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作家许地山简介，许地山简(jiǎn)介(jiè)资料(liào)

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名(míng)许赞(zàn)堃，字地山，笔(bǐ)名落花生。

　　生于台湾台南，甲午之战后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在(zài)广东读书，中学(xué)饿毕业因(yīn)家境(jìng)衰落，到漳州第(dì)二师(shī)范教书，1913年赴缅甸仰(yǎng)光中学任教，1916年回国(guó)。

　　次年入燕京大学，得文(wén)学士学位后再入宗教(jiào)学院(yuàn)，得神学士学位。

　　1923年赴(fù)美入哥伦比亚大(dà)学(xué)，次年到英国牛津大(dà)学研习。

　　他对宗教史有(yǒu)精深研究，也下工夫钻研(yán)过印(yìn)度哲学、人类(lèi)学(xué)、民俗学，掌握梵(fàn)文、希(xī)腊文和中国古代的金文、甲(jiǎ)骨文，是著(zhù)名学者(zhě)。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日(rì)），名赞(zàn)堃（kun），字(zì)地(dì)山，笔名落华生（古时“华(huá)”同“花”，所以(yǐ)也叫落(luò)花生），籍贯(guàn)广东揭阳。

　　生于台湾一个爱(ài)国志(zhì)士家庭。

　　许(xǔ)地(dì)山(shān)是中(zhōng)国现代著名(míng)小说家、散文家、“五四(sì)”时期新文学运(yùn)动(dòng)先(xiān)驱者(zhě)之一。

　　在梵(fàn)文、宗教方面(miàn)亦有研究硕果。

　　1917年考入(rù)北(běi)京大(dà)学(xué)文学院(yuàn)，1926年毕业并留(liú)校任教。

　　期间(jiān)与瞿秋(qiū)白(bái)、郑振铎(duó)等人联(lián)合主办《新社会》旬刊，积极宣传革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动(dòng)，后转入英(yīng)国牛(niú)津大(dà)学曼斯(sī)菲尔学院研究宗教学、印度哲学、梵(fàn)文等。

　　1935年(nián)应(yīng)聘为香港大学文学院主任教(jiào)授，遂(suì)举家迁(qiān)往香港尘御。

　　在(zài)港期间曾兼任香港中(zhōng)英(yīng)文化协会主席。

　　一(yī)生著作颇(pǒ)多，有《花》《落(luò)花(huā)生》等。

　　许地山(shān)一生创(chuàng)作的(de)文(wén)学作品多以闽(mǐn)、台、粤和东南(nán)亚(yà)、印度为背景(jǐng)，主要著作有《危巢(cháo)坠简》《空(kōng)山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度(dù)文(wén)学》；译(yì)著有《二(èr)十夜问(wèn)》《太(tài)阳底下降》《孟(mèng)加拉民间故事》等，与印度文学(xué)有关的(de)文章，书(shū)籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部(bù)分代表作(zuò)品(pǐn)内容：

　　1、《落(luò)华生》散文是中国现代作家(jiā)许地(dì)山的作品。

　　这是一篇叙(x雨水淋过的衣服晒干还能穿吗，雨水淋过的衣服晒干还能穿吗ù)事散文，全文围绕“种花生——收(shōu)花生(shēng)——吃花(huā)生——议花(huā)生”来写(xiě)，真实地记录了(le)作者(zhě)小时(shí)候的一(yī)次家(jiā)庭活晌兄(xiōng)裤动和所受到的教育。

　　散(sàn)文描述了一家人收获花生的(de)情(qíng)景，通过谈(tán)论(lùn)花(huā)生的(de)好处(chù)，借物喻人，揭示了(le)花生不图(tú)虚名、默默奉献(xiàn)的(de)品格(gé)。

　　说明人要做有用的人，不要做只(zhǐ)讲体(tǐ)面而雨水淋过的衣服晒干还能穿吗，雨水淋过的衣服晒干还能穿吗对别(bié)人没有好(hǎo)处的人，表达(dá)了作者(zhě)不(bù)为(wèi)名利(lì)，只求(qiú)有(yǒu)益于社会的人生理想和(hé)价(jià)值观。

　　2、本(běn)书收录了许地(dì)山在逝世前一(yī)年于(yú)《大公报》连载的13篇(piān)议论文章，涵盖宗教、文物(wù)、语文三个领域。

　　宗(zōng)教部分(fēn)主(zhǔ)要论述儒、儒宴简学、儒教之(zhī)间的关系；医学和道教的关系(xì)；宗教(jiào)对妇(fù)女的(de)态度等问题。

　　文物部分既(jì)有(yǒu)对器(qì)物(wù)、制度等的考(kǎo)证，对礼俗的(de)议(yì)论，也有对(duì)香港(gǎng)考古工作的记述。

　　语文部(bù)分除《国粹与(yǔ)国学》这篇文章外(wài)，主要讨(tǎo)论的(de)是汉字(zì)改(gǎi)革问题。

　　《国粹(cuì)与国学》则提出(chū)了作者对"国粹(cuì)"的定(dìng)义(yì)，并讨论了国学的(de)价值和(hé)路向等问题。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百(bǎi)度百科-许地(dì)山

