不拘于时句(jù)式类型，不拘于时句(jù)式还(hái)原是被动句的。

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不拘于时句(jù)式(shì)类型，不拘于时句式还原(yuán)

　　于(yú)，介错一个题就往阴里装一支笔词，表示(shì)被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受当(dāng)时以(yǐ)求师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大(dà)夫中耻于从师的不(bù)良风气。

　　师说节选(xuǎn)原文：李氏子(zi)蟠(pán)，年十七(qī)，好古文(wén)，六艺经传皆通习之，不拘于(yú)时，学于余。

　　余嘉其(qí)能(néng)行古道

　　被动(dòng)句。

　　于(yú)，介词，表示被(bèi)动，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意思是(shì)不(bù)受时俗的拘束(shù)。

　　指不(bù)受当(dāng)时以(yǐ)求(qiú)师为(wèi)耻的不(bù)良风气(qì)的(de)束缚。

　　时，时俗，指当时(shí)士大夫(fū)中(zhōng)耻于从(cóng)师(shī)的(de)不良风气。

　　原文(wén)：李氏(shì)子蟠，年十七，好古文，六艺(yì)经(jīng)传皆通习(xí)之，不拘于时，学于余(yú)。

　　余嘉其(qí)能行错一个题就往阴里装一支笔古道，作《师说》以贻之(zhī)。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄十(shí)七，喜欢古文，六经的经(jīng)文和(hé)传文都(dōu)普(pǔ)遍地学习了，不受时俗(sú)的拘(jū)束，向我学习(xí)。

　　我(wǒ)赞许他能够遵行古(gǔ)人(rén)（从师）的途径，写(xiě)这篇《师说》来赠送他。

　　意(yì)思是不受制于(yú)从师的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译(yì)：李蟠不受世俗的拘(jū)束(shù)，来向(xiàng)我学习。

　　拘(jū)：拘束

　　时：世俗

　　余(yú)：我

　　学于余：向我学习

不拘于时句式

　　不拘于时句式(shì)是被动句(jù)。

　　这句话出自(zì)于师(shī)说，原文如(rú)下(xià)：

　　古(gǔ)之学(xué)者必(bì)有师。

　　师者，所以传道受业解惑也(yě)。

　　人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其(qí)为(wèi)惑也，终不(bù)解矣(yǐ)。

　　生乎吾(wú)前，其(qí)闻(wén)道也固先(xiān)乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎(hū)吾，吾从而师之。

　　吾师道(dào)也(yě)，夫庸知其年(nián)之(zhī)先后生于吾乎？是故(gù)无(wú)贵无贱，无长无少(shǎo)，道之(zhī)所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之(zhī)不(bù)传(chuán)也(yě)久矣(yǐ)！欲人之无惑也(yě)难矣！古之圣(shèng)人，其出人(rén)也远矣，犹且从(cóng)师而问焉；今(jīn)之众人，其(qí)下圣人也亦远矣，而(ér)耻学于师。

　　是故(gù)圣益(yì)圣(shèng)，愚益愚。

　　圣人之所以为圣，愚(yú)人之所以为(wèi)愚(yú)，其皆出(chū)于此(cǐ)乎？爱其孝清子，择师(shī)而(ér)教之；于(yú)其身也，则(zé)耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之书而习(xí)其(qí)句(jù)读者，非吾(wú)所谓派仿(fǎng)传(chuán)其道解(jiě)其惑者也。

　　句(jù)读之不知，惑(huò)之不解，或(huò)师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见(jiàn)其明(míng)也。

　　巫医乐师百工之人，不耻相师。

　　士大夫之族，曰师(shī)曰弟子云者，则群聚而笑之。

　　问之，则(zé)曰：“彼与彼年相若也，道相似也(yě)。

　　位卑(bēi)则足(zú)羞，官盛则近(jìn)谀(yú)。

　　”呜(wū)呼！师道之(zhī)不复可巧(qiǎo)羡前知(zhī)矣。

　　巫医乐师百工之(zhī)人，君子不齿，今其(qí)智乃反不能(néng)及，其可怪也欤！

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