǎo)、不(bù)同的角度去观察。

四大哲学流派有哪些(xiē)

　　是(shì)四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义学派，普遍(biàn)认为是苏格(gé)爪zhua跟爪zhao的区别组词，爪zhua跟爪zhao的区别图解拉底(dǐ)的(de)弟子安提斯(sī)泰尼创立的(de)，另一人物(wù)第欧(ōu)根尼（公元前404－公元前323）则因为住在(zài)木桶里的怪异(yì)行为而成为更(gèng)有名的犬儒主(zhǔ)义者(zhě)。犬儒(rú)学派的主要教条(tiáo)是，人要摆脱(tuō)世俗的利(lì)益而(ér)追求唯一值得(dé)拥有(yǒu)的善。柏(bǎi)拉图学派，代表人物(wù)是柏拉(lā)图，而新柏拉图学派则是(shì)公元3～6世纪流行于(yú)古罗(luó)马的唯(wéi)心(xīn)主义哲学流派(pài)。开创者是亚历(lì)山大里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学(xué)学派，斯(sī)多(duō)葛派认为(wèi)世界理性决定事物的发(fā)展变化(huà)。所谓"世界理性(xìng)"，就(jiù)是神性，它是世(shì)界(jiè)的主宰(zǎi)，个(gè)人只不(bù)过(guò)是(shì)神的整体中的(de)一分子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派认为并(bìng)宣扬人死魂灭(miè)，这是人类思想史上的一(yī)大(dà)进步，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。但他(tā)们(men)所主(zhǔ)张的快乐决(jué)非肉欲物质(zhì)享受之乐(lè)，而是排除(chú)情感困扰(rǎo)后的心灵(líng)宁静之乐的(de)。

　　现代西(xī)方(fāng)哲学流派是指马克思主义哲学产生以后西方流行的各(gè)种哲学派别(bié)，是近(jìn)代西(xī)方哲学(xué)的继(jì)续。

　　现代西方流行的哲学流派虽(suī)形形色色，但大致分(fēn)属科学主义(yì)（实证(zhèng)主义）与(yǔ)人本主(zhǔ)义(yì)（非(fēi)理(lǐ)性主义）两大思潮(cháo)。

　　现代西方的(de)科学主义哲学思(sī)潮(cháo)渊源(yuán)于近代英国的经验(yàn)主(zhǔ)义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科(kē)学(xué)的哲(zhé)学问(wèn)题(tí)。

　　科学主义哲学思(sī)潮开始出现于十九世纪三十年代，第(dì)一代(dài)是孔德的实证主(zhǔ)义；流行于(yú)十九世纪下(xià)半期和二十世纪初的马(mǎ)赫(hè)主义是孔德实证主义的后裔，是(shì)现代科学主义哲(zhé)学(xué)思(sī)潮(cháo)的(de)第二代；实用主义与(yǔ)实证(zhèng)主义有理(lǐ)论联系，而逻辑实证主(zhǔ)义则是马赫主义的直接后裔(yì)，是实证(zhèng)主义的第三代；从二十世纪五十年代到六(liù)十(shí)年代，一度(dù)代替(tì)逻辑实(shí)证(zhèng)主义而兴起的是波普尔的批判理(lǐ)性主义；自二十世纪六(liù)十年(nián)代以后，波普尔的批(pī)判理性主义逐(zhú)渐衰落(luò)，代之而兴(xīng)的是库恩(ēn)、拉卡托斯(sī)、费(fèi)耶阿本德(dé)等人的历史主义(yì)或科学哲学的历史学派。

唯我论(lùn)

　　代(dài)表人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是(shì)他首次提出(chū)的。

　　唯我论认为一(yī)个人只能知道自己的存(cún)在，而头(tóu)脑(nǎo)之外的任何东西，都不可(kě)能被(bèi)知道(dào)存在。

　　唯我论(lùn)者强调主观现实，即使外部(bù)有(yǒu)东西，也(yě)无(wú)法知(zhī)道，即使(shǐ)对它(tā)有所了解，关于它知识也无法与他人交(jiāo)流。

　　一件事物(wù)对(duì)一个人来说(shuō)是真的，对另外一个(gè)人(rén)来(lái)说可能(néng)不是(shì)真的。

　　唯我论经常与虚(xū)无主义和唯(wéi)物主义(yì)联系在一起。

　　后面由(yóu)柏(bǎi)拉(lā)图和笛卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包(bāo)括人类(lèi)的认知和行(xíng)为、决(jué)定和行(xíng)动，都是由一(yī)系列(liè)不(bù)间断的先前事件决定。

　　决定论有多种形式，例如神学决定论，基因(yīn)决定(dìng)论，环境决定论，神秘主义决定论(lùn)。

　　神秘主(zhǔ)义(yì)决定爪zhua跟爪zhao的区别组词，爪zhua跟爪zhao的区别图解论认为一切都是(shì)由某种力(lì)量控(kòng)制决定(dìng)的，人类没有自由意志可言。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义者不满意(yì)总比(bǐ)猪(zhū)满意好(hǎo)，苏(sū)格拉底不满意总比傻瓜(guā)满意好(hǎo)——约翰·斯图(tú)尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家约(yuē)翰·斯图亚特(tè)·密尔及其(qí)著作《功利主义》（1863）联(lián)系最为(wèi)密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功(gōng)利(lì)主义(yì)认为一种行为(wèi)的道德价值取决于对整体的(de)贡(gòng)献，即为了(le)大多数人的幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即意味着某种(zhǒng)行(xíng)为(wèi)的道德价(jià)值完全取(qǔ)决(jué)于这(zhè)种行为(wèi)的结果(guǒ)。

　　也就(jiù)是目的(de)证明(míng)了(le)手段。

　　功利主义代表人物边沁(qìn)提(tí)出(chū)了善的理论，他宣称善是(shì)给大多数人(rén)带来最大(dà)幸(xìng)福的东西。

古希腊早期(qī)自然哲学四大学派

　　古(gǔ)希(xī)腊早期自然哲学(xué)四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论(lùn)，认为(wèi)人(rén)死魂(hún)灭，这是人类思想史上(shàng)的一大进步，同(tóng)时(shí)提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非(fēi)肉(ròu)欲(yù)物质享受之乐，而是(shì)排除情感困扰后(hòu)的心灵(líng)宁静之(zhī)乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派(pài)生活简朴(pǔ)而又节(jié)制，目的就是要抵制(zhì)奢侈生活对(duì)一个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派(pài)否认任何事物(wù)有美与丑、正当与不正当之分，否定美的认识(shí)与艺(yì)术认识的任何客观(guān)性(xìng)。

　　认为(wèi)建(jiàn)立在传(chuán)统习惯(guàn)基础上(shàng)的美与丑的(de)判断与(yǔ)真理(lǐ)无关(guān)。

　　反对(duì)古希腊罗马以来关于艺术具有教育作用(yòng)、净(jìng)化作用的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派认为(wèi)世界理性决(jué)定(dìng)事物的发展变化(huà)。