抽象派和意象派的区别(bié)是什么(me)，抽象派和意象派的(de)区别(bié)在(zài)哪是(shì)概(gài)念不同：抽象派是就(jiù)多种(zhǒng)事(shì)物(wù)抽出其共通之(zhī)点，加以(yǐ)综(zōng)合而成(chéng)一个新(xīn)的概念；意象派是要求诗人(rén)以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象地(dì)展现事(shì)物，并将诗人瞬(shùn)息间(jiān)的思想感情溶化在诗行中的。

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抽(chōu)象派和意象派的(de)区(qū)别是(shì)什么(me)，抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意象派的区(qū)别在哪

　　意(yì)象派(pài)是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形象(xiàng)地(dì)展现事物，并将诗人(rén)瞬息间的思想感(gǎn)情溶(róng)化在(zài)诗行(xíng)中。

　　代(dài)表画(huà)家不同：抽象派代(dài)表画家有康定斯基(jī)，抒情抽(chōu)象派代表画家、蒙德里安，几(jǐ)何抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家等；

　　意象(xiàng)派(pài)代(dài)表(biǎo)画家(jiā)有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派和意象派(pài)什么区别

　　意象派(pài)是(shì)20世(shì)纪(jì)初(chū)最早(zǎo)出(chū)现(xiàn)的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年(nián)形成于英国，后传(chuán)入美苏。

　　代表(biǎo)人(rén)物(wù)有：休姆(mǔ)、庞德、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的产生最初是对当时(shí)诗坛文风的一(yī)种反拨。

　　首先，在(zài)19世(shì)纪(jì)后期英(yīng)国(guó)文坛，象征主义、唯美主义与浪(làng)漫主义结(jié)成一体，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意象派是在其(qí)基础上演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤(yóu)其是浪(làng)漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善(shàn)感和伦理说(shuō)教，只是“对济(jì)慈和华兹华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞(páng)德(dé)及其意象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森热流行，这(zhè)是自叔本华以来非(fēi)理(lǐ)性主义哲学思想在文(wén)学界影响(xiǎng)的延伸(shēn)。

　　意(yì)象(xiàng)派的开创者休(xiū)姆就直接(jiē)受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的(de)直觉主义、生命哲(zhé)学全盘为意象派所接受，成为其主要(yào)的(de)理论(lùn)睁渣依(yī)据(jù)和哲学基础(chǔ)。

　　意(yì)象(xiàng)派诗特(tè)别(bié)强(qiáng)调(diào)意象和直觉的(de)功能(néng)。

　　同(tóng)时，象征主(zhǔ)义诗歌流派为(wèi)意象(xiàng)派开(kāi)创了新诗创作新路，尤其是诗的通感、色(sè)彩及音乐性(xìng)，给意象派以(yǐ)极(jí)大(dà)的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征诗歌(gē)创作，所以理论界也(yě)有人(rén)将意象(xiàng)派(pài)看(kàn)做象征主义(yì)的(de)分支，实际上(shàng)意象派和象征主义诗歌有极(jí)大的本质差异(yì)。

　　意(yì)象派不(bù)满(mǎn)意象征(zhēng)主义要(yào)通(tōng)过(guò)猜谜形式(shì)去寻(xún)找意象(xiàng)背后的隐喻(yù)暗(àn)示(shì)和象征(zhēng)意义，不满足于(yú)去寻找表象(xiàng)与思想之间的(de)神秘关(guān)系，而要(yào)让诗意在表象的描述中，一刹那间地体(tǐ)现(xiàn)出来(lái)。

　　主张用鲜明的形象去(qù)约束感情，不加说教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜(xiān)明(míng)。

　　往(wǎng)往(wǎng)一首诗(shī)只有一个(gè)意象或几个意(yì)象。

　　虽然，象(xiàng)征主(zhǔ)义(yì)也用意象，两者(zhě)都以(yǐ)意(yì)象(xiàng)为“客(kè)观对应物(wù)”，但象征主义(yì)把(bǎ)意象当做符(fú)号，注重联(lián)想、暗示、隐(yǐn)喻，使(shǐ)意象成为一种(zhǒng)有待(dài)翻译(yì)的密码。