　　作家许(xǔ)地山简介，许地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔名落(luò)花生的(de)。

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作家许(xǔ)地山简介，许地山简介(jiè)资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山(shān)，笔名落花(huā)生(shēng)。

　　生于(yú)台湾台南，甲午(wǔ)之(zhī)战后全家迁(qiān)居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随(suí)父(fù)在广东读(dú)书，中学饿(è)毕(bì)业(yè)因家境衰(shuāi)落(luò)，到漳州第二师范(fàn)教书，1913年赴(fù)缅甸(diān)仰光中学任教，1916年(nián)回国(guó)。

　　次年入燕京(jīng)大学，得文学士学(xué)位后再入宗教学院，得神学(xué)士学位。

　　1923年赴美入哥伦(lún)比亚大学，次年到英国牛津大(dà)学研习。

　　他对宗教(jiào)史有精深(shēn)研究(jiū)，也(yě)下工夫钻研过(guò)印(yìn)度(dù)哲学、人类学、民俗学，掌(zhǎng)握梵文、希腊(là)文和中国古代的金文、甲骨文(wén)，是著名(míng)学者。

许(xǔ)地山(shān)简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字地山，笔(bǐ)名落华生（古时“华”同(tóng)“花”，所以也叫落花生），籍贯广东揭阳(yáng)。

　　生于台湾一个爱国志士家庭。

　　许地(dì)山是中国(guó)现代著名小(xiǎo)说家、散文(wén)家、“五四(sì)”时期新文学运动先(xiān)驱(qū)者之一。

　　在梵文(wén)、宗教(jiào)方面(miàn)亦有(yǒu)研究硕(shuò)果。

　　1917年(nián)考入北京大学文学院，1926年毕(bì)业(yè)并(bìng)留校任教。

　　期(qī)间与瞿秋(qiū)白(bái)、郑振铎等人(rén)联合主办(bàn)《新社(shè)会》旬刊，积极(jí)宣传革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事文学活(huó)动，后转入英国牛津(jīn)大学曼斯菲尔(ěr)学院研究(jiū)宗(zōng)教学(xué)、印度哲学(xué)、梵文等。

　　1935年应聘为香(xiāng)港(gǎng)大学文(wén)学院(yuàn)主任教授，遂举家迁往香(xiāng)港尘御。

　　在港期间曾(céng)兼任香(xiāng)港中英文化协会主席。

　　一(yī)生著作颇多，有(yǒu)《花》《落花生》等。

　　许地(dì)山一(yī)生创作的文学作品(pǐn)多以闽(mǐn)、台、粤和东南亚、印度为(wèi)背景，主(zhǔ)要著作有(yǒu)《危巢坠简》《空山灵雨》《道(dào)教史》《达(dá)衷(zhōng)集》《印度(dù)文学》；译著有《二十夜问(wèn)》《太阳底下降》《孟加拉民间故(gù)事》等，与印度文(wén)学有关的(de)文章，书(shū)籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分(fēn)代表作品内容：

　　1、《落(luò)华生》散文(wén)是中国现代(dài)作家许地山(shān)的作品(pǐn)。

　　这是(shì)一篇(piān)叙事散文，全文围绕“种花生——收花生——吃花生——议花生”来写(xiě)，真实地记(jì)录了作者小时候(hòu)的一(yī)次家(jiā)庭活晌兄裤(kù)动和(hé)所受到的教育(yù)。

　　散(sàn)文描述了(le)一家人收获花生(shēng)的情景，通过(guò)谈论花(huā)生的好处，借物喻(yù)人，揭示了花生不图虚(xū)名、默默奉献的品格。

　　说明人要做有(yǒu)用的人，不要做只讲体面而对别(bié)人没有好处的人，表达了作者不为名利(lì)，只求有益于社会的人生理想和价值观。

　　2、本书收(shōu)录了许地(dì)山(shān)在逝(shì)世前一年于(yú)《大公(gōng)报(bào)》连(lián)载的13篇议论文章(zhāng)，涵盖宗教、文物、语文(wén)三个领域。

　　宗教(jiào)部分(fēn)主(zhǔ)要(yào)论(lùn)述儒、儒宴简学(xué)、儒教之间的关系；医(yī)学和道教的关系；宗教对妇女的态度等(děng)问题。

　　文(wén)物部分既有对器物、制度等的考证，对礼俗(sú)的(de)议论，也有对(duì)香(xiāng)港考古工作的记述。

　　语文部分(fēn)除(chú)《国粹与(yǔ)国学》这篇文章外，主要讨(tǎo)论的是汉字改(gǎi)革(gé)问题。

　　《国粹与国学》则提出了作者(zhě)对"国粹(cuì)"的(de)定义，并讨论了国(guó)学的价值和路向等问题(tí)。

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度百(bǎi)科-许地(dì)山

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