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　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人”这句话的意思是：脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳(láo)动者(zhě)被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句(jù)话中的劳心者就是(shì)指领导者，劳力(lì)者(zhě)指(zhǐ)的是被(bèi)管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真的不容易，成功(gōng)领(lǐng)导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故(gù)之起而不惊，当非(fēi)常之谤而(ér)不(bù)辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广(guǎng)泛的交际能力，能(néng)独当一面，可以做中级(jí)领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面(miàn)的所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力运(yùn)用自如，做一(yī)个顶级领(lǐng)导(dǎo)就(jiù)没(méi)有问题(tí)了。

　　内在素(sù)质越高，成为(wèi)领导者的级别也越(yuè)高。

　　比(bǐ)如，识人(rén)是内功，也是(shì)成(chéng)为领导(dǎo)必修的基础(chǔ)课。

　　千军易得(dé)，一(yī)将难(nán)求；

　　组织的成功得力于20%的人的(de)努力(lì)，成(chéng)功(gōng)的(de)领导都具有一双识人慧眼。

　　用人(rén)是内功的体现，一匹狼(láng)领导的羊群能够打(dǎ)败(bài)一(yī)只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错误的位(wèi)置。

　　把正确的人放在(zài)正(zhèng)确(què)的位(wèi)置，这是高明(míng)的用人(rén)方法(fǎ)。

　　能(néng)识人、会用人，更具有(yǒu)领导素质，就可以(yǐ)考虑做领导了。

劳心者(zhě)治(zhì)人(rén)，劳(láo)力(lì)者治于人。是什么意思？

　　意思是：下(xià)等的做体(tǐ)力劳(láo)动，中等的橘羡做脑力劳动(dòng)，上等的统(tǒng)治者别人，该句(jù)引申于孟子(zi)的(de)《孟子(zi)·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳力(lì)；劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人；治于(yú)人(rén)者食人(rén)，治人(rén)者食于(yú)人：天下之通义(yì)。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑力(lì)劳动，有(yǒu)的(de)人(rén)做体力劳动(dòng)；脑(nǎo)力劳动者统治(zhì)人(rén)，体(tǐ)力(lì)劳动者受人统治(zhì)；被统治者供养别人，统(tǒng)圆伏拍治者被人供养，这是普天(tiān)之下(xià)通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战(zhàn)国(guó)中期孟子及其弟子万章、公孙丑(chǒu)等(děng)著。

　　最早(zǎo)见于赵(zhào)岐《孟子(zi)题(tí)辞(cí)》：“此书，孟子(zi)之所作(zuò)也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉(hàn)书(shū)·艺文志》著录《孟子》十一(yī)篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟(mèng)子外书》系明(míng)姚士(shì)粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子(zi)及其弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古(gǔ)代(dài)考试主要(yào)考《四书》与(yǔ)《五(wǔ)经》。

　　劳心(xīn)者(zhě)治(zhì)人劳力者治于人这(zhè)句话的(de)意思是什么，劳心(xīn)者治人 劳(láo)力(lì)者治于(yú)人是(shì)什么意思是“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力(lì)者治于(yú)人”这句话的意(yì)思是：脑(nǎo)力劳(láo)动(dòng)者统治人(rén)，体(tǐ)力(lì)劳动者(zhě)被人统治的(de)。

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　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”出(chū)自《孟子(zi)》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心者就(jiù)是指领导者，劳(láo)力(lì)者指的(de)是被管(guǎn)理者了。

　　人(rén)都(dōu)想当领导，但(dàn)是(shì)成为一个领导者真的不容易，成功领导的(de)关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇(yù)变故之起(qǐ)而不惊，当非(fēi)常之谤而不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独当一面(miàn)，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上上面的所有的特(tè)质，才(cái)能做一个高级领(lǐng)导；

　　如果(guǒ)个中能力运用自如，做一个顶级领导(dǎo)就没有问题了。

　　内在(zài)素(sù)质(zhì)越高，成为领导(dǎo)者的级别(bié)也越高。

　　比如(rú)，识(shí)人是内功，也是(shì)成为(wèi)领导必修(xiū)的(de)基础课(kè)。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的(de)成功得力于20%的人的努力，成(chéng)功的(de)领(lǐng)导(dǎo)都具有(yǒu)一双识(shí)人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的(de)体现，一(yī)匹狼领(lǐng)导的羊(yáng)群能够打(dǎ)败一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错(cuò)误的位置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确(què)的位置(zhì)，这是高明(míng)的(de)用人方法。

　　能识(shí)人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做(zuò)领导了。

劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于人。是(shì)什(shén)么意思？

　　意思是(shì)：下(xià)等的做体力劳动，中等(děng)的橘羡做(zuò)脑(nǎo)力(lì)劳动(dòng)，上等的(de)统(tǒng)治者别人，该(gāi)句引(yǐn)申于孟(mèng)子(zi)的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人；治于人(rén)者(zhě)食人，治(zhì)人者食(shí)于人：天下之通义。

　　释(shì)义：所以(yǐ)说有的人做脑力(lì)劳动(dòng)，有的人做体力劳动；脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者(zhě)受人统治；被(bèi)统治者供养别人，统圆伏拍(pāi)治者被人供养(yǎng)，这是普(pǔ)天之下通行的(de)原(yuán)则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期(qī)孟(mèng)子及其弟子万章、公(gōng)孙(sūn)丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题辞(cí)》：“此书，孟子之所作也，故(gù)总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录(lù)《孟子》十(shí)一(yī)篇，现(xiàn)存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四(sì)篇，已(yǐ)佚(yì)（今(jīn)本《孟子外书(shū)》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思想观(guān)点和政治活动(dòng)。

　　古代考试(shì)主(zhǔ)要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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