　　意象派则(zé)是(shì)“从象(xiàng)征符号走(zǒu)向实在世界”，把重点(diǎn)放在诗的意(yì)象(xiàng)本身，即具象性上。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬间中不(bù)假思索、自(zì)然而然地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象(xiàng)的内在形式看，意(yì)象派受日(rì)本俳(pái)句和中(zhōng)国古诗的影(yǐng)响。

　　意象派(pài)诗(shī)歌革新(xīn)，首先是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本(běn)“俳(pái)圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗(shī)给(gěi)他们以极大影响。

　　《古池(chí)塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙(wā)暗示(shì)春天，古(gǔ)池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清(qīng)响，又(yòu)归于平静(jìng)，具有(yǒu)宗(zōng)教的空静(jìng)哲理，此(cǐ)地有声胜无声，声响(xiǎng)冲破了以(yǐ)前的凝固、寂静(jìng)，传达(dá)出世界宇宙亘古不变的禅(chán)意(yì)。

　　俳句中一瞬(shùn)间(jiān)对诗歌内(nèi)涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日(rì)本古(gǔ)典俳句的(de)最后(hòu)一(yī)位(wèi)诗人小林一茶(chá)，从(cóng)小失(shī)去(qù)父(fù)母(mǔ)，四处(chù)流浪，他(tā)的(de)诗歌具有一种幽默(mò)感、同(tóng)情心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里来玩(wán)呀，没(méi)爹没娘(niáng)的小麻雀(què)”，意(yì)象简(jiǎn)洁而含义丰富(fù)。

　　麻(má)雀是(shì)小动物，不如有利爪的鹰，会(huì)自(zì)己(jǐ)觅食，也(yě)不(bù)如家禽(qín)，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得不(bù)到人世温暖，同(tóng)病相怜之情瞬间(jiān)体现了出来。

　　他的(de)仿陶渊明佳(jiā)句“青(qīng)蛙悠然见(jiàn)南山”，是说青蛙才(cái)是真正超脱的，没(méi)理(lǐ)性的，而陶渊明(míng)的超脱是痛苦的(de)，见南山(shān)后回来(lái)也(yě)未(wèi)必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见(jiàn)南山来嘲讽自己，感叹人(rén)生(shēng)。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源(yuán)于中国格(gé)律诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗(shī)是组合的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润在(zài)意象之中，是纯粹的意象组合，如(rú)柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山(shān)鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋(qiū)思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人家，古(gǔ)道(dào)西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠(cháng)人(rén)在天涯。

　　”中国(guó)诗歌(gē)完全由(yóu)意(yì)象主导(dǎo)，贯(guàn)穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前(qián)的(de)图画，情景交融，物与神游。

　　中国(guó)魏晋(jìn)唐代诗人的这种表现意象而不加评价的诗风(fēng)，正与意象派主张相吻合。

　　庞德(dé)从汉语文学的描写性特征中，看到了一种语言与意象的魔力，从(cóng)而产生对汉诗和汉字的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多处夹着(zhe)汉(hàn)字，以示某种神秘(mì)意蕴，主(zhǔ)张寻找(zhǎo)出汉(hàn)语中(zhōng)的意象，提出英文诗创作(zuò)中(zhōng)也(yě)应该力图(tú)将全诗(shī)浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作(zuò)中(zhōng)表现出的(de)鲜明的(de)艺术特(tè)征主要有三(sān)点(diǎn)。

　　 第一，意象派(pài)要求诗歌直接呈现能传达情意的(de)意象，以雕(diāo)塑和绘(huì)画的手(shǒu)法表现意象(xiàng)，反对音乐(lè)性和(hé)神秘性(xìng)的抒(shū)情诗(shī)，提出“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早(zǎo)携，只展(zhǎn)现而不加(jiā)评论。

　　庞(páng)德概(gài)括(kuò)意象诗的定义为：“意(yì)象是(shì)在一瞬间呈现出的理性和感(gǎn)情的复(fù)合体。

　　”如中国(guó)著名的仅有一个字的现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的全部内涵(hán)。

