子不学,非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜(yí)这句话是(shì)什么意思是小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不(bù)应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非所(suǒ)宜这句话(huà)是什么意思(sī)

　　出(chū)自《三字(zì)经(jīng)》，是中国(guó)的(de)传统启(qǐ)蒙(méng)教材(cái)。

　　本文整(zhěng)理(lǐ)了节选内(nèi)容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近(jìn)，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器(qì)。

　　人不学(xué)，不知义(yì)。

　　为人子(zi)，方(fāng)少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执(zhí)。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初(chū)，禀性本(běn)身都是善良的。

　　天性也都(dōu)相差不多，只是(shì)后天所处的环境不同(tóng)和所(suǒ)受教(jiào)育不同，彼(bǐ)此(cǐ)的(de)习性才形(xíng)成了巨大的差(chà)别(bié)。

　　如果(guǒ)从小不(bù)好好教育，善良的本(běn)性(xìng)就会变坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最重(zhòng)要的(de)方法(fǎ)就是(shì)要专心一(yī)致地去教育(yù)孩子。

　　战(zhàn)国时(shí)，孟子的母(mǔ)亲，曾三次搬(bān)家，是为(wèi)了使孟子有个好的学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折(zhé)断了织布的机杼来教育孟子(zi)。

　　五代时(shí)，燕(yàn)山人(rén)窦禹(yǔ)钧教育儿(ér)子很有方法，他(tā)教(jiào)育的(de)五个儿子都(dōu)很(hěn)有成就(jiù)，同(tóng)时(shí)科(kē)举成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿，而(ér)不好好(hǎo)教育，是(shì)父母的过(guò)错。

　　只是教育，但不严格(gé)要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不(bù)好好学习，到(dào)老(lǎo)的时候既不懂做人(rén)的道理，又无(wú)知识，那么到(dào)老的时(shí)候都很(hěn)难有所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不会成(chéng)为精美的器物；

　　而人要是不懂得(dé)学习(xí)，以自己的知(zhī)识、技能来实现(xiàn)自(zì)己的价值，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从(cóng)小(xiǎo)时候就要亲近老(lǎo)师和朋友(yǒu)，以便从他们(men)那里学习到(dào)许多(duō)为(wèi)人处事的(de)礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时(shí)就知(zhī)道孝敬(jìng)父(fù)亲，替父亲(qīn)暖被窝(wō)。

　　每个(gè)孝(xiào)顺父母的人都(dōu)应该实行(xíng)和(hé)效仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁(suì)时，就知道(dào)把大的(de)梨(lí)让(ràng)给哥哥(gē)吃，这种尊敬和友爱(ài)兄长的(de)道理，是每个人从小就应(yīng)该(gāi)知(zhī)道(dào)的。

子(zi)不学,非所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó),不成(chéng)器,人不(bù)学不知义“的意思是(shì)：小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习，是(shì)很不应(yīng)该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好(hǎo)学习，到老的时候(hòu)既(jì)不懂做(zuò)人(rén)运耐的(de)道理，又无(wú)知识(shí)，能有什(shén)么用呢(ne)？玉不打磨雕刻(kè)，不会成为(wèi)精美的器物；人若是不学习，就(jiù)不(bù)懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　子不学,非所宜什(shén)么(me)意(yì)思，子不学,非所宜这句话是什(shén)么意(yì)思(sī)是小孩(hái)子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

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子(zi)不学,非所宜什(shén)么(me)意思，子不学(xué),非所宜这句(jù)话是什么意(yì)思(sī)

　　出自(zì)《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容(róng)及译文(wén)，欢迎(yíng)大(dà)家阅读。

　　【作者(zhě)】王(wáng)应麟

　　人之初(chū)，性本善(shàn)。

　　性(xìng)相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱(jù)扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不(bù)严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼(yòu)不(bù)学，老何(hé)为(wèi)。

　　玉(yù)不琢，不成(chéng)器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席(xí)。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所当执。

　　融四(sì)岁(suì)，能(néng)让(ràng)梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀性本(běn)身都是善(shàn)良的。

　　天性(xìng)也都相差不多，只(zhǐ)是后天所处的环境不同(tóng)和所受教育不同，彼此的习(xí)性(xìng)才形成了巨大的差别。

　　如(rú)果从小(xiǎo)不好好(hǎo)教育，善(shàn)良的本性就(jiù)会变(biàn)坏。

　　为了使人不变坏，最重(zhòng)要的方法就是要专(zhuān)心一致地(dì)去教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个(gè)好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，孟(mèng)母就折断(duàn)了织布的(de)机杼来教育孟子。

　　五代(dài)时，燕(yàn)山人窦(dòu)禹钧教(jiào)育儿子(zi)很有方(fāng)法，他教育的五(wǔ)个儿(ér)子都很有成就，同时科举成(chéng)名(míng)。

　　仅仅(jǐn)是供养(yǎng)儿女吃穿(chuān)，而不好(hǎo)好(hǎo)教(jiào)育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是(shì)做老师的(de)懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很不应该的(de)。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好学(xué)习，到老的(de)时候(hòu)既不懂做人的道理，又无(wú)知识，那(nà)么到老的时(shí)候都很难有所(suǒ)作为的(de)。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美的(de)器(qì)物；

　　而人要(yào)是不懂(dǒng)得学习，以自己的知识、技能(néng)来实现(xiàn)自(zì)己的价值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时(shí)候就(jiù)要亲近老师和朋友，以便从(cóng)他们那里(lǐ)学(xué)习到许多为人处事(shì)的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就知道孝敬父(fù)亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和(hé)效(xiào)仿(fǎng)。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃(chī)，这种(zhǒng)尊(zūn)敬和(hé)友爱(ài)兄长的道理，是每个人从小就应该知道的(de)。

子不学,非所(suǒ)宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学不(bù)知义“的(de)意思是：小孩子(zi)不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人(rén)倘若小时(shí)候不好好学习，到老的时候(hòu)既不懂(dǒng)做人(rén)运耐的道理(lǐ)，又(yòu)无知识，能有什么(me)用(yòng)呢(ne)？玉不(bù)打磨雕刻，不(bù)会成为精美(měi)的器物；人(rén)若(ruò)是不学习(xí)，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

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