敬告：本文(wén)包(bāo)含一(yī)定(dìng)非常识的边缘(yuán)知(zhī)识，以及(jí)部分未经证实(shí)的信息，可能(néng)会影响观(guān)看者三观，请自(zì)带良好的分辨(biàn)能力和接(jiē)受(shòu)态度。如感到不适，请当作故事(shì)。

这(zhè)是牛(niú)顿的亲笔(bǐ)手(shǒu)稿(gǎo)，在(zài)著名的苏富(fù)比(bǐ)拍卖会上被人以37万8千英镑所(suǒ)拍得，这份手稿总共有三(sān)张纸和六面的内(nèi)容，而且呢手(shǒu)稿的每条边(biān)都有烧(shāo)毁的(de)痕迹(jì)。

这据(jù)说是当时(shí)牛(niú)顿养了一(yī)条(tiáo)狗叫(jiào)做(zuò)钻石，狗(gǒu)狗不小心撞倒了放在桌上的(de)蜡(là)烛，结果(guǒ)房子就烧了起来，这份手(shǒu)稿(gǎo)就是在火(huǒ)灾(zāi)之后被救出来(lái)的文件。令人感兴趣的(de)地方是，这份手稿上面研究的不是物理或者(zhě)数学，而是牛(niú)顿想通过研究古(gǔ)埃及(jí)的(de)金字塔，来一窥圣(shèng)经上末(mò)世论的研究过程。

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今天(tiān)我们就来聊一聊牛(niú)顿。牛顿毋(wú)庸置疑是一位伟大的科(kē)学(xué)家，提出了万有(yǒu)引力牛顿三大运动定律，还跟莱布尼(ní)兹几乎同时。其实牛(niú)顿除了(le)是(shì)物理学家数学家以外，他也很热衷于天文学自然哲学还(hái)有炼金术，很多(duō)人(rén)觉(jué)得(dé)很(hěn)奇怪为什么如此(cǐ)伟大的(de)科学家，在晚年(nián)的(de)时候为什(shén)么会去钻研(yán)一(yī)些与(yǔ)科学对立的玄(xuán)学东西呢？比如(rú)说神学。

但是实际上牛顿(dùn)一生都信仰上帝，他写(xiě)了许多的书(shū)，这些书(shū)中几(jǐ)乎有80%是写关(guān)于神学的。所以牛(niú)顿是一个完完(wán)全全有(yǒu)神论(lùn)者，他做(zuò)的(de)一系(xì)列(liè)的科学研(yán)究也是为了更好地去(qù)证(zhèng)明上帝的(de)存在，所以他从(cóng)一开始就在研(yán)究神学(xué)而并非后期转(zhuǎn)行。用(yòng)牛顿(dùn)的话来说，小(xiǎo)到(dào)纽(niǔ)扣，大到飞机看一眼就知道这不(bù)是自然形成的(de)，而是出于智(zhì)慧的设计和(hé)创造(zào)，更何况这个规律有序的(de)宇(yǔ)宙万物，万物非常(cháng)精妙的规则证(zhèng)明了(le)上帝有多(duō)厉害。

著名的(de)经济学家凯恩(ēn)斯就曾经这样形容牛顿。他(tā)说牛顿不(bù)是理(lǐ)性时(shí)代的(de)第一人(rén)，他(tā)是(shì)最后一(yī)位魔法师，所以我们可以(yǐ)知道物(wù)理学(xué)成就只是牛顿毕生所研究的领域里面，其中一(yī)小部分而(ér)已(yǐ)。

那(nà)在开头提到了牛(niú)顿亲笔的手稿(gǎo)里(lǐ)面，牛(niú)顿到底在研究什么呢？他其实是(shì)想要(yào)了解古埃及人所(suǒ)使用的长度(dù)单位实际上(shàng)到底是(shì)多(duō)长。那他为(wèi)什么(me)要研究这个呢？其中最重要(yào)的一个原因是想用来在天文的尺度(dù)上面验证自己提出(chū)的万有引力的定律，为了(le)做到这(zhè)点(diǎn)他就必(bì)须知道地球的周长是多少，其(qí)实地球的周长(zhǎng)有(yǒu)多长，早在公元前200年左右就(jiù)有古(gǔ)希腊的(de)数学家厄拉托西尼给(gěi)计算出来了。

但牛顿觉(jué)得(dé)厄拉托西尼(ní)这个数据不够准湖南电大几本，湖南长沙电大是几本(zhǔn)确，于(yú)是(shì)他(tā)又(yòu)找到了另一位古希腊的(de)哲学家(jiā)阿纳科西曼德所提出的数据。这位阿纳科(kē)西曼(màn)德是(shì)世界上第(dì)一(yī)位(wèi)绘制出世界地图的人，牛顿就(jiù)觉得他的(de)数据会比较准确。但是这里出现了一个问题(tí)，阿(ā)纳(nà)科西曼德所使用的数据长度单位跟牛顿所使用(yòng)的(de)长度单位(wèi)完全不同，古希腊人所(suǒ)使用(yòng)的长度(dù)单位是Stadion，牛顿经(jīng)过一番推测认为古希腊人所使用的(de)长度单(dān)位很可能源自(zì)于(yú)埃及人所使用的单位。