　　再如艾(ài)米的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛(fú)是黑冰，/被无知的溜冰者(zhě)，/划满了(le)不可解(jiě)的漩(xuán)涡(wō)纹，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了(le)的(de)表(biǎo)面”等意象的显示中，瞬间传递出只可(kě)意会、不能言(yán)传的(de)诗人对(duì)人(rén)到(dào)中年茫然无奈的内心(xīn)感受。

　　 意象诗的(de)构成方式主要有：1 意象层递：按(àn)照事物发展的客(kè)观规(guī)律，有条理，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如中(zhōng)国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒(lēi)川(chuān)，阴(yīn)山下，天似穹庐(lú)，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍(cāng)、野(yě)茫茫，风(fēng)吹(chuī)草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近(jìn)草、从(cóng)天(tiān)空到大地，意(yì)象鲜明，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派(pài)头十足(zú)的一代(dài)，/你们这极(jí)不自(zì)然的一(yī)派(pài)，/我见过(guò)渔民在太阳下(xià)野餐，/我见(jiàn)过他们和邋(lā)遢的(de)家(jiā)属一起，/我见过他(tā)们微笑时露出(chū)满口牙，/听(tīng)过他们(men)不(bù)文雅(yǎ)的(de)大笑。

　　/可(kě)我就是比(bǐ)你们有(yǒu)福(fú)，/ 他(tā)们就是比(bǐ)我有福(fú)，/岂不(bù)见鱼在湖里游，/压根(gēn)儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼在水中(zhōng)自由(yóu)遨游，无拘无束(shù)，压根儿没(méi)有穿(chuān)衣服；捕鱼的(de)渔民次于鱼，他(tā)们(men)在野外(wài)席地(dì)就餐，同邋遢的(de)家人一起，不文雅地大(dà)笑；看着自由生活的渔民的我又等(děng)而次(cì)之，然而我却能看穿(chuān)你(nǐ)们这(zhè)“派头(tóu)十足的一代(dài)”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗人在层次(cì)分明的对比中，对那些自(zì)诩为高(gāo)贵(guì)典雅(yǎ)、派头十足然(rán)而(ér)却是矫揉造作的文人，发(fā)起了挑战，主张现代诗人应当像在(zài)水中自由漫游(yóu)的鱼一样，摆脱诗歌(gē)的陈规旧(jiù)律(lǜ)而自(zì)由(yóu)创作(zuò)。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同本质涵义的(de)意象，巧妙地叠合在一起，意象与意象之(zhī)间(jiān)构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上》：“静静的码头之上(shàng)，/半(bàn)夜时(shí)分(fēn)，/月亮在高高(gāo)的桅杆和(hé)绳(shéng)索间缠住(zhù)了(le)身，/挂在那(nà)儿(ér)，/它(tā)望上(shàng)去不可企(qǐ)即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘(wàng)在(zài)那里。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃的气球意象叠(dié)印起来，以(yǐ)月亮象征现代人和现代生活(huó)，与带有(yǒu)修(xiū)饰含义的气球意象叠加(jiā)以后，及(jí)其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一(yī)刹那间美受亵(xiè)渎，高雅遭奚(xī)落，以及(jí)现代人的忧郁惆(chóu)怅、冷(lěng)落孤寂的情感油然而生(shēng)。

　　再如庞德(dé)写给早年(nián)恋(liàn)人的(de)《少女》：“树进入了我(wǒ)的双(shuāng)手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你是(shì)紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而在世界(jiè)看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠加和(hé)修饰“我(wǒ)”，后(hòu)又以青(qīng)苔、紫罗兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象是(shì)少(shǎo)女和爱情的象征(zhēng)，像青(qīng)苔(tái)紫罗(luó)兰(lán)一样青春(chūn)美丽(lì)，像绿树(shù)一样充满生机，这一(yī)切滋润着“我”的成长(zhǎng)和生命(mìng)历程(chéng)，尽管这些(xiē)在世(shì)俗(sú)者(zhě)看(kàn)来都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠(dié)加中，我们(men)体味到(dào)了紫罗兰般(bān)少女的美丽(lì)温柔、青苔绿树般(bān)的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并(bìng)置(zhì)：把(bǎ)不同时间，空(kōng)间的(de)两个可见意象(xiàng)并列在一起，借(jiè)以启发和引起(qǐ)别的(de)感受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象(xiàng)的组合，可以(yǐ)称为一个视觉的和(hé)弦。

