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　　出自《三字经》，《三字经》是我国的传(chuán)统(tǒng)启(qǐ)蒙教材，今天(tiān)小编就来和大家聊(liáo)一(yī)聊《三字经》。

　　《三字(zì)经(j形容雨水声音的词语有哪些，形容雨水声音的词语四个字īng)》，是(shì)中国的传统启蒙教材。

　　在中国古代经典当中(zhōng)，《三字(zì)经》是最浅显易(yì)懂的读本之(zhī)一。

　　《三字(zì)经》取材典(diǎn)范，包括(kuò)中国(guó)传统文化(huà)的(de)文学、历(lì)史、哲学、天(tiān)文(wén)地理、人伦(lún)义理、忠孝节义等(děng)等，而核心思想又包括了(le)“仁，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背(bèi)诵《三字经》的同(tóng)时，就了(le)解了常识、传(chuán)统(tǒng)国学(xué)及历史故事，以及故事内涵(hán)中的做人做事道理。

　　《三字(zì)经》是我国不可多(duō)得的宝贵遗产，有不同版本(běn)，全文字数从1120字至(zhì)1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文(wén)》都(dōu)是(shì)我国优秀的蒙学读(dú)物，并称为"三、百、千"。

　　人之(zhī)初，性(xìng)本善(shàn)。

　　性相近，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟母，择(zé)邻处(chù)。

　　子(zi)不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中华(huá)悠悠五千年灿烂的经典(diǎn)传统文化(huà)之一，它是中华儿女智慧(huì)的结晶，它承载着一个(gè)民(mín)族的历史(shǐ)与精神，体现了独特的教(jiào)育思(sī)想(xiǎng)和文化魅力。

　　这是中国几千(qiān)年(nián)来形成的独特(tè)的民族文化，在世界上也是举足轻(qīng)重，并受到(dào)全世界的广(guǎng)泛(fàn)关注。

　　2、《三字经》读起来朗(lǎng)朗上口，简明扼要，是(shì)以(yǐ)中国历史为(wèi)素材，植根(gēn)于传统文化，强调教育以“德(dé)”为先，学贵在(zài)恒(héng)和环境对学习(xí)的影响，讲述教育与学习重要(yào)性的(de)教育论著(zhù)。

　　同时也是(shì)我国(guó)代古一部传(chuán)统(tǒng)的儿童启(qǐ)蒙识(shí)字教育课(kè)本(běn)。

　　3、在现在这个复杂多(duō)变的社(shè)会环境下，德育教育也成为现行(xíng)教育改革所面临的一个重要课题。

　　现在很多(duō)学校也(yě)把传承中华民族经(jīng)典传统文(wén)化(huà)作为(wèi)新(xīn)时(shí)期德(dé)育教(jiào)育(yù)发展的重要途(tú)径。

　　传统文(wén)化(huà)的核心就是“德育(yù)”，《三字经》中说：“首(shǒu)孝悌，次见(jiàn)闻”，可见在传(chuán)统的教育中，是(shì)把德育放在首位的，一(yī)个人首先得要有“孝悌(tì)”，即(jí)德”。

　　4、中华(huá)民族悠久的传统文化是中华(huá)先贤(xián)们(men)几千年来智慧的结(jié)晶，它使(shǐ)我中华民族(zú)历经几千年生生不息，屹(yì)立不倒(dào)。

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