于是(shì)，牛顿(dùn)找了在当时(shí)研究古(gǔ)希腊金字塔的第一人(rén)约翰格利弗的(de)著(zhù)作。试图去(qù)了解古希腊人(rén)在(zài)建筑金字(zì)塔(tǎ)的时候，所使用的长(zhǎng)度单(dān)位到底有(yǒu)多长，所以只要了解金字塔所使用的长(zhǎng)度单位到底有多长，他就(jiù)可以反推出阿(ā)纳科西曼德所提出的地球周(zhōu)长数据。从而尽可(kě)能(néng)地(dì)从天文学的程度上去验(yàn)证他的(de)万有引力定律。所以统一度量衡(héng)这个东西(xī)实在是太重要了(le)。

除此之(zhī)外(wài)，牛顿之所以研(yán)究古埃及的长(zhǎng)度单位(wèi)还有另一个原(yuán)因，那就是他想要了解旧约圣经上所描述(shù)的末(mò)世论的奥(ào)秘。在(zài)圣经中就(jiù)描述(shù)了(le)以西结在异象中看到了一座宏伟的圣(shèng)殿，根据犹(yóu)太教的(de)末世论(lùn)这很有可(kě)能(néng)就是所谓的那第三(sān)圣殿(diàn)。第一圣殿指(zhǐ)的就是所罗门王所建造的所罗门圣殿(diàn)，在公(gōng)元前(qián)960年建(jiàn)造(zào)完成，但(dàn)是(shì)在(zài)公元前587年(nián)被巴比伦王尼布(bù)贾尼撒二(èr)世(shì)给摧(cuī)毁了(le)。

后来圣殿在公元前516年重(zhòng)建，这(zhè)就是第二圣殿。但(dàn)是这第二圣殿在(zài)公元(yuán)70年的(de)时(shí)候又被罗马帝国镇(zhèn)压(yā)犹(yóu)太(tài)人的将军提图斯给(gěi)摧毁(huǐ)掉，只留下一面墙(qiáng)，这就是著名的(de)哭墙。在犹太教(jiào)的(de)末世论之(zhī)中，未(wèi)来将会有一位(wèi)弥赛亚降(jiàng)临，并且在圣(shèng)殿山上建立起第三(sān)圣殿复兴伟大古(gǔ)老的以色列王国，然(rán)后人类(lèi)将会进入到一(yī)个(gè)幸(xìng)福的时代。所以犹太教所(suǒ)谓(wèi)的末世(shì)论(lùn)其实(shí)指的就是一个悲惨时代的结束，然(rán)后进入到一个幸(xìng)福(fú)的新时代。

在圣经里(lǐ)就(jiù)有很多完整的对(duì)于(yú)第(dì)三圣(shèng)殿外观的描述。记载了它有多宽、多高、多长以及有哪些出入口，有什么(me)殿、祭坛等等(děng)。牛顿认(rèn)为圣经里所有的内容都有他的(de)奥(ào)秘在里面，不是可(kě)以随便瞎(xiā)写的，他之(zhī)所(suǒ)以写得这(zhè)么详细一定有他的(de)原因。所以(yǐ)只(zhǐ)要了解了(le)这个第三圣殿的实际尺度就可以知道末世(shì)论什么时候会发生，弥(mí)赛亚什么时候会降(jiàng)临，这(zhè)就是(shì)他(tā)为什么研究(jiū)金(jīn)字塔的原因。

有趣的是，目前已经有许(xǔ)多圣经里(lǐ)描写(xiě)的建筑(zhù)都在现(xiàn)实(shí)考(kǎo)古(gǔ)中被一一发现，所以这也让很多人相信圣经里面的内容现实存在的可信度很高，包括里面还蕴藏着(zhe)一些圣经密码，解读(dú)了一些对(duì)于未来世界(jiè)的预测(cè)，这个有(yǒu)机会再详细讲解(jiě)，当然这里不是(shì)为了宣扬一些(xiē)宗教信仰，只是想让大(dà)家更(gèng)加(jiā)地(dì)了解牛顿到底做了什么，包括他为什么转行(xíng)研究神学(xué)。

我(wǒ)们也(yě)能(néng)从这份(fèn)手稿里感受(shòu)到牛(niú)顿对于追(zhuī)求真理的较(jiào)真，不惧(jù)怕麻(má)烦的(de)研究精神。仅仅是(shì)一个长度(dù)单(dān)位(wèi)，他就愿意花费这么多精力(lì)去研究，这也是他站(zhàn)在科(kē)学角(jiǎo)度上(shàng)对待(dài)科学的严(yán)谨和尊重。

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