　　它们的联合(hé)使人获得了(le)一个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发(fā)的情感情绪(xù)已(yǐ)脱离了其中(zhōng)的某一意象(xiàng)含(hán)义，而具有(yǒu)一种全新(xīn)的感受(shòu)。

　　如中(zhōng)国(guó)诗“无边落木(mù)萧萧下，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶(yè)与江水(shuǐ)的意象(xiàng)已经(jīng)转化为(wèi)除旧布(bù)新走向(xiàng)未(wèi)来的含义；“鸡声(shēng)茅店(diàn)月(yuè)，人迹板桥霜(shuāng)”是表现孤独的游子远行他乡、早起晚宿的(de)艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意(yì)象派诗歌的(de)里程碑(bēi)式作品《在(zài)一个地铁(tiě)车站》： 人群中这些面孔幽灵般(bān)显现， 湿漉漉的黑色枝条上的(de)许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中(zhōng)的(de)脸和黑色枝条上的花瓣并置在(zài)一(yī)起，这(zhè)完全是在匆忙的行走的(de)人群中(zhōng)获得的(de)瞬间意象，写出(chū)了(le)诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感受(shòu)。

　　在地铁车站的密密麻麻的(de)人(rén)群中，诗人站立(lì)其间(jiān)，过往的行人(rén)迎(yíng)面而(ér)来，匆匆(cōng)忙忙从(cóng)身边(biān)走过，整个气氛阴森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍(cāng)白美丽的面孔时隐时(shí)现(xiàn)，打破了这种冷清沉闷，给人一(yī)种愉(yú)快的感觉，从而感受(shòu)到(dào)一(yī)些(xiē)活力。

　　两个并(bìng)置的意象映入大(dà)脑，构成俗陋与(yǔ)优美，潮闷与清(qīng)新对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现了(le)都市人繁忙庸碌的生(shēng)活，给人以一种挤(jǐ)压感，描(miáo)绘(huì)出(chū)现代人内(nèi)心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现实，同时(shí)又(yòu)展(zhǎn)示了心灵对自然美的(de)依(yī)恋与向往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌(gē)的语言简洁明了，不用没有意义的形容词(cí)、修饰语，去掉装饰性(xìng)的花边，反对卖(mài)弄词藻，诗行(xíng)短小，意象之(zhī)间具(jù)有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱(luàn)。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不(bù)免误译，但语言的(de)简洁明快也可见一斑。

　　再如美国(guó)著(zhù)名意(yì)象(xiàng)派诗(shī)人威廉斯的《红色(sè)手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色(sè)/小车/被雨淋得(dé)晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁(jié)清(qīng)新的诗行(xíng)，将(jiāng)美(měi)国普通(tōng)人对中产阶(jiē)级生活的向往一(yī)目了(le)然地传达了出来，以至诗歌被许多(duō)家(jiā)庭主妇(fù)背(bèi)唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象(xiàng)派诗(shī)歌注重意象组合的内在(zài)韵(yùn)律与节奏，将意(yì)象与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按语(yǔ)言(yán)的音乐性写(xiě)诗，反对按固定音步写诗，认为均匀的格律诗是(shì)等(děng)时性的、起催(cuī)眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象派(pài)发现日本诗不押(yā)韵，中国诗(shī)通过汉学家逐字(zì)注释稿(gǎo)翻(fān)译(yì)，也就成了自由体诗。

　　所(suǒ)以(yǐ)，意象派诗不讲规则(zé)，接(jiē)近自(zì)由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注(zhù)重事物(wù)内在的韵(yùn)律、节奏(zòu)。

　　这在英语(yǔ)国家(jiā)中起了推广(guǎng)自由诗的作(zuò)用。

　　 意象的生成(chéng)可分(fēn)为两种形式：其一是主(zhǔ)观意象；其二是客观意(yì)象(xiàng)。

　　意象的(de)表现形态可分为(wèi)两(liǎng)种(zhǒng)创作(zuò)倾向：其一为静态意象派(pài)，以艾米、奥尔(ěr)丁顿(dùn)、杜立特尔为代(dài)表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了(le)许多雕塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米的《环境(jìng)》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发(fā)红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还(hái)是(shì)一(yī)片枫(fēng)叶(yè)，/轻轻地落在水面(miàn)？”意象宁静(jìng)美(měi)丽，犹如一幅(fú)美(měi)丽的(de)风景画幅。

　　其二是动(dòng)态意象派，以庞(páng)德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞(páng)德发表(biǎo)了(le)《漩涡》诗札，标志(zhì)新创立的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主张在意象诗(shī)歌原则(zé)下，更强调诗歌的动(dòng)感和活力，认为：“意(yì)象不是观(guān)点，而是(shì)放亮的一(yī)个(gè)节(jié)或一(yī)个团(tuán)，它是我能够(gòu)而且可能必须称(chēng)之为漩涡(wō)的东西，通过它，思想不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向的流(liú)动性，创(chuàng)作(zuò)上追求多意(yì)象跳跃的(de)复(fù)杂(zá)效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风(fēng)格虽然各有差异，但他们在创(chuàng)作上却形成了(le)某些一致(zhì)的倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还是叶赛宁(níng)，意象派诗都表现(xiàn)一种感伤、苦(kǔ)闷和充满希(xī)望的情调。

　　意象派诗短小、清(qīng)新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对概念，是就多(duō)种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加以(yǐ)综合而成一个新(xīn)的(de)概(gài)念，此一概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽(chōu)象绘画(huà)」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想脱离「模(mó)仿自然」的绘画风格(gé)而言(yán)，包含多(duō)种流(liú)派，并(bìng)非某一(yī)个派别的名称：它的形(xíng)成(chéng)是经过长期(qī)持续演进而(ér)来(lái)的。

　　但(dàn)无论其派(pài)别如何，其共同的特(tè)质(zhì)都在于尝试打(dǎ)破绘画必须模仿自然的传统观(guān)念。

　　1930年代(dài)和(hé)二次大战以(yǐ)后，由抽(chōu)象观念衍生(shēng)的(de)各种形式，成为二十世纪(jì)最(zuì)流行(xíng)、最具特色的(de)艺(yì)术风(fēng)格。

　　 抽象绘(huì)画是(shì)以直觉和想(xiǎng)象力为(wèi)创作的出发(fā)点(diǎn)，排斥任何(hé)具有象征(zhēng)性、文(wén)学性、说明性的表现(xiàn)手法，仅将造形和色(sè)彩加(jiā)以综合、组织(zhī)在画面(miàn)上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形色(sè)，有类似(shì)于音乐之处。

　　 抽象绘画的(de)发展(zhǎn)趋(qū)势(shì)，大致可分为(wèi)：﹝一(yī)﹞几(jǐ)何抽象﹝或(huò)称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点(diǎn)，经(jīng)立体(tǐ)主义(yì)、构(gòu)成主义(yì)、新(xīn)造形主义....，而发展出来。

　　其特色(sè)为带有几(jǐ)何(hé)学的倾向。

　　这个画派可以蒙(méng)德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺(yì)术理念为出(chū)发点，经野兽派(pài)、表现主义发展出来，带(dài)有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画(huà)派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代(dài)表画家(jiā)，“抽象(xiàng)绘画(huà)之父(fù)”，曾是德(dé)国(guó)表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四(sì)号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西发(fā)里(lǐ)亚艺品收(shōu)藏室）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫(mò)斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把(bǎ)横线(xiàn)和竖(shù)线(xiàn)加以结合，形(xíng乌蒙山连着山外山是什么歌，乌蒙山连着山外山是什么歌曲)成直(zhí)角(jiǎo)或长方形，并在其中安排红、黄、蓝(lán)三原色，但有时也用灰(huī)色，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与(yǔ)蓝的构(gòu)成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义(yì)倡导(dǎo)者，也是(shì)几何(hé)抽象派画家，代(dài)表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青色三角形与黑(hēi)色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)理(lǐ)论和音(yīn)乐式和谐造成独特的几(jǐ)何风格，例如《绘(huì)图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家(jiā)画廊）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调和及抽象的(de)手法，创作了许(xǔ)多含有哲理(lǐ)性和富稚拙趣味(wèi)的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画(huà)，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔兹美术馆(guǎn